Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
00000☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐☐000000000
DOOR 00000000000000000
000 OLOC OOLOG
COCCU DONOO O
OO
oa
30001 3000
000000OOOOOR
000000000 10-pot
पंडित जिन प्रसूरि विरचित. ॥ श्री ॥
श्रेणिक चरितम्.
नाग १ लो.
( गुर्भर भाषांतर सहितम् . )
સ્વર્ગસ્થ શેઠ કેશવજી શામજીના સ્મરણાર્થે. छपवी प्रसिद्ध कर्त्ता.
श्री जैनधर्म विद्या प्रसारक वर्ग पालिताणा.
00
वीर संवत् २४३२... **
भावनगर,
श्री " विद्या विजय " प्रिन्टिंग प्रेसमा
शाह. पुरुषोत्तम गीगाभाइए मुद्रांकित कर्यु.
0000000☐☐☐☐☐0000 OODSECC00000: Трои по 00 5000 OdC00000 13300 XPOOLOO
भ्भित ३००-१२००
1000
10000000
सन १९०९...
00
OOL
NOT OOO 100 00 OOOO
DO
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
અર્પણ પત્રિકા.
પરમ પૂજ્ય, શિરછત્ર, તીર્થરૂપ સ્વર્ગવાસી પિતાશ્રી
કેશવજી શામજી.
પૂજ્ય શ્રી,
માપ એક ઉત્તમાત્તમ પિતા, અને જ્ઞાનદાતા ગુરૂ હતા. આપે અમારા ઉપર આપની હયાતી પર્યંત અત્યંત ઉપકાર કર્યા છે. આપે કરેલા ગુણને બદલા વાળી શકાય તેમ નથી. અમારી આધુનિક સારી સ્થિતિ આપની કૃપાના અને સેવાના ફળ રૂપેજ મને પ્રાપ્ત થઇ છે. પુત્રા તરીકે યત્કિંચિત્ સેવા આપના મૃત્યુ પછી. પણ મજાવીને આપના આત્માને પ્રસન્ન કરવે તેવી અમારી ઇચ્છા
Huge
થવાથી આપના સ્મારકના આ ગ્રંથ પ્રસિદ્ધ કરાવીને. આપના ચરણકમક્ષમાં અર્પણ
કરીએ
છી.
એ.
અમે છીએ આપના આજ્ઞાંકિત: સતાના ૧ લાલજી લધા,
૨ લખમશી કેશવજી
૩ ધનજી કેશવજી, ૪ કુવરજી કેશવજી.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रस्तावना.
શ્રીજિનાગમ રૂપ કલ્પવૃક્ષ નવપલ્લવિત થઈ આ ભારતવર્ષ મr જ્ઞાનાત્મક શીતલ છાયાને પ્રસાર કરી રહેલ છે. દ્રવ્યાનુયેગ, ચરણકરણનુયોગ, ગણિતાનુગ અને કથાનુગ એ ચાર શાખાએથી તે દેદીપ્યમાન છે. ચરમતીથિંકર શ્રી મહાવીર સ્વામીના નિર્વાણ પછી જૈનદર્શનમાં થયેલા મહા ધુરંધર આચાએ એ પવિત્ર કલ્પવૃક્ષની છાયાને આશ્રય લઈ પિતાની પાછલ થનારાઓના ઉપર અનુગ્રહ કરવા માટે અનેક અપૂર્વ ગ્રંથ રચેલા છે, જેઓ માંહેલે આ એક અપૂર્વ, ચમત્કૃતિ ભરેલે શિક્ષણરૂપ કાવ્યગ્રંથ છે.
સંસ્કૃત વ્યાકરણની વ્યુત્પત્તિ સંપાદન કરનારા અભ્યાસીઓ કોઈ કથાનુગ ના રસિક વિષય દ્વારા પિતાનું વ્યાકરણ જ્ઞાન વધારી દૃઢ કરી શકે અને વ્યાકરણના સિદ્ધ રૂ૫ના ઉદાહરણોની છાપ તેમના હૃદય ઉપર અસરકારક કૃતિઓથી પાડી શકે તેવા ઉત્તમ હેતુનું અવલંબન કરી આ ગ્રંથ લખવામાં આવે છે. આ સમર્થ ગ્રંથકારે કાવ્યગત વ્યાપારનું એકત્વ, લક્ષણનું એક ધારાપણું અને કાવ્યકલાના ક્રમ તથા નિયમને સંપૂર્ણ રીતે જાળવી પિતાના ઉદેશને સફલ કર્યો છે; તે સાથે જિન શાસનની મહત્તા દેખાય તેમ ધાર્મિક સત્પાત્રોને ચિતાર આપી કાવ્ય વસ્તુને ખીલાવી છે.
કાવ્યનો મુખ્ય નાયક ધાર્મિક લઈ તેને અંગે તે રસ, સુંદર કથારૂપ રચના, લક્ષાકર્ષક રૂપકે, વણસોંદર્ય, શબ્દ અને વિચારમાં રહેલ પવિત્ર ઉત્સાહ અને શક્તિ એવી દશાવી છે કે, જે પાઠકના હૃદયને સાનંદાશ્ચર્ય કરે છે. પ્રસંગે પ્રસંગે શાંતદેશના પ્રવાહ ચલાવી અભ્યાસીના હૃદયમાં સંગરંગનું દર્શન કરાવે છે.
વળી વિશેષ ખુબી એ છે કે, વ્યાકરણના નિયમસિદ્ધ રૂપ દર્શાવતાં તેના અને સલ અર્થને અનાદર ન થાય તેમ કથા પ્રવાહને ચલાવે છે અને તેમાં પુનરૂક્તિ દેષ, કર્ણ કઠોર શબ્દો, ગૂઢપદે કે કૃત્રિમ વક્રતા આવતી નથી. તેના સઘળા શબ્દ અભ્યાસીને વિચાર કરવાને પ્રેરે છે અને તેના સધલા વિચારોનું વલણ પઠન કે શ્રવણ કોને ધાર્મિક અને સદ્ગણું બનાવે છે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૪ ) શ્રીજૈન શાસનમાં દ્રવ્યાનુગ વિગેરેના વિષે તત્વજ્ઞાનને લઈ અતિગહન છે અને તેનું યથાર્થ જ્ઞાન ગુરૂ સમક્ષ અધ્યયન કરવાથી જ થાય છે, તેથી "કથાનુયોગના ચરિત્ર ગ્રંથ ઉપર પ્રીતિ રાખનારાં ઘણાં મનુષ્ય જોવામાં આવે છે, તેપણ ખુશી થવા જેવું છે, કારણ કે, પ્રાચીન મહાત્માઓના ચરિત્ર વાચકોનાં હૃદય ઉપર અસર કરે છે અને તેથી જ તે બીજાને ધાર્મિક કે સટ્ટણી થવાને સાધન ભૂત ગણાય એટલું જ નહીં પણ જે ગ્રંથમાં એક માહાત્માનું ચરિત્ર વર્ણન કર્યું હોય છે, તે બીજાને અનેક પ્રકારે કલ્યાણકારી થઈ પડે છે.
કાવ્ય એ શબ્દનો અર્થ તે માત્ર કવિનું કર્મ ( જ સાધ્ય ) એ થાય છે. સાહિત્ય ગ્રંથમાં જુદા જુદા ભેદ આપેલા છે. કાવ્યને વિષયભૂત વ્યાપાર એકજ આશય અથવા ઉદ્દેશ વાલે હોવો જોઈએ, તેમજ મહાનૂ અને અદ્ભુત હે જોઈએ, તેપણ સંભવિત અને યોગ્ય લંબાણવાલે હૈ જોઈએ. આ કાવ્યમાં આ સઘલા ગુણ છે, તેથી તે કાવ્ય તે છે પણ તેમાં વળી મહાકાવ્ય છે. આ મહાકાવ્યમાં વ્યાકરણપક્ષ અને ચરિત્રપક્ષ બંને મિશ્રિત હોવાથી તે “સુવૃત્તિ ધ્યાશાપટ્ટાથ” પણ કહેવાય છે. એકંદર તેના અઢાર સર્ગો છે. દરેક સર્ગમાં સંસ્કૃત વ્યાકરણનાં જુદાં જુદાં પ્રકરણનાં રૂપ દશવી મગધ દેશના પ્રખ્યાત શ્રેણિક રાજાનું ચરિત્ર વર્ણવેલું છે.
આ મહાકાવ્યને પ્રથમ ભાગ સાત સર્ગ સુધી આપે છે. પ્રથમ સર્ગમાં મગધ દેશ, તેની રાજધાની અને કાવ્યના નાયક શ્રેણિક રાજાનું વર્ણન આપેલું છે, તેમાં સંસ્કૃત વ્યાકરણને સંધિપાત્ર આપી પંચ સંધિનાં જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યાં છે. બીજા સર્ગમાં શ્રેણિક રાજાની પટરાણી દેવી તથા કુમારના વર્ણન સાથે સંસ્કૃત વ્યાકરણ ઢિાપાર આપી નામનાં જુદાં જુદાં સિદ્ધ રૂપ આપેલાં છે. ત્રીજા સર્ગમાં વનપાલે આપેલી શ્રી વીર પ્રભુની વધામણુનું વર્ણન કરવા સાથે સુમરાપિર ના રૂપ દર્શાવ્યાં છે. ચોથા સર્ગમાં પ્રભુના સમવસરણનું અને રાજા શ્રેણિકના પ્રયાણનું રસિક વર્ણન આપેલું છે, તેમાં સંસ્કૃત વ્યાકરણને રજા આપી કારક વિભક્તિનાં જુદાં જુદાં ઉદાહરણે દર્શાવ્યાં છે. પાંચમાં સમાં તીર્થંકરના તીર્થની સ્તુતિનું વર્ણન કરી સંકૃત તદ્ધિત પ્રકરણના સિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યાં છે. છઠા સર્ગમાં પ્રભુની દેશનાનું વર્ણન આપી ગાથા (ધાતુ) પ્રક્રિયાનાં પ્રથમ પદનાં રૂપ દર્શાવ્યા છે. અને સાતમા સમાં દર્દક દેવનું દર્શન
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
અને તેના વચનની ચમત્કૃતિ વર્ણવી ગાથાત (ધાતુ) પ્રક્રિયાનાં બીજાંપાદનો રૂપ દર્શાવ્યાં છે. આ પ્રમાણે પ્રથમ ભાગનું અવલોકન કરતાં જણાય છે કે, આ કાવ્યની ઉત્કૃષ્ટતા કંથાગ્ય અને મધુર શબ્દ રચનામાં રહેલી છે. એટલું જ નહીં પણ ચરિત્રના સત્ય વિષયની રસજ્ઞતામાં, ઉમદા અને ઉન્નત ભાવોમાં અને વ્યાકરણ પક્ષને અવલંબી તે ભાનું પ્રતિપાદન કરવાની સ્વાભાવિક કેમલ તથા જૈને શિલીની રીતિમાં પણ આ કાવ્યની ઉત્કૃષ્ટતા રહેલી છે.
આ મહાકાવ્યના કર્તા શ્રી જિનપ્રભસૂરિ શ્રી જિનસિંહસૂરિના શિષ્ય હતા. શ્રી જિનસિંહસૂરિ લધુ ખરતરગચ્છના સ્થાપક અને શ્રી જિન વલ્લભસૂરિના શિષ્ય હતા. શ્રી વિક્રમ સંવત ૧૩૩૫ ના વર્ષમાં તેમણે આ ગ્રંથ રચેલે છે. તે મહેપકારી સૂરિવર્ષે અનેક ગ્રંથ રચેલા છે. જેવા તે ગ્રંથકાર હતા, તેવાજ ઉત્તમ ટીકાકાર હતા. ભયહરસ્તોત્ર તથા નંદીષેણ આચાર્યના રચેલા અજિતશાંતિ તવબનપર તેઓએ સુબોધક ટીકા કરેલી છે. સૂરિમંત્રપ્રદેશ વિવરણ, તીર્થંક૯પ, પચપરમેષ્ટિસ્તવ, સિદ્ધાંતાગમસ્તવ વિગેરે અનેક તેત્ર કાવ્ય ચમત્કૃતિવાલા તેમણે રચેલાં છે. તેઓને સ્તોત્રકાવ્ય કરવા ઉપર ઘણી પ્રીતિ હતી. તેમને એ નિયમ હતું કે, હમેશા એક નવીન સ્તોત્ર રચીને જ આહારપાણ કરવાં. આ ગીંદ્ર કવિની પાસે ઘણુ મુનિઓ અભ્યાસ કરતા અને ઉત્તમ ગ્રંથકારોને તે પોતાની કુશાગ્ર બુદ્ધિની સહાય આપતા હતા. ન્યાયતંદલિપંજિકાના કર્તા રશેખરસૂન રિએ આ સૂરિરાજની પાસેઅભ્યાસ કર્યો હતે. શ્રી હેમચંદ્રસૂરિએ કરેલી અન્ય
વ્યવચ્છેદિક નામની બત્રીશી ઉપર શ્રી મલ્લિષેણસૂરિએ જે સ્યાદ્વાદમંજરી નામે ટીકા રચેલી છે, તેમાં આ સમર્થ વિદ્વાને ઘણુ સહાય આપી હતી, જેને માટે શ્રી મલ્લિણ સૂરિએ તે રથલે જણાવેલું છે.
આ શ્રેણિચરિત્રની પ્રશસ્તિમાં પિતાને સંક્ષિપ્ત વૃત્તાંત આપી ગ્રંથકાર પિતાનું નામે જિનપ્રભ એવું ગોઠવી એક ચિત્ર કાવ્ય આપે છે અને તેમાં શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુની સંતુતિ કરે છે. તે શ્લેક નીચે પ્રમાણે છે—
तत्चत्कर्मपरा जितिक्षमगिरं भव्यांबुजाहस्करं वंदेविष्टपमा ननीयमचिरासूनुं सतां कामदम् । सच्चारित्रनिधि प्रभावमथितारिष्टं जिनं व्येनसं
संसारे जहरिं वरेण्यसमतारंगं विदंभौजसम् ॥ १ ॥
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૬ ) તે તે કર્મને પરાભવ કરવાને સમર્થ જેમની વાણી છે, ભવ્ય પ્રાણરૂપ કમ લમાં જે સૂર્ય સમાન છે, જે જગતમાં માનવા ચગ્ય છે, સત્પરૂ ના વાંછિતને જે આપનારા છે, જે સવ ચારિતના નિધિરૂપ છે, પોતાના પ્રભાવથી જેમણે અરિષ્ટઅંતરાયને નાશ કરે છે, જે પાપ રહિત છે, આ સંસાર રૂપ હતીમાં જે સિંહ સમાન છે, જેમને સમતાને રંગ પસંદ કરવા યોગ્ય છે અને જેમનું પરાક્રમ દંભ રહિત છે એવા અચિરા માતાના પુત્ર શ્રી શાંતિનાથ પ્રભુનેહું વંદના કરૂછું,”૧
આ ગ્રંથનું ભાષાંતર કરવામાં માત્ર અક્ષરાર્થને આધાર લીધેલ છે. પ્રથમ ભાવાર્થ આપી વિશેષાર્થમાં વ્યાકરણ પક્ષનાં રૂપ દર્શાવવા પ્રયત્ન કરેલો છે. આવા શિક્ષણ કાવ્યને ગ્રંથ ઉપર ટીકા હેત અભ્યાસીઓને વિશેષ લાભ થાત અને ભાષાંતર કરવામાં વિશેષાર્થની અંદર વધારે ખુલાસે આપી શકાય પણ તેવી કોઈ ટકા ઊપલબ્ધ થઈ નથી, તેથી માત્ર ભૂલને આધારે આ ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે. વળી બીજી મુકેલી એ આવી કે, આ ગ્રંથની કોઈ શુદ્ધ પ્રત મળી શકી નહીં, માત્ર એક જ પ્રતને આધારે ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે. તે પ્રત ઘણું અશુદ્ધ હેવાથી કઈ કઈ સ્થલે શંકા રહી છે. તથાપિ બનતા પ્રયત્ન શુદ્ધ કરવા પ્રયાસ - કરેલો છે. તે છતાં દ્રષ્ટિદેષ કે બુદ્ધિદોષને લીધે રહી ગયેલી અશુદ્ધિને માટે વાચકવર્ગ ક્ષમા કરશે અને જે કઈ સાક્ષરવર્ય અમને સૂચના આપશે તે અમે તેમને અંતઃકરણથી ઉપકાર માનીશું એજ.
કરછ કોઠારાના રહીશ સ્વર્ગસ્થ શેઠ કેશવજી શામજીના સ્મર્ણાર્થે આ ગ્રંથ તેમના સુપુએ છપાવ્યો છે અને તેની છપામણું વિગેરેના ખરચના રૂા. ૪૦૦) ચારસો શ્રી જૈન ધર્મ વિદ્યા પ્રસારક વર્ગને આપ્યા છે.
સપુત્રો પિતાના વડીલ પ્રતિ પિતાની પૂજ્ય બુદ્ધિ કેવી ઉત્તમ રીતે બતાવી શકે તેનું ઉત્તમ દષ્ટાંત સ્વર્ગવાસી શેઠ કેશવજી શામજીના પુત્રએ પુરૂં પાડ્યું છે. બીજા ગૃહસ્થના પુત્ર પણ આવી જ રીતે પોતાના વડીલેનું
સ્મારક કરવામાં પોતાનું કર્તવ્ય બજાવશે તો તેઓ લેકેના ખરેખર ધન્યવાદને પાત્ર થશે.
છેવટે પ્રસિદ્ધ કર્તા અભિલાષા રાખે છે કે ઉક્ત પ્રતિના સ્મારકે કરનારા સપુત્ર જૈનમમાં સંખ્યાબંધ ઉભ, અસ્તુ,
વીર સંવત ર૪૩ર. વિક્રમ સંવત્ ૧૧, ભાદ્રપદ કૃષ્ણ એકાદશીનું પ્રસિદ્ધ કર્ત.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री जिनप्रभसूरि विरचितं
श्री
श्रेणिकचरितम्
અનુત્તુ.
सिद्धो वर्णसमाम्नायः सर्वस्योपचिकीर्षता । येनादौ जगदे ब्राह्म्यै स नंद्यान्नाजिनंदनः ॥ १ ॥
ભાવા
સર્વના ઊપકાર કરવાની ઇચ્છા વાલા જે પ્રભુએ બ્રાહ્મીને વર્ણાનાસમાન્તાય (મર્યાદા) સિદ્ધ કરી કહેલે છે, એવા નાભિ રાજાના પુત્ર શ્રી ઋષભદેવ ભગવંત જ્ઞાનસમૃદ્ધિ સાથે આનઢ પાસેા.૧
વિશેષા
અહીં “ સિદ્ધો વગૅસમાનાથ: ' એ સિદ્ધહેમચંદ્ર વ્યાકરણનુ સૂત્ર દશાવ્યુ' છે, અને જેમાં વર્ણાની મર્યાદા સિદ્ધ કરવાનું કંધન સૂચવ્યુ છે. देशोऽस्ति मगधानिख्यो यत्र मंजुस्वरा नराः । समानश्री सवर्णास्त्रीयुक्ता हस्वेतराशयाः ॥ २ ॥
ભાવાય
મગધ નામે એક દેશછે, જેમાં સુંદર સ્વરવાલા, સમાન લક્ષ્મી વાલા, સમાન વર્ણની સ્ત્રીઓએ યુક્ત અને માર્યા દિલના પુરૂષા રહેતા હતા. ૨ વિશેષાર્થ—
અહી સ્વ, સમાન, સવળે. અને ફ્ન્ન એ શબ્દા ઉપરથી વ્યાકરણ પક્ષે સ્વરોની સમાનસંજ્ઞા, સવર્ણસંજ્ઞા અને હસ્વસંજ્ઞા દર્શાવી છે. दीर्घदर्शी गुरौ नांमी तत्र संध्यक्षरोऽभवत् ।
૧ મૈં શિવાયના બધા સ્વરોને વ્યાકરણમાં નામાં કહેછે. તે ઉપર સારસ્વતમાં ‘‘વા મિનઃ '' એવું સૂત્ર છે. તે “ છુ હું ો ૌ' એ ચાર સ્વરાને સધ્યક્ષર કહે છે.
૧
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . राजलोको नयाध्वान्निव्यंजनो वैरिवर्गजित् ॥ ३॥ ભાવાર્થ–
તે દેશમાં દીર્ધ દૃષ્ટિવાલે, ગુરૂને નમનારે, સંધિ કરવામાં અફર, નીતિના માર્ગને પ્રગટ કરનાર અને શત્રુઓના વર્ગને જિતના રાજ લેક હતો, ૩ વિશેષાર્થ—વ્યાકરણ પક્ષે–વમાં દીધેસંજ્ઞા, નામી સંજ્ઞા અને સંધ્યક્ષર, સંજ્ઞા હેય છે, અને વર્ણમાં વ્યંજન અને વર્ગની સંજ્ઞા છે.
घोषवंतोऽप्यघोषाः स्युस्तत्रैव प्रतिवादिनः। जित्व तान्वादिनो बिव्रत्युच्चतामनुनासिकम् ॥ ४॥
ભાવાર્થ
તે દેશમાં પ્રતિવાદીઓ ઘેષ-નાદ વાલા છતા અષ-નાદ વિનાના, તેઓને પરાભવ કરી તે દેશના વાદીએ પિતાની નાસિકાને ઊંચી રાખે છે. ૪ વિશેષાર્થ વ્યાકરણ પક્ષે બંનેની ઘોષ, અઘોષ અને અનુનાસિકા એવી સંજ્ઞાઓ છે.
प्रियांतस्थास्तत्र दीप्तस्मरोष्माणो मृगीदृशः।
विसर्जनीयोपध्मानीय जिव्हामूलीयमध्यकाः ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
તે દેશમાં પિતાના પ્રિયની સમીપ રહેનારી, કામદેવની ગરમીથી પ્રદીપ્ત વિસર્ગ, ઊપાનીય અને જિહામૂલીય અક્ષર જેવા મધ્ય ભાગવાળી મૃગાક્ષી સ્ત્રીઓ હતી. પ. વિશેષાર્થ—અહિં પ્રતાથ ( ) કાક્ષર (, પૂ૬) વિ (:) ઊપમાનીય > વ ) અને જિહા ભૂલીય ( = =) એ અક્ષરે દર્શાવ્યા છે. ૫
सोपध्मानीयानुकुंनै बिवाजघटां युधि ।
यानत्र राजानुस्वारं पदं चक्रे जयश्रियः ॥६॥ ૧ લ વર્ગ વિગેરે પાંચ વર્ગ કહેવાય છે. ૨ જિહામુલીય અક્ષરની આકૃતિ જેવી કમાન વાળી સ્ત્રીઓના મધ્ય ભાગની આકૃતિ વર્ણવેલી છે.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
જ્યાં કુંભસ્થલવડે જાણે ઊપધ્માનીય' અક્ષર વાલી હેાય એવી ગજેક્ની ઘટાને રણમાં ધારણ કરતા રાજા પ્રયાણ કરતાં જયલક્ષ્મીનુ સ્થાન અનુસ્વાર્ રૂપ કરતા હતા. દુ
વિશેષા—અહીં ઉપધ્માનીય ( ૪ ) અને અનુસ્વાર સજ્ઞાદરાવીછે. ૬ धनं तच्छति स्फातिं यदत्रोपार्जितं जनैः । कश्वनत्यार्यमर्यादा कल्पलत्युद्यमोऽत्र नुः ॥
ભાવાર્થ
અહિ' લેાકાએ ઊપાર્જન કરેલુ દ્રવ્ય વિસ્તાર પામતું હતું. આય મર્યાદા દૃઢ થતી હતી અને પુરૂષના ઊદ્યમ ક૯પલતાની જેમ આચરણ કરતા હતા. ये गुणास्त्र सर्वेऽपि यजतेऽत्र जिनं जनाः ।
कस्को नाम न भूम्नात्र वैयाकरण उच्चकैः ॥ ८ ॥ ભાવાર્થ
જેગુણ હેયતે સર્વે અહિં હતા. અહિંના લેાકેા જિનને પૂજતા હતા. અહીં બાહુલ્યપણે ઊંચુ વ્યાકરણ જાણનાર કાણ નહતુ ? અથાત્ મવે વ્યાકરણ જાણનારા હતા. ૮
વિશેષાë×વિ, પગંતે×ચત્ર,×ષ્ઠ:, મૂમ્ના×ત્ર—એ સર્વરૂપમાં સંધિ હશાવેલ છે.
कः पंचालाजनपदो वरणानगरं च किम् ।
कानि वा स्युः खल तिकवनान्यस्य श्रियां पुरः ॥ ए॥ ભાવાર્થ——
એ નગરની શાભા ચ્યાગલ પચાલદેશ, વરણાનગર અને ખેતિક વન કાણ માત્રછે! ૯
૧ ઊપધ્માનીય અક્ષરની આકૃતિ હાથીના કુંભસ્થલ જેવી હોયછે. • અનુસ્વારનું ચિન્હ સ્થાનના જેવુ જ હાયછે
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेलिकचरितम् . हरितकाः फलान्याम्रादिवास्माद् शुश्रियोऽबमाः ।
लोकोपचाराच्उब्दानामिव सिवि शर्मणाम् ॥ १० ॥ ભાવાર્થ
આમ્રકલથી હરડેનાલની જેમ એ નગરથી સ્વર્ગની શોભા ઊતરતી હતી, લેકે પારથી શબ્દથી જેમ ત્યાં સુખની સિદ્ધિ થતી હતી. ૧૦ વિશેષાર્થ-શબ્દની સિદ્ધિ લેક–વ્યાકરણના ઉપચાર (પ્રોગથી ) થાય છે. ૧૦
जीयंते धनिना दाराः कलत्रेणात्र नातनोः।
जलेनांनोधिन्नार्याया नार्योऽजय्याः सुधांबुधेः ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ –
અહીં કામદેવની સૌથી ધનવંતની સ્ત્રીઓ જિતી શકાતી ન હતી. સમુદ્રની સ્ત્રી સરિતાના જલથી અમૃતના સમુદ્રની સ્ત્રી સરિા જિતી. શકાતી નથી. ૧૧
इति प्रथमः संधिः।
वीतारातौ कलाधारे सत्पृथ्वीशे पृथूदये ।
स्वर्वधूहास्यदस्त्रैणे कः सदात्र न मोदते ॥ १२ ॥ ભાવાર્ય–
શત્રુને નાશ કરનાર, કલાનો આધાર રૂપ, મોટા ઉદયવાલા, અને જેની સ્ત્રીઓ સ્વર્ગની સ્ત્રીઓનું હાસ્ય કરે છે, તેવા તે પૃથ્વી પતિ ઉપર હંમેશા કેણ હર્ષ નપામે? ૧૨ વિશેષાર્થ—અહિં વિતઝમાત, રાXઆધારે પૃથ્વીઝા, પૂશુદ્ધ એ સર્વરૂપમાં સ્વરસંધિ દર્શાવેલ છે.
मातापित्दृषिवाक्प्रव्हे अत्र दुर्वाक्यकैतवे । प्रायः प्रयुंजते धीरा ऋलकारस्वराविक ॥ १३ ॥
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
માતા, પિતા, અને રૂષિના વચનમાં નમ્ર અને દુર્વાકયમાં કપટ કરનાર એવા એ રાજાની ઉપર , , સ્વરની જેમ ધીર લેક પ્રાયે કરીને જોડાઈ જતા હતા. ૧૩ વિશેષાર્થ—અહિં વિઝા એ વાક્યમાં સ્વરસંધિ દર્શાવેલા છે. 5 સ્ટ્ર સ્વરને પ્રવેગ પ્રાકરી થાય છે. તેમ તે રાજામાં પ્રાયે કરી ધીર લેકો જાય છે.
ऋजुकते शेहकर्तकारकौटिल्यनृन्मनाः।
वाचेकुरसमाधुर्यमत्रेरयति सज्जनः ॥ १४ ॥ ભાવાર્થ – કેહ કરનાર અને કટિલતાથી જેનું મન ભરેલું છે એ પુરૂષ પણ આ સરલ કાર્ય વાલા રાજાની પાસે સજજને થઈ વાણુમાં ઈશ્નરસના જેવું માધુર
પ્રેરે છે. ૧૪
વિશેષાર્થ—અહિં ઝાર, એ પદમાં વર સંધી દર્શાવેલ છે.
अत्र प्रियदलीषानां लांगलीचे चतुष्टये ।।
पुण्यसाधनसामग्री मनीषाशाविना नवेत् ॥ १५ ।। ભાવાર્થ– અહિં જેને હલીષ (ખેડુતે). પ્રિય છે અને જેઓ બુદ્ધિથી શોભિત છે, તેવા પુરૂષને હલ વિગેરે ચાર પદાર્થમાં પણ પુણ્ય સાધનની સામગ્રી થતી હતી. ૧૫ વિશેષાર્થ અહિં કપા, કન -એ સંધિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
गंगोंदकोज्वलं शीलमत्रोरीकुरुते जनः।
महहिन्निः प्रसिझोऽपि न प्रकुटिलाशयः॥ १६ ॥ ભાવાર્થ
અહિં લેકે ગંગાના જલ જેવું ઊલા શીલ અંગીકાર કરે છેમારી સમૃદ્ધિથી પ્રસિદ્ધ છતાં પણ કોઇનું હૃદય જડ અક્ષર જેવું કુટિલ નથી. ૧૬
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. - વિશેષાર્થ—અહિં જાવ, એ સંધિરૂપ દર્શાવેલ છે આ અક્ષરની આકૃતિ કુટિલ વાંકી હોવાથી તેની ઉપમા આપેલી છે.
ऋणार्ण वसनाणं च कंबलार्ण दशावत् ।
प्रासंवत्सतराणे वा विद्यते नात्र कस्यचित् ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ –
કરજ માટે કરેલું કરજ, વસ્ત્રનું કરજ, કાંબલાનું કરજ, દશાર્ણ દેશની જેમ ઊન્કનું કરજ અને નાના વાછડાનું કરજ ત્યાં કેઈને હતું નહીં. ૧૭, વિશેષાર્થ – Eળ ,
વાળ, વંથ+, +, +, વરસાર+ ત્ર એ વરસધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नयातरक्की दिक्पाइकीति परमवाक् ।
गतपात्रप्रपनर धर्मधुरायां प्रार्षजायते ॥ १७ ॥ ભાવાર્ય
તે રાજા ન્યાય પીડિતને રક્ષણ કરનાર, દિશામાં કીર્તને ફેલાવનાર, પરમ અસત્ય વાણી બેલનાર, પ્રાપ્ત થયેલ પાત્ર ઊપર ઉત્કૃષ્ટ દયાલુ અને ધર્મની દુરાના શ્રેષ્ટ વૃષભનું આચરણ કરનારે હતે. ૧૮ વિશેષાર્થ—અહિં નામ, છા, મFER, +-69મા એ રવર સાધના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
राजन्यवीराः प्राटकारा यितवेणीलता इह ।
प्रलूकारयंतिः खे शस्त्र विषा सूर्यांशुमक्लयः ॥ १ ॥ ભાવાર્ય—
જેમની વેણીલતા ઝલકી રહી છે એવા વીર રાજાઓ અહિં પિતાના શ ની કાંતિવડે સૂર્યના કિરણેને પ્રતિબિંબિત કરી ઝલકાવે છે. ૧૯ ' વિશેષાર્થઅહિં +Inત, વસ્ત્રાપતિ, વરસંધિના રૂપ દ
વ્યા છે.
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् दृष्ट्वैश्वर्यातिरेकेऽपि धर्मेकनिरतं जनम् ।
अवैवकृतमित्यूहः कस्यात्र हृदि न स्फुरेत् ॥ २० ॥ ભાવાર્થ
અધિક એશ્વર્યા છતાં પણ કોઈ ધર્મ પરાયણ એવા માણસને જોઇને આજે કૃતાર્થ થયા ” એવો તર્ક કેના હૃદયમાં સ્ફરતે નથી? ર૦ વિશેષાર્થ–
દાય, પણ નિરાં, ગંદ+gવ એ સ્વર સધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
हैव नूनं धर्मोऽस्थाद्यन्नार्थोऽत्र पतिव्रताः।
कोतिरेव सतां त्वेका स्वैरिणी खैरचारतः ॥ १ ॥ ભાવાશે–
અહિંજ ધર્મ રહેલું છે, એમ ખાત્રી થાય છે કારણ કે, ત્યાં બધી સ્ત્રીઓ પતિ વ્રતા હતી માત્ર પુરૂષની કીર્તિ એકજ સ્વેચ્છાચારથી સ્વૈરિણી હતી. ૨૧ વિશેષાર્થ—અહિં કરિ એ સંધિ રૂપ દર્શાવેલ છે.
दृष्ट्वौदार्य नृणामत्र शाखिनस्ते दिवौकसाम् ।
प्रेलिता त्रपया मन्ये प्रौखंति स्मान्यदृश्यताम् ॥श्शा ભાવાર્થ–
અહિંના પુરૂષની ઉદારતા જોઈને દેવતાના કટપવૃક્ષ લજજાથી સંતાઈ ગયા હોય તેમ મને લાગે છે, કારણ કે તે અન્યને દૃશ્ય થતાં નથી. રર વિશેષાર્થ +ાઈ, કઢતા, કાંતિ, એ સ્વર સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यदुपेकायते धर्मो यदुपेकायते श्रुतम् ।
तदुपैति यत्रास्फाति धीरत्रोपैयते च तत् ॥ २३ ॥ ભાવાર્થ
ત્યાં એકજ ધર્મ વર્તતો હતો, એક શાસ્ત્રજ વર્તતું હતું. ત્યાં જ્યાં વિસ્તારે ત્યાં બુદ્ધિ વધતી હતી. ૨૩
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् વિશેષાર્થ–=sv+guતે, ઉત્પતિ, પ+gષતે એ સ્વસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
आर्तेषु प्रोषधीयत्सु धर्मोऽत्र प्रौषधीयते । इतीदोपदिशत्याप्ते जनतोमित्यवोचत ॥ २५ ॥ ભાવ ઈ–
આર્ત-પીડિતજન દુઃખી થાય છે ત્યારે ધર્મ ઓષધીનું કામ કરે છે ) આ પ્રમાણે આપ્તજ ઉપદેશ કરતા તે લેકે સ્વીકારી લેતા હતા. ૨૪ વિશેષાર્થ—અહિં +ાત, બનતા એ સધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
होष्टपीयूषरसं बिंबोष्टीनामपि नृशम् । प्रपद्यते सौमनस्यं बिंबोष्टस्तरुणवजः॥२५॥ ભાવાર્થ
બિંબ ફલના જેવા હેઠવા અહિંના તરૂણ પુરૂને સમૂહ, બિંબ જેવા હેઠવાળી સ્ત્રીઓના અધરામૃતના રસને અત્યંત પાન કરી દેવતાપ ણાનું સુખ સંપાદન કરતો હતો. ૨૫ વિશેષાર્થ—અહિંદોદ,
વિંછના, ધિંગાણ, એ સ્વસંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अत्र नाज्ञानदुग्धौतुनौतुनेत्रनयंकरः ।
न वृक्षेतुङ्करबुद्धिोंकारविमुखोऽर्थिषु ॥ २६ ॥ ભાવાર્થ–
અહિં કે અજ્ઞાન રૂપ દૂધને પીવામાં માર્જર જેવે નહેત, બીલાડાના નેત્ર જેવો ભયંકર કઈ નહતો, વૃદ્ધ માજીરના જેવી ક્રૂર બુદ્ધિવાલ નહોતો અને કઈ યાચકની યાચનાને સ્વીકાર કરવામાં વિમુખ નહોતા. ૨૬ વિશેષાર્થ–સુપd, ર૪ોતુ, વૃદ્ધગોતુ, , એ સ્વરસંધિ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
कामस्याकौहिणी सेना स्त्रियोऽत्र प्रौढविक्रमाः । मनांसि प्रैध्यतां तासु प्रौढिं वित्रति कामिताम् ॥ २७ ॥ भावार्थ
અહિંની પેઢ વિલાસવાળી સ્ત્રી કામદેવની અક્ષમાંહણી સેના રૂપછે તેઓ ઊપર પ્રેરેલા મન કૈાઢ કામીપણાને ધારણ કરે છે. ૨૭ विशेषार्थ - अक्ष+कहिणी, म उढ म एध्यतां मx काढम् मे स्वरसंधिना રૂપ દશાવ્યા છે.
झ्ह
ss प्रैष्याः कलानिष्णाः प्रियप्रेषपुरःसराः।
कुर्वत्यधिपतेः प्रेषं मूर्ध्नि शेषामिवामरीम् ॥ २८ ॥
ए
ભાવાર્થ
અહીં ઉત્તમ કલાવાન્ પુરૂષા પ્રિય એવા આજ્ઞાકાર તે આગલ કરી રાજાની આજ્ઞા દેવતાની શેષા (પ્રસાદી) ની જેમ મસ્તકપર ધારણ કરે છે. ૨૮ विशेषार्थ – Tx एष्याः, म एष, मषम् ये स्वरस बिना ३५ हशीव्या छे.
स्मरवध्वा विजेश्योऽजनयना लाकृतिनुजाः । नायिकाः पेशलारावा रोचतेऽत्र स्तवोचिताः ||१५|| भावार्थ
ત્યાં કામદેવની સ્રી રતિને જિતનારી, કમલ જેવા નેત્રવાળી હૈં અક્ષરના જેવી વાંકડી આકૃતિવાલી ભુજાને ધરનારી, કામલ સ્વર એકલનારી અને સ્તુતિ કરવાને ચેગ્ય એવી નાયકાઓ રહે છે. ૨૯
विशेषार्थ ----लुx आकृति,
स्वरसंधि पह छे.
गवाश्विनीवेंशंसा गवाक्षात्सीमभूमिकाः । गोश्रश्वाप्यायिनीर्गोश्वप्रीत्येकंतेऽत्र समियाः ||३०||
भावार्थ
ત્યાંના લેાકેા પેાતાની પ્રિયાઓ સાથે રહી ગાય તથા અન્ધવાલી,
२
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् । મોટા વૃષભાની જેવી કઠવાલી, અને ગાયો તથા અને સુપ્રિ આપનારી સીમની ભૂમીને ગાય તથા અશ્વની પ્રીતિવડે ગોખમાં રહી જુવે છે. ૩૦ વિશેષાર્થ–xષની દ્ર, અક્ષત, ઝગ ૪૫થીયા ગવાદિ ગણના રૂપ સંધિથી દર્શાવ્યા છે.
त ईश्वरतयाराध्या येऽस्मा आतन्वते नतिम् । તથિંક પૂરતિ વંધન સ્તવીત છે રૂ? | ભાવાર્થ–
હે બંધુ, જેઓ તેમને (અહંતને) નમન કરે છે, તેઓ ઇશ્વરની જેમ આરાધવા યોગ્ય છે, જે તેમની સ્તુતિ કરે છે તેની ઉપર ઇંદ્ર પૃહા રાખે છે. ૩૧
धर्मों वंद्य इतः प्रानू देष अर्हनिति स्मृतः ।
यशो दध्य तित्यस्य वचो मध्वन्निन्नावुकम् ॥ ३२॥ ભાવાર્થ...
. એમનાથી વંદવા યોગ્ય ધર્મ થયેલે છે, તેઓ અહંત એવા નામે કહેવાય છે અને તેમને યશ દધિથી અતિશય છે અને તેમના વચન મઘુ-મધને પરાભવ કરે તેવા મથુર છે. ૩૨ વિશેષાર્થFF+ચન ઈત્યાદિ સંધિરૂપ છે.
तदसावेव देवोऽस्तु नयनं नायकश्च ते ।
आगंतावपि शिदत्यं श्रूयतेऽत्र तमोपहा ॥ ३३ ॥ ભાવાર્થ—
તે એજ તમારે દેવ, તમારા નેત્ર રૂપ અને નાયક છે. આ પ્રમાણે ત્યાં આગંતુક (મિજમાન) માણસને કરાતી અજ્ઞાનને નાશ કરનારી શિક્ષા સાંભળવામાં આવતી હતી. ૩૩
तत्रास्ति विबुधैः स्तुत्यं श्रीनिवासकुशेषयम् ।
सौधरैविष्णुरैपूर्णगृहं राजगृहं पुरम् ॥ ३४ ॥ ભાવાર્થ–
તે દેશમાં દેવતાઓને સ્તુતિ કરવા યોગ્ય અને લક્ષ્મીના વિલાસથી ભર
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
??
પૂર એવુ` રાજહુ નામે નગર છે. જેની અંદર આવેલા ઘર મેહુલની લક્ષ્મી અને વાસુદેવની લક્ષ્મીથી પરિપૂર્ણ છે. ૩૪ વિશેષાર્થ-અહિં બ્રુશેષવમ્, , એ વ્યાકરણના જાણુવાયોગ્ય રૂપ દર્શાવ્યાછે.
पिये पक्ष व श्राद्ध बडुलेऽत्र तदानघाः । हिगव्यूतिस्पृशो जैन्यः कस्मै नो अरुचन गिरः ||३५||*
ભાવાર્થ——
પિતૃઓના પક્ષની જેમ બહુ શ્રાદ્ધવાલા એ નગરમાં નિર્દોષ અને એક ચેાજન સુધી સંભલાય તેવી જૈન વાણી કોને રૂચિ કરે તેવી ન હતી. ૩૫ વિશેષ થે—અહિ મ+જૂતિ, નોવન, એ સંધિનાપદશાવ્યા છે. इति द्वितीयः सधिः
प्रपेहि दृशो मार्गादि ईक्षा जातु मास्तु ते । न नचिष्ट त्वमीदानीं मा एवं किल मन्यसे ॥ ३६ ॥
ईषतुः पितरौ यौ त्वामूपतुर्नरके हि तौ । आदुस्ते जीविते वेडं त्वां स्तोतुं ये ननूद्यताः ॥ ३३ ॥ श्रमज्जयस्त्वं स्वकुलं सिोज्ज्वलमपन्विवः । इत्यनिषंगपरुषं श्रूयते नात्र जाषितम् ॥ ३८ ॥ ભાવાર્થ
C
C
તુ દૃષ્ટિનામાર્ગથી દૂર જા' તારી દૃષ્ટિ હરા નહી ? · અહિં થી હમણાજ ઊડી જા.” આવી રીતે તું માનીશ નહી જે માતાપિતાએ તારી ઈચ્છા કરી હતી તે માતા પિતા નરકે પડયા છે જે સારી સ્તુત્તિ કરવાને ઉજમાલ થયા છે, તેઓએ જીવતમાં ઝેર ખાધુ છે” તે તારા ઉજવલ ફુલને ડુમાવી દીધુ છે. આ પ્રમાણે કઠોર ભાષણ જે નગરમાં સાંભલવામાં આવતું ન હતું. ૩૬-૩૭-૩૮
'' *
અહિ અન્યમતિઓના પિતૃએના પક્ષ લેવાના છે. તેએ ભાદરવા માસના કૃષ્ણુપક્ષને શ્રાદ્ધપક્ષ કહે છે. ખીજે પક્ષે શ્રાદ્ધ એટલે શ્રાવક લેવા.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થ–ગ+ગ,િ રુક્ષr, +ત્તg, મા+, એ લુકૂલાધનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
नावायुयंति मिथ्यात्वं बंधविष्टार्थसिध्यः ।
તત્રમ્પર્વ ત્યત્ર વધ્યતે બંધુતા સુધઃ II રૂપ . ભાવાર્થ
“હે બંધુ, મિથ્યાત્વ અને ઈષ્ટ અર્થની સિદ્ધિએ તને બાધા કરે નહી, તેથી તું સમવને ભજીલે ? આ પ્રમાણે જેમાં પ્રાણ પુરૂજ પિતાના બંધુને બોધ કરે છે. ૩૯ વિશેષાર્થ – ઘો+ાર્થ, એ સંધિનું વિકલ્પ દર્શાવ્યું છે.
श्रियाश्रयावद्यावां श्रीकृष्णयोरुपमामहो ।
इति ब्रूतो नु सरव्यत्र सौन्नाग्यापती मिथः ॥ ४० ॥ ભાવાર્થ— - “હેસખી, આપણે બંને શોભાવડે લક્ષ્મી અને કૃષ્ણની ઉપમાને પ્રાપ્ત કરીએ છીએ, એ પ્રમાણે જ્યાં સ્ત્રી પુરૂષ પરસ્પર સાંભાગ્યથી વાર્તા કરે છે. ૪૦
दृशावेते नुत्पलाने बाहू एतौ बिषोपमौ । पादाविमौ पद्मकांती अमी आदर्शना नखाः ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ–
આબે આંખ કમલ જેવી છે. આ બે બાહુ બિષ પુષ્પના જેવા કેમલ છે; ? ( આ બે પગ કમલના જેવી કાંતિવાલા છે અને આ નખ દર્પણ જેવા છે. ૪૧
વિશેષાર્થ –કાજામે, જાદૂxuૉ, ગાથા. એ લુફ સંધિના રૂપ છે.
एहि नो धिषणंअत्र शंसैतानि यदम्यसि । स्तोतुमित्यंगनानि कया दुतेह वाक्पतिम् ॥ ४॥
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભવાઈ
હે વૃહસ્પતિ, અહિં આવો આજે છે તે વખાણે. આ પ્રમાણે નગરમાં વૃહસ્પતિને કહે છે. દર વિશેષાર્થ– ધન+, ઈત્યાદિ લુક્સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इति तृतीयः संधिः
जनता पुत्रन्नागत्र स्थिता सजुरुशासने । अर्ध्यानचंति वाङ्मत्यादिप्तवाक्पतिवाग्मतिः ॥४३॥ ભાવાર્થ...
અહીં લેકને સમૂહ પુત્રવાલે અને સદ્ગુરૂની આજ્ઞામાં રહેનાર હતા. વલી તે પોતાની વાણું તથા મતિથી વૃહસ્પતિની વાણી તથા મતિને તિરકાર કરે તે હતો. તે હંમેશા પૂજવા યોગ્યની પૂજા કરતા હતા. ૪૩ વિશેષાર્થ—aryત, એ જનસંધિનું વિકલ્પરૂપ દર્શાવેલ છે. षण्मुखं षड्मुखगुरुं शौर्येणात्र विगहते ।
जगन्मनोम्मलागस्त्यः ककुन्मंडल जिन्नृपः।। धा વિશેષાર્થ–
અહીં દિશાઓના મંડલને જિતનો રાજા જગતના મનરૂપ જલા મલને દૂર કરવામાં અગત્ય જેવું હતું અને તે પિતાના શૈર્યથી છ મુખવાલા કાર્તિકેય તથા તેના પિતા શંકરની પણ નિંદા કરાવતો હતો. ૪૪
વિશેષાર્થે–અહિંપુર્વજપુત ગમતના, ચમઢ શુક્ર પંદર એ વ્યંજન સંધિના વિકલ્પરૂપ દર્શાવ્યા છે.
वाङ्मयं यस्य यन्मात्रं सत्तावहर्णयतीह । वाक्बूरा अप्यवाक्शूरा जायेरन्नस्य तु स्तुतौ ॥ ५ ॥ ભાવાર્થજે રાજાનું સત્તાવાળું અને જેટલા પ્રમાણનું વાડ્મય વર્ણન કરે છે, પણ
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
श्रेणिकचरितम् . એની સ્તુતિ કરવામાં તે વાણીમાં શૂરવીર એવા પણ પુરૂષો વાણુંમાં અશ
शक श्यामितासुहक्लो राझारीनधियुच्छितः।
जगतांशुपादैर्वागमश्चैत्त्यं गुणैरिह ॥ १६ ॥ ભાવાર્થ–
ત્યાં રાજાના શત્રુઓના મુખ ઉપર શ્યામતા હતી અને ચંદ્રના કરણેથી જગતની જેમ ગુણોથી ચૈત્ય ઉજવેલ હતું. ૪૬ વિશેષાર્થ—અહિં કવિ , ના+પેન, જપવૈયું એ વ્યંજન સંધિના રૂપ છે.
दशदिकरतवाश्रीच्यामाश्रितोऽत्रागतो नवेत् । अवाकुलदयोऽपि वाचूश्लदगो निस्वोऽपि प्राश्रिया युजः
| | ભાવાર્થ– .
અહિં આવેલો પુરૂષ દશદિશાઓમાં પ્રખ્યાત વાણી અને લક્ષ્મીને આ શ્રિત થાય છે. જે વાણુમાં ચતુર ન હોય તે વાણીમાં ચતુર થાય છે અને પ્રથમ નિર્ધન હોય તે લક્ષ્મી સાથે જોડાય છે, ૪૭ વિશેષાર્થવિદ્યુત, ગવાર , વાચિયા એ વ્યંજન સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अज्लोरपि नो वाती वाग्धीनो यः पुराऽबुधत्। सोत्रावागहीनगोष्ठीगोऽज्ज्ञबई वेद वाङ्मयम् ॥॥ ભાવાર્થ
જે પુરૂષ પૂર્વે વાણી વગરનો સ્વર અને વ્યંજનની વાત પણ જાણતા ન હત, તે અહિં વાણું જાણનારા પુરૂષેની ગેઝીમાં રહી સ્વર અને વ્યંજન સંબંધી વાય જાણતો હતો ૪૮ વિશેષાર્થે–ગો , વાહીના, ગવા+ફીન, એ વ્યંજન સંધિમાં રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. तुरापाड्त्वेऽपि वीराणां राझो हिटुतिजं यशः। જીત્ર ના પુનર્વવાતિતામલા ભાવાર્થ
જો કે વીર પુરુષોનું પરાક્રમ વિજયમાં છે તથાપિ રાજાનું વિજય સં. બધી ય જ્યતને હર્ષદાયક અને વિકાશિત તથા નિર્મલ ત્યાં ગવાતું હતું. વિશેષાર્થ–સુવા મા+-એ સંધિરૂપ છે.
वाम् द्वादिनिः ककुस्तिदंतोज्वलजला इह ।
अब्जारिकाः सुखा वाप्यः कार्यते राजसत्कृतैः ॥५॥ ભાવાર્થ.
વાણીથી આનંદ આપનારા રાજાના સત્કાર પામેલા પુરૂષે દિગ્ગજના ‘દૂતના જેવા ઉજવલ જલવાળી, જલથી ભરપૂર, અને સુખદાયક એવી વાપિકાએ અહિં કરાવે છે. ૫૦ વિશેષાર્થ-
વામિ , રિસ, ચમાર, એ. વ્ય જન સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
सच्चरित्रलसम्बायो फ्जिोषी जगज्जयी ।
नात्यत्र नूमिनुल्लोकः शास अकुटिलाशयान ॥५१ ॥ ભાવાર્થ—
ઉત્તમ ચરિત્રથી જેની કાંતિ પ્રકાશે છે, શત્રુઓને જે બાલે છે અને જે જગતનો વિજય કરે છે એવો રાજલેક બ અક્ષર જેવા કુટિલ (વક) દદયવાલા પુરૂષ ઊપર શાસન ચલાવતે શોભે છે. ૫૧
सर्वक्रूरैर्जगद्दीकिं ख्यातावुड्डामरोर्जितैः।
यशोमयध्वनहकैस्त्राते न प्रीयतेऽत्र कः ॥ ५॥ ભાવાર્થ
જગતમાં વિખ્યાત એવા સર્વ દૂર પુરૂષને ફૂર કરનાર વિશ્વને દૂર કર
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વામાં ઉગ્ર અને જેમનાવશ૫ વાઘ વાગી રહ્યા છે એવા પુરૂથી રક્ષણ થયેલા એ નગરમાં કેણ પ્રસન્ન ન થાય? પર વિશેષાર્થ –નોવિં, કામર, ધન એ વ્યંજન સંધિના રૂપ છે.
तहाकारायितशिखैर्निष्कुटावासतत्परैः।
मयूरैः कृततच्श्लक्ष्णकेका कस्यास्तु नो मुदे ॥५३॥ ભાવાર્થ–
જેમની શિખાઓ ના અક્ષર જેવી છે અને જેઓ ટેકરાનો વાસ કરવામાં તત્પર છે એવા મયુર પક્ષીઓએ કરેલો મનહર કેકારવ ત્યાં કેને હર્ષ આપતો ન હતા. પ૩ વિશેષાર્થ—અહિં તારાતિ,
ત w, એ વ્યંજન સંધિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
युडिह प्रेक्ष्यते नित्या सुगुणत्रपवनिहा ।
धीमानिन्योऽथिनां चात्र किमत्रैकं न चित्रकृत् ॥५॥ ભાવાર્થે—
અહિં ગુણવાનને તે લજજા ઉત્પન્ન થાય તેવું બુદ્ધિમાન ગૃહસ્થ અને યાચકેનેજ દાન લેવા વખતે યુદ્ધ થતું હતું. અહિં આશ્ચર્ય ઉત્પન્ન કરે તેવું એક પણ શું ન હતું? ૫૪ વિશેષાર્થ–સુદ એ વ્યંજન સંધિનું રૂપ છે.
हसंश्चश्मसं वक्त्रे वहंगयां रतेरिह । પ્રશન્નષિમુનિછાવલાનનમ્ | L | ભાવાર્થ
મુખથી ચંદ્રને હસી કાઢતા અને રતિની છાયાને વહન કરતા તથાપિ શાંત થઈ ફરતા એવા મુનિ અહિં સ્ત્રીજનને ટાળી નાખતા હતા. પપ
૧ ચંદ્રને હસી કાઢે તેવા સુંદર મુખવાલા અને રતિ એટલે પ્રીતિ બીજે અર્થે રતિની છાયા કાંતિને વહન કરતા એમ વિરોધાભાસ થાય છે.
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વિશેષાર્થ –ન+ રપ, વનછાપાં, ગવાર , જુનિરાકર્ એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुमाष्टगितचेतस्कः सुशां तत्र वित्रमैः ।
तांस्ताननुनवन नावविशेषं याति चात्र हि ॥५६॥ ભાવાર્થ –
ત્યાં સુંદર દષ્ટિવાલી સ્ત્રીઓના વિલાસ વડે જેનું ચિત્ત આચ્છાદન થયેલું છે એ પુરૂષ તે તે વિલાસ ને અનુભવ કરતાં છતાં પણ વિશેષ ભાવને પામે છે. પ૬ વિશેષાર્થgવાન+જિત, તારd, એ સંધિ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सूक्तिज्योत्स्नापुंश्वकोरैस्तथा पुस्कोकिलस्वरैः।
पुस्खेटपर्षधिमुखैः पुंश्कै त्यदः पुरम् ।। ५७ ॥ ભાવાર્થ –
સુભાષિત રૂપ ચાંદનીમાં ચકેર પક્ષીરૂપ, કેલિના જેવા સ્વરવાલા અને હલકા પુરૂષની પર્ષદાથી વિમુખ રહેનારા એવા ચતુર પુરૂષથી એ નગર શેલતું હતું. ૫૭ વિશેષાર્થja ji, j[+દ, jછે એ સંધિના રૂપ છે.
अष्टिहिनतानाग्निः काले पुंस्फलदो नृपः ।
सेव्यतेऽत्र नयी दोष्माल्लीलालूनारिपुश्शरैः एना ભાવાર્થ–
નપુંસક અને દિડા જેવા પુરૂષોમાં અગ્નિરૂપ, સમય પર પુરૂષ ફલને આપનાર, નીતિમાન, પરાક્રમી અને બાણથી શત્રુઓના નગરને લીલામાત્રમાં છેદનાર એ રાજાનું અહિં સેવન કરવામાં આવતું હતું. ૫૮ વિશેષાર્થ–પુંરિદિમ, શું+ક, રોણારા , એ સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
जयञ् झषध्वजं हिंसशत्रूऊन इहार्थिषु ।
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
अनाज व वर्ग्याणां निधीनां दशमो निधिः ॥ ५ए ॥
ભાવાર્થે
અહિં કામદેવને જિતનાર શત્રુઓની હિંસા કરનાર અને યાચકામાં નહીં ભલનાર અને વર્ગના નવ નિધિઆમાં દશમા નિધિ રૂપ છે, પ વિશેષાર્થ— ય+ વવત્રં, ફ્િન્નઇ+X:+નના એ સ ંધિનારૂપદશાવ્યા છે. तन्वीलश्रियां रागं जानत्रशास्त्रार्थविस्तरम् । राजः शक्र इव श्रीनिर्निघ्नमिवं धनव्ययैः ||६|| गुणं नृशं वशीकुर्वताकारकुटिलालकः । रम्यते जनोऽमुष्म एढौकमाना खिले प्सितः ॥ ६१ ॥ સુક્ષ્મમ્ ।
પ
ભાવાય
શીલલક્ષ્મી ઉપર રાગ વિસ્તારનાર, શાસ્રાર્થના વિસ્તારને જાણનાર, ઇંદ્રની જેમ લક્ષ્મીવર્ડે વિરાજમાન, ધનનો વ્યય કરી દારિદ્રને નાશ કરનાર, ગુણને અતિશે વશ કરનાર, મૈં અક્ષર જેવા વાંકડીયા કેશ રાખનાર અને સવ વાંતિને સ ંપાદન કરનાર એવા લેક અહિં અતિશે ક્રીડા કરે છે. ૬૦-૬૧ ભાવાથે---તત્ત્વ×શોાત્રા, જ્ઞાન+શાવાય, રાન×ા, નિનX દિનં, ચાર્જ×ળા, અમુર્દાબ+ઢો૪૦ એ વ્યંજન સધિનારૂપ છે.
अलंचकेऽत्र साम्राज्यं सेव्यः पुंजि: प्रियंकरैः । नैको नृपः शंकरौजाः सम्यन्नौवलसंचयैः ॥६शी ભાવાર્થ
પ્રિય કરનારા પુરૂષાને સેવવા યાગ્ય એવા, અને ઉત્તમ પ્રકારના નાકા સૈન્યના સચયવડે શંકર જેવા પરાક્રમી તે રાજા પેાતાના સામ્રાજ્યને અલંકૃત કરતા હતા. તેવે જેવા બીજો કોઈ રાજા ન હતા. કર વિશેષાર્થ-સમ્યક્ નૌવહ॰ એ સધિરૂપ દર્શાવ્યુ છે. 1 રૂતિ ચતુર્થ: સંબંધ: ॥
.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . निश्चित्यार्थमिहाप्तेन्यश्गत्राणां पुरतः श्रुती ।
निष्टकयति निस्तंधियो व्याख्यानवेश्मसु ।। ६३ ।। लावार्थ
અહિં વ્યાખ્યાન શાળાઓમાં અભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓના કાન આમ જન પાસેથી અર્થને નિશ્ચય કરી બુદ્ધિને જાગ્રત કરી ખીલાવે છે. ૬૩ विशेषार्थ-निम्+चिस,आप्तेभ्यः+छात्राणां, निम्-टंकयति, स.स ધિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
अवाश्वोऽयं नुवः पृष्टं खुरन्यासैष्ठकारयन् । निरीक्ष्य श्रीमदं सोऽपि हयंस्थुडति वजिणः॥ ६॥ भावार्थ
અહીંને અધ પિતાની ખરીઓ મુકી પૃથ્વીના પૃષ્ઠને ઠેકારતો તે વરુ લક્ષ્મીને મદ જોઈ. ઈવના ઉશ્રવા અથવા તિરસ્કાર કરે છે. ૬૪ विशेषार्थ-खुरन्यासैः+टकारयन्, हयंxथुडति, ये सपि३५ शीव्याछे.
हृष्येत्कः खलु नालोक्य लताः कारस्करानपि । ': व्याभुवाना: दिश: खं चामोदैः सुमनजैरिद ॥ ५ ॥ लावार्थ
દિશાએ અને આકાશમાં વ્યાપી હેલી લતાઓને તથા મેહેરને જોઈ તેમના પુષ્પના સુગંધવડે અહિં કોણ ખુશી નથી થતું? ૬૫ विशेषार्थ--कारः+करान, मे स३ि५ दशाव्यु छ.
इत: फणिलता: पश्यत्वित: पुष्पमितः फलम् । वास: दौममित: प्सानपानानीतः सखे जवान् ॥ १६ ॥ इत: शाला रंथाचेना इतः शरुकधन्विनः । इतः शृणूचैः षड्नाषा इतो मंजूदयाः स्वराः ॥ १॥ श्तोंगनाः पश्य मनोहरं किं पनरत्र न ।
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
go
श्रेणिकचरितम् इत्यागंतून रमयते पौरवर्गः स्वकानिह ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
હે સખા, આ તરફ નાગરવેલ જુ, આ તરફ પુષ્પ જુવા, આ તરફ ફલ જુવે, આ રેશમી વસ્ત્ર જુવે અને આ સુંદર વાહન જુવે, આ તરફ શાલા જુવા, આ રથ તથા હાથી જુવે, આ ચતુર ધનુષ્યધારી જુ, આ તરફ સુંદર સ્વરવાલી છ ભાષાઓ સાંભલો, અને આ તરફ સુંદર સ્ત્રીઓ જુવો, અહિં મનેહર વસ્તુ શી નથી ? ” આ પ્રમાણે જ્યાં નગરના લોકો પિતાના મિજમાનાને આનંદ આપતા હતા. ૬૬-૬૭-૬૮ વિશેષાર્થ––અહિં વિસર્ગસ ધિના કેટલાએક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
क शहास्ति न यो वाग्मी क इहास्ति न यो बुधः ।
कोऽयं कोऽत्र न गनीर: क इहात्र न वत्सलः ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
અહિં વાચાલ કણ ન હત.? અહિં પંડિત કેણ નથી? અહિં ગંભીર કેણુ નથી? અને વત્સલ કેણુ નથી. ૬૯
अग्निरत्राहिताग्नीनां गृहेष्वन्वहमिज्यते ।। जिव्हा अन्युत्कितामंदिरण्याद्या नदीरयन् ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ—
અહિં અગ્નિ પૂજાના ઘરમાં મંત્રથી પિતાની હિરણ્યાદિ જિહાને ઊછાલને અગ્નિ પ્રત્યેક ગ્રહમાં હમેશા પૂજાય છે. ૭૦ વિશેષાર્થ –ગન જગન્ન, નિઃ૪મ્યુફિરારા તીરથન એ સંધિ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नो अहस्कर नोयिंदो नगो ३६ नगो अज । अघो अनंताघो अग्ने जो गंधर्व नगो हर ॥ ७१ ।। अघो धनेश बतायं कतमो वो यदत्र वः। गुणा दश्यंत इत्यत्र सुधीर्वदति राजनि ॥ ७॥
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
ભાવાર્થ.
હે સૂર્ય, હે ચંદ્ર, હે ઈક, હે અજ-બ્રહ્માન, હે અનંત, હે અગ્નિ, હે ગંધર્વ, હે શંકર, હે કુબેર, તમે કહો તમારામાંથી કેના ગુણ અમારા રાજમાં જોવામાં આવે છે? એમ જ્યાં સદ્ બુદ્ધિમાન લેક કહે છે. ૭૧-૭૨ વિશેષાર્થ—- ૪, ૪ો, મોમોઝર, બોમ્ અનંત, ઘોઝ, મોર, મો+, + એ સંબધનવાલા સંધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
सद्युतिः स्त्रीजनो लीलापटुरत्र सुपी सुतुः । તત્પતીનાં રિતિ ક્વિ ચારિતિક ભાવાર્થ- અહિં સ્ત્રી લોક કાંતિવાલે, લીલા વિલાસમાં ચતુર અને સારી રીતે પ્રસન્ન કરનાર હતા, તેમના પતિઓની વાણી ઉત્તમ હતી અને જૈનમુનિ સ્થા દ્વાદ વાણીને બાલનાર હતા. ૭૩ વિશેષાર્થ–પુffrg, નિરપતિ, સ્થાળી ક્ષતિ એ સંધિરૂપ છે.
धूःपते मातराशाख पितर्दृष्टिं शुजां तनु ।
इति धूर्पतयोऽप्याहुस्तनयाः पितराविद ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ...
હે ગૃહભાર વહન કરનારી માતા, આશીષ આપો” હે પિતા સારી નજર કરે. આ પ્રમાણે ગૃહપુરાને વહન કરન્નાર પુત્રા, અહિં પોતાના માતા પિતાને કહેતા હતા. ૭૪ વિશેષાર્થ પૂડા, માતા , પિત્તર , પૂ+તા એ સંધિરૂપ શિવ્યા છે.
जीयाश्चिरं हे प्रचेता राजन् दुष्ठनियंत्रणात् ।।
वीरस्त्रीधासि प्रचेतो राजन्नाह्वादकचया ॥ ५॥ ભાવાર્થ...
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्
श्रेणिकचरितम्..
હું ઊત્કૃષ્ટ હૃદયવાલા, રાજા, દુષ્ટ પુરૂષાને નિયમમાં રાખવાથી તમે ચિરકાલ જય પામે હેવીર શ્રી વાલા રાજા, આલ્હાદક પણાથી તમે ઊત્કૃષ્ટ ચિત્તને ધારણ કરનારા. ૭૫
વિશેષાર્થ.-- ભૉવા:વિર, શ્વેતા:×ાનસ્, એ સધિરૂપ દર્શાવ્યા છે,
उषर्बुधाहपतिन प्रजांनोजिन्यहः पते ।
प्रहरज्ञास्य जीव त्वमगणेयानहर्गणान् ॥ ७६ ॥
ભાવાર્થ
અગ્નિ અને સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા, પ્રજારૂપ કમલિનીમાં સૂર્ય સમાન અને દિવસના, કમલના જેવા મુખવાલા હું રાજા, તમે અસંખ્ય દિવસ સુધી જીવેા. ૭૬
વિશેષાથૅ---×સુધ, ગ×તેમ, અશ્વેત દૂ:+બખ્ખાય, એ સર્વ સધિરૂપ દર્શાવ્યા છે.
एष सद्योरवातरित्कल्यडुसं निजाद्भुवम् ।
अहोरात्रः सको मानूनैषको यत्र ते स्तवः ॥ ७७ ॥ ભાવાર્થ
તેઓ કલ્પવૃક્ષ સમાન સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી ઉપર અવતર્યા છે, જેમાં તમારી સ્તુતિ નથી થઈ એવા તે એક અહેારાત્ર ગયે। નથી. ૭૭ વિશેષાર્થવ:+6: સ+જૂ:,૫૧+X: એ સધિરૂપ શૅગ્યા છે.
एषोप्यनेो यस्येद गुणौधस्तव नासते ।
'देवः कमलिनी जानिः सोऽप्यसो नासि सांप्रतम् ॥ ७८ ॥ ભાવાર્થ
હે રાજા, જે તમારા ગુણનો સમૂહ કે વે શેખે છે, જેની.શ્રી કમલિની છે એવે તમે હંમણા પ્રકાશા છે. ૭૮
વિશેષાથૅ—હન×વિ, મો×બા×મસ, એ સધિરૂપ છે.
જેના જેવા ખજાને નથી તે સૂર્યદેવ પણ તેા નથી એવા
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. पर्वगर्वित इंदुः क एष उत्रस्य ते पुरः । स्वाराज्य नच्चै रज्यामायामाश्रित्य तस्य न ॥णा
હે રાજા, તમારા છત્રની આગલ પર્વણીમાં ગર્વ કરનાર ચંદ્ર કેણ માત્ર છે. તેથી તે છત્રની છાયાને આશ્રય કરી અમે સ્વર્ગના રાજ્યમાં પણ આન, पामता थी. ७५ विशेषार्थ-क-एप त्रस्य, स्वाराज्य+उच्चैः+रज्यामः: छायां संथि३५ शिव्या छ.
इति न्यायरतो राजा पुरेऽत्र बद्मना विना । गवंतीनिः परां प्रीतिं प्रजानिरनिनंयते ॥७॥
षद्भिः कुलकम् । सावार्थ
એવી રીતે આ નગરમાં કપટ વિના ન્યાયમાં પ્રીતિવાલા તે રાજાને પરમ પ્રીતિ પામનારી પ્રજા અભિનંદન આપે છે. ૮૦ विशेषार्थ-न्यायरतिः राजा, में संवि२५ छे.
कलाकैरनाच्छिन्ना माच्चिदत्कोपि नः कलाम् ।
कलाइतिहान्यसंति कलाकतरा नराः ॥१॥ भावार्थ
કલામાં પ્રવીણ પુરૂએ નહીં ખેંચી લીધેલી અમારી કલાને કઈ પણ ખેંચી લે નહીં એમ ધારી કલામાં અતિ પ્રવીણ પુરૂ અહિં કલાને સતત અભ્યાસ કર્યો કરે છે. ૮૧ विशेषार्थ-मा+अच्छिदत्, ये सवि३५ छ.
॥ इति पंचमसंधिः ॥
शब्दरूपं यथा धातुविन्नक्तिन्यक्तमर्थवत् । लिंगतां चित्रकर्मेति श्रियोऽत्र जनवेश्मसु ॥१॥
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
8.
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ– - અહિં લેકેના ઘરમાં શબ્દરૂપ સાત ધાતુઓ વિભાગથી રગિત અર્થ દ્રવ્યવાલું અને લિંગ-ચિહવાલુ ચિત્રકર્મ હોવાથી લક્ષ્મીઓ રહેલી છે. ૮૨ વિ –અહિં શબ્દરૂપ, ધાતુ, સાત વિભક્તિ, અર્થવાળું લિંગ સહિત નામ સૂચવ્યું છે. એથી “અર્થવવાનુકા ઘાતિવા એ સૂત્રાર્થ સૂચિત થાય છે.
व्याख्यायतेऽत्र शब्दझैः सप्त स्यादिविन्नक्तयः
प्रथमाद्याः श्रुतधरैरिव नारकनूमयः ॥७॥ ભાવાર્થ –
અહિં શબ્દશાસ જાણનારા પંડિતે જેમ જૈનશાસ્ત્રજ્ઞ પુરૂષે સાત નારકીની વ્યાખ્યા કરે તેમ પ્રથમાદિ સ્થાદિ સાત વિભકિતઓની વ્યાખ્યા કરે છે. ૮૩ વિ—વ્યાકરણમાં સ્વાદિ સાત વિભક્તિની વ્યાખ્યા કહેલી છે.
कोप्यप्याकारवुद पुंसां तत्वसंबुझिरागमात् ।
अवैनोऽमिनदीश्रोपधा शुझानुसंगता ॥धा ભાવાર્થ...
અહિં પુરૂષને આગમથી તત્વને સારો બોધ થાય છે અને પ્રાપરૂપ અગ્નિમાં નદી સમાન શુદ્ધ શ્રદ્ધા અનુસંગત રહે છે. ૮૪ વિક–અહિં સંવાદ્ધિ-સંશોધન, ગામ, ૩૧ વિગેરે વ્યાકરણની શબ્દ સં. જ્ઞાઓ દર્શાવી છે.
अत्र शब्दागम श्व व्यंजनानामिवाईताम् ।
ન ચતુર્વિજોન ઇ વ પ્રવર્તે છે કપ . ભાવાર્થ
અહિં વ્યંજનેને શબ્દના આગમની જેમ વીશ તીર્થંકરની પૂજા છુટુ સંજ્ઞાની જેમ નથી પ્રવર્તતી એમ નથી અથાત પ્રવર્તે છે. ૮૫ વિક–અહિં ગામ, ઇ સંજ્ઞા એ વ્યાકરણની સંજ્ઞા દર્શાવી છે.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. वाक्ष्य स्फटिकवैर्यज्योतीप्यत्राढयवेदमसु ।
पृक्ते स्मरंति स्त्रैणानि गांगयांमुनवारिणी ॥ ભાવાર્થ–
અહિ ધનાઢ્ય લોકોના ઘરમાં ટિક વિર્ય મણિના તેજ જોઇ સ્ત્રીઓના સમૂહ ગંગા અને યમુના નદીના મલેલા જલનું સ્મરણ કરે છે. ૮૬ | વિટ–ફાટિક શ્વેત હેવાથી ગંગા જલ જેવું અને વૈડુયે શ્યામહેવાથી યમુનાજલ જેવુ લાગે છે. અહિં સરળ, એ પ્રથમનું દ્વિવચન દર્શાવ્યું છે.
पयांलीव सपद्मानि विद्युत श्वांबुदाः।
श्रियः सदाना नात्यार्येत्याप्तान कंन्यात्र शंसति ॥॥ ભાવાર્થ
હે આર્ય, પદ્મ સહિત જલની જેમ અને વિદ્યુતવાલા મેઘની જેમ લમીઓ દાન સહિત શેભે છે આ પ્રમાણે અહિં કન્યા પોતાના આસજન ને કહે છે. ૮૭ વિ –વાં, પન્ના, વિપુત્યંત વિગેરે પ્રથમાવિભક્તિના બહુવચન દર્શાવ્યા છે. सिंधुगणानां सर्वेषां सर्वस्याःसुखदं नुकः।
सेनान्यमिव शत्रुत्वं नौत्यत्रोच्याः पतिं जनः ॥॥ ભાવાર્થ—
અહિં સર્વ સિધુ ગણેને તથા સર્વ પૃથ્વીને સુખ આપનાર અને સેનાપતિની જેમ શત્રુઓને છેદનાર એવા રાજાની લેકે સ્તુતિ કરે છે. ૮૮ વિ–અહિં ઘાસ, સેનાલં, શગુi એ બીજી વિભકિતનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
अग्रण्यरतिगर्वब्वां परवध्वै श्रियै नृणाम् ।
नात्र प्रवर्तते कीर्तिमासकीलालपा: स्पृहा ॥५॥ ભાવાર્થ –
અહિં અગ્રણી જનની અપ્રીતિ તથા ગર્વને છેદનારા પુરૂષને પરસ્ત્રી
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६
श्रेणिकचरितम् તથા પર લક્ષ્મીને માટે પિતાની કીર્તિ રૂપ ગ્રાસના રૂધિરને પાન કરનારી સ્પૃહાથતી નથી. ૮૯
१०–अग्रणी, गर्वल्या, परवध्वै, श्रियै, कीलालपाः मे मा विमति ३५ शिव्या छ.
राजवे द्युसदामीन नेत्ता लोकोऽत्र शात्रवान् । विदुषामूर्मिरप्यत्र प्रस्यते दु:खराशिनिः॥ए भावार्थ- જેમ દેવતાઓને રાજા ઇદ્ર પર્વતને ભેદનાર છે તેમ અહિંના લોકે શત્રુએના ભેદનાર છે. અહિં વિદ્વાનને નિવાસ દુ:ખના સમૂહથી રહિત છે. ૯૦ वि०-धुसदाम्, भेत्ता, शात्रवान् विदुषाम् मे २०६३५ ६शीच्या छ.
दिङ्मुखानि चैत्यत्नांजि कुर्वश्चत्वारि कीर्तिनिः।
नृपोऽत्र क्षितांपत्तेर्नीतेश्चामस्त जीवितम् ॥ ए१ ॥ भावार्थ
અહિ પિતાની કીર્તિઓથી ચારે દિશાઓના મુખને ચિત્યવાલા કરતો રાજા શત્રુઓને પચવાથી અને નીતિના વર્તનથી પોતાના જીવિતને સફલ માનતો હતો, ત્યા वि०-चैत्यभांजि, चत्वारि, पक्तेः स विमाति३५ ६शव्या छे.
अम्याहिताय लोकानां दर्शितोऽध्वेति कोविदाः । .. अनल्पशो गुणान् वोटुरिहार्चति गुरोः पदौ ॥ ए॥ भावार्थ
અહિં “લકાના હિત માટે જેમણે માર્ગ બતાવ્યો છે એમ ધારી વિધાને ઘણુ ગુણને વહન કરનારા ગુરૂના ચરણને પૂજે છે. ૯૨ १०---अध्वा, वोढः मे विमतिना ३५.६शी०या छ.।
खं युष्मदधिकं नीतिविन्नवैयोऽनिमन्यते । मूढःसनशनत्यत्र वर्ण्यते विबुधैर्नृप : ॥ ए३ ॥
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ–
“જે નીતિના વિભવથી પિતાને તમારાથી અધિકમાને છે, તે શુક્ર મૂહ છે » એમ અહિં વિદ્વાન રાજને વર્ણવે છે. ૯૩ વિ–શાના એ વિભકિતનું રૂપ છે.
आौरप्राप्तजरसैरपि प्राप्तजरैरिव ।
तपस्यतेऽत्र तूतेच्यो हितै नोंगेषु निःस्पृहै। ए॥ ભાવાર્થ –
જેમને જરાવસ્થા પ્રાપ્ત થઈ નથી એવા આર્ય લોકો પ્રાણીના હિતકારી અને-ભોગમાં નિસ્પૃહ થઇ જાણે જરા પ્રાપ્ત થઈ હોય તેવા થઈ અહિં તપસ્યા કરે છે. ૯૪ વિ—જ, એ વિકટ થયેલા શબ્દરૂપ દર્શાવ્યા છે.
जनानां नेत्रयोः प्रीतिदातुः स्वर्णस्य लिइयो।
प्राप्तोऽतिजरस: सिहादुपदेशोऽत्र कल्पते ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ
સુવર્ણ સિદ્ધિવાલા લકેના નેત્રને પ્રીતિ આપનાર અને અતિ વૃદ્ધ એવા સિદ્ધથી પ્રાપ્ત થયેલ ઊપદેશ અહિં પ્રવર્તે છે. ૫ વિ–રાતુ, તના એ શબ્દના ખાસરૂપ દર્શાવ્યા છે.
कुलेनातिजर सिनां धास्यते योगिनामद ।
हितं लोकाय सर्वस्मै विश्वस्मै प्रियकारिणां ॥ ए| ભાવાર્થ
સર્વ વિશ્વને પ્રિય કરનાર અને અતિવૃદ્ધ એવા ાિગિનું ફલ અહિ લેકેનું હિત ચિંતવે છે. ૯૬ વિ—અહિં તિગાસન, , વિશ્વ એ શબ્દરૂપ દર્શાગ્યા છે.
प्रतापेनातिसर्वायाध्यिीयाय महासिना । દ્વિતીય મા તૃતીયા વિડ્યો g૭ |
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
I
श्रेणिकचरितम्..
नासत्ययोस्तृतीयस्मै सर्वस्मादधिकईये । विश्वस्मान्त्रयनिष्टाय कोत्येशायनानमत् ॥ ॥ युग्मी
ભાવાર્થે
પ્રતાપથી સર્વને અતિક્રમણ કરનાર, મહાખથી અદ્વીતીય, ખીજા મહે, સૂર્ય ચંદ્રમાં ત્રીજા, અશ્વિની કુમારમાં ત્રીજા, સર્વથી અધિક સમૃદ્ધિ વાલા અને સર્વથી ન્યાયનિષ્ટ એવા અહિંના રાજાને કોણ નથી નમતુ ૯૭ ૯૮ न नीतिर्भवतोऽन्यस्मिन्नसमेऽपि श्रिया पुरे । શ્વેતીત્યો મહચૈત્યવતા વિીિકળે : || oru || ભાવાર્થ—
“ લક્ષ્યથી અતુલ્ય એવા આ નગરમાં તારા જેવી નીતિ બીજા નગરમાં નથી એમ પવન જિન ચૈત્યની પતાકાની ધરીએના ધ્વનિથી નગરની સ્થિતિ કરે
છે. લ
વિ॰— અર્થામન ' એ શબ્દ રૂપ દર્શાવ્યુ છે.
C
"
संज्ञायामिव सन्नीतौ सर्वनामत्त्ववत्क्लमः ।
सर्वादीनामिव नृणां शब्दशास्त्र श्वात्र ना ॥१०॥
ભાવાર્થ
સજ્ઞામાં જેમ સર્વ નામ પણ તેમ અહિં ઊત્તમ નીતિમાં હાનિ હતી અર્થાત્ ખીલ જ હતી નહીં અને સર્વાદની જેમ પુરૂષને અહિં શબ્દ શાસ્ત્રની જેમના હતા. અર્થાત્ શબ્દ શાસ્ત્રમાં જેમ ના એરૂપછે તેમ ત્યાંજ વાણીમાં ફેઇને ના નિષેધ નહતેા. ૧૦૦
વિ—સંજ્ઞા નામમાં સાદિ પણું પ્રવર્તે નહીં. તેમ નીતિમાં હાનિ પ્રવર્ત્તતીજ નહતી. ના એ શબ્દ શાસ્ત્રમાં માત્ર હતા. કેઇને નિષેધ કરવામાં નહીં, અથવા જ્ઞા એ જેમ અન્યય હાવાથી શબ્દશાસ્ત્રમાં નથી ગણાતા તેમ ફેાઇ પુરૂષમાં તે હતેા નહી.
पूर्वस्माच्च परस्माच्च राजकादधिको गुणैः ।
नृपः श्री श्रेणिकस्तत्र राजलक्ष्मीमपालयत् ॥ १०१ ॥
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
ભાવા——
પૂર્વના અને પરના રાજસમૂહથી ગુણવડે અધિક એવા શ્રીશ્રેણિક રાજા તે નગરમાં રાજ લક્ષ્મીને પાલતા હતા. ૧૦૧
વિનમાત્ વરઆાત્ એ સર્વનામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मंत्रिभिः सदसच्चास्य शास्त्रनीत्योपदर्शितम् । अन्वरज्यत पूर्व एवं पदेऽसौ न पुनः परैः || १०शा ભાવાર્થ—
એ રાજાને મ`ત્રીએ એ નીતિ શાસ્રવડે સત્( સારૂં ) અને અસત્ (નાડું) એમ એ પક્ષ બતાવ્યા હતા. તેમાં રાજા શ્રેણિક પેલા પક્ષ (સતના) માંજ અનુરાગી હતા બીજા (અસત્) પક્ષમાં અનુરાગી ન હતા. ૧૦૨. વિશેષાર્થ—હૈં, પડે, એ સર્વે નામના સપ્તમીના રૂપ છે.
पूर्वाम्नायादप्रमाद्यन्नरेः कर्षन् श्रियं रणे । श्रीमातरि पूर्वस्मिन् परष्मिंश्व तुलां ययौ ॥१०३॥ ભાવાર્થ
પૂર્વની મર્યાદામાંથી પ્રમાદન કરવાથી અને પર-રાત્રુ પાસેથી રણમાં લક્ષ્મી આકર્ષણ કરવાથી તે રાજા ભીમના પૂર્વ જાઇ યુધિષ્ઠરની અને નાના ભાઈ અર્જુનની તુલનાને પામતા હતા. ૧૦૩ વિશેષાર્ય-વિન, વશ્મિન, એ સપ્તમીના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
हृदि द्वितीये लोकानां तृतीयस्मिन्विलोचने । पुरंदरे द्वितीयस्मिंस्तृतीये पुष्पवंतयोः ॥ સ્ö8 कलियुगात्तृतीयस्मा द्वितीयस्मात्तथादिमात् । धरित्री ध्रियमाणेऽस्मिल्लेने श्लाधां सुराजनि ॥ १०५ ॥ ભાવાય—
લેાકેાનું બીજી હૃદય, ત્રીજી લેાચન, બીજો ઇંદ્ર અને સૂર્ય ચંદ્રમાં ત્રીજો
U
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . એ એ રાજ પૃથ્વીને ધારણ કરતાં કલિયુગ ત્રીજા યુગથી, બીજા યુગથી અને પેલા યુગથી પણ પ્રશંસાને પામતો હતો ૧૦૪-૧૫. વિશેષાથે–તૃતવાન, દ્વિતીદાન, તપ, દૂતિ વહ્મા એપાંચમી વિભકિતના રૂપ દશાગ્યા છે.
हितीयाञ्च तृतीयाच विष्टपादतिशायिताम् ।
प्राग्तारैः संपदा प्राप. राजन्वत्यमुना मही ॥१॥ ભાવાર્થ...
એ રાજાવડે રાજા વાલી થયેલી પૃથ્વી બીજા અને ત્રીજા જગતથી પણ અધિક એવી સંપત્તિને પ્રાપ્ત થતી હતી. ૧૦૬ વિશેષાર્થ—તિવ, કુતીયા એ પચમીના વિકલ્પ રૂમ છે.
गुणानां धाम सर्वेषां सर्वासामुत्सवं श्रियाम् ।
त्वां नार्थते प्रजा: सर्वा इत्योत्स्युक्येन तुष्टुचुः ।। १७ । ભાવાર્થ
સર્વ ગુણેના ધામ રૂપ અર્વ લક્ષ્મીઓના ઉત્સવરૂપ એવા સવામીતિ તમારી સર્વ પ્રજા ઉત્કંઠાથી એવી રીતે સ્તુતિ કરતી હતી. ૧૭. વિશેષાર્થ – એ વિભકિતરૂપ દર્શાવ્યું છે..
प्रझया गी:पतेाल्पे नाल्पा: सत्वेन मंत्रिणः ।
स्वीकृतास्तेन कुख्यानां प्रथमः प्रथम, कुमाः ॥ १८ ॥ ભાવાર્થ...
બુદ્ધિ વડે વૃહસ્પતિથી અ૫ નહી તેવા અને સત્વ-બલથી પણ અલ્પ નહીં તેવા મંત્રીઓ નીકના પ્રથમ વૃક્ષની જેમ સ્વીકાર કરેલા. હતા. ૧૦૮ વિશેષાર્થ–નીથી ઉછરેલા પ્રથમના વૃક્ષે સારા ફલ આપે છે. તેમાં પ્રથઆથી કુલ પરંપરાએ ઉછરેલા મંત્રીઓ સારી સેવા કરે છે, ગ, ગપ, કથને, કયા એ સર્વ નામના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . सुरा: कतिपये स्थालं स्तुत्यै कतिपया नराः । ये कवीनामचरमाश्चरमे च न वाग्मिनाम् ॥ १० ॥ ભાવાર્થ
તે રાજ્યની સ્તુતિ કરવાને કઈક દેવા અને કેઈક મનુ સમર્થ થતા હતા તેમજ જે કવિઓમાં અને વાચાલ પુરૂષામાં અગ્રેસર હતા તે સમય થતા હતા, ૧૦૯ વિશેષાર્થ–તપ, શતાવાર જામ એ સર્વ નામના પ્રથમાના વિક૮પ રૂપ છે.
ध्या अपि गुणास्तेन नीमा कांताश्च दधिरे । आभ्यंतराश्च बाह्याश्च येपि विजिता हिषः ११०॥ ભાવાર્થ–
તે રાજા ભીમ-ભયંકર અને કાંત મહેર એવા અને ગુણ ધારણ કરતો હતો અને તેણે અંદરના અને બાહરના બંને શત્રુઓ જિત્યા હતા. ૧૧૦ વિશેષાર્થયા . દુરે એ સર્વનામને પ્રથમાના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्थाम्ना तेन समं क्रांताहितीयेऽपि महीनुतः ।
लब्धलक्ष्याः कृताः स्वस्य हितीया अपि मार्गणा: ॥११॥ ભાવાર્થ–
તેણે પિતાના બલથી બંને મહામૃત એટલે રાજાએ તથા પર્વતો એકી સાથે દબાવ્યા હતા અને બંને માગણ પણ લક્ષ્યને પ્રાપ્ત કર્યા હતા. અહિ એક માર્ગણ એટલે બાણ નિશાનને પ્રાપ્ત કરનાર કર્યા હતા અને બીજા માર્ગ એટલે યાચકો લક્ષસંખ્યા વાલા દ્રવ્યને પ્રાપ્ત કરનારા કર્યા હતા. ૧૧૧ વિશેષાર્થ—દ્રિતીયે દિલવા એ સર્વ નામના પ્રથમાના રૂપ છે.
अर्श अपि गजा अई प्यश्वाः सन्ने हिरे यदा । तदैवास्थारयो नेमुर्नेमे नेमास्तु संस्थिताः॥ ११ ॥
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, ભાવાર્થ - જ્યારે એ રાજાએ અર્ધી હાથી અને અર્ધા અશ્વ તૈયાર કર્યો ત્યાં જ તેને અર્ધ શત્રુઓ નમી પડયા અને અધા એમજ રહૃા. ૧૧૨ વિશેષાર્થ –અર્વાંગ, નેતા ને એ સર્વ નામના પ્રથમાના વિકલ્પ દર્શાવ્યા છે.
पूर्वाः पराश्च दातारो नृपा: पूर्वे परेचये ।
उन्नयेप्यमुना दानकीर्तिभ्यां ते तिरस्कृताः॥ ११३ ॥ ભાવાર્થ
જે પૂર્વના અને પર દાતાર થઈ ગયા અને જે પૂર્વ પર રાજાઓ થઈ ગયા તે બંને આ રાજાએ દાન અને કીર્તિ વડે તિરસ્કાર કરેલા છે. ૧૧૩ વિશેષાર્થ-ડૂ પરા પૂર્વે પર, અશે, એ સર્વ નામના વિકલ્પરૂપ દર્શવ્યા છે.
नजानीमोद्य कतरकतमे सुन्नटा हताः। रथा हया वा कतरकतमाश्चूर्णिताश्च न ॥ ११ ॥ नग्ना अवयवा दंत: कतमे नो विषाणिनाम् । वस्तुतो दंत: करमा नास्माकं पातिता: परैः ॥ १५ ॥ इत्युक्तदीन नश्यतो विदामासुर्न तषिः । दक्षिणोतरपूर्वाणां प्रतीच्याश्चांतरे रणे ॥११६ ॥
विशेषकम् । ભાવાર્થ
આજે અમારા કયા કયા સુભટે માર્યા તે અમે જાણતા નથી, તેમ રથ અશ્વ કક્ષા ચૂર્ણ કરી નાખ્યો? તે પણ જાણતા નથી. અમારા ગજેના અવથવ તથા દાંત કયા ભાંગ્યા? વસ્તુતાએ અમારા દાંત શત્રઓએ ક્યા નથી પાડ્યા? આ પ્રમાણે દીનતાથી બેલતા અને રણમાં દક્ષિણ, ઉત્તર, પૂર્વ
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. અને પશ્ચિમમાં નાશી જતાં તે રાજાના શત્રુઓ કોઇ પણ જાણી શક્તા ન હતા. ૧૧૪-૧૧૫-૧૧૬ વિશેષાર્થ – તાપે, વાતવાતમાં તમે વાતમાં એ સર્વ નામના પ્રથમ ના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
शत्या पूवापरोयाब्धेस्तटौघायादिशंश्चमः। जिगीषुर्निवहात्पूर्वापरेदेशेऽत्यरिच्यत ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ –
વિજ્યની ઇચ્છા વાલે તે રાજા પોતાની શક્તિ વડે પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના કાંઠા પર સેનાને આજ્ઞા કરતો ત્યારે તે એટલી સેના હતી કે, જે પૂર્વ અને પશ્ચિમના દેશ ઊપર ઊભરી જતી હતી. ૧૧૭ વિશેષાર્થ–પૂર, પૂર્વારે એ વિભક્તિના વિકલ્પરૂપ દર્શાવ્યા છે. આ
कतरकतमकान राजचकाराविनवैरतिशायितां प्रपेदे । गुणिनि च दिवसावरै विपदावर श्व चैष सहोदरेऽन्वर
થતૂ I ??| ભાવાર્થ
તે રાજા પિતાના ગુણ વૈભવ વડે ક્યા રાજાઓના સમૂહથી અતિશયપણાને નથી પામ્યો? અને એ રાજા ગુણ જનને વિષે સહેદર બંધુની જેમ અનુરાગ કરતો હતો. ૧૧૮
सन्यायपूर्वाय बन्नाण तस्मै सत्वेन पूर्वाय न कः प्रशंसेत्। नूतिः प्रजानां त्वयका कृतेयं त्वकत्कृतासौ नयपक्ष्तीति
| | ભાવાર્થ
સત્યવડે મુખ્ય એવા રાજાની કે પ્રશંસા ન કરે? તે ન્યાય પૂર્વ એવા રાજાને કહેતા કે, આ પ્રજાની સમૃદ્ધિ તમેજ કરેલી છે અને ન્યાય પદ્ધતી તમારીજ કરેલી છે. ૧૧૯ વિશેષાર્થ–જાવા દૂર્વા, ચા, રવર્તાિ એ સર્વનામને લગતા
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३
श्रेणिकचरितम्. રૂપ દર્શાવ્યા છે. “ર્થનાના ” એ સૂત્રના નિયમથી થતાં રૂપ દર્શાવ્યા છે.
त्वत्कनक नपैति पीवराः संपदः प्रतिपदं निरापदः ।
न प्रियेतरनतेतरा नरा इत्यसौ रिपुजनैरपिस्तुतः ॥१०॥ ભાવાર્થ...
જ તમારા જેવા સ્વામી પ્રાપ્ત થતાં પ્રત્યેક સ્થાને આપત્તિ વગરની સંપત્તિઓ રહેલી છે અને કેઈ અપ્રિય અને અનમ્ર પુરૂષો રહ્યા નથી... આ પ્રમાણે જે રાજાની શત્રુઓ પણ સ્તુતિ કરતા હતા. ૧ર૦ વિશેષાર્થ—વિતર, તે એવા રૂપ રુતર શબ્દની સાથે જોડી દર્શાવ્યા છે.
दर्शतिश्रावुत्तरपूर्वस्यै गंत्रीवास्यवयमरिजातिः ।
दिक्पालस्योत्तरपूर्वाया दृष्टो निवसति वागच्छत्याम्॥११॥ ભાવાર્થ—
એ રાજાના શત્રની જાતિ અમાવાસ્યાની તિથિએ ઈશાન દિશામાં ક્ષય પામે છે . અને ઇશાન દિપાલની આવતી દૃષ્ટિમાં તે વસે છે. ૧૨૧ વિશેષાર્થ—અમાવાસ્યાએ ઇશાનદિશામાં ભૂલ કે કાલ હેવાથી ક્ષય પમાય છે એને ઈશાનદિક્ષાલથી દષ્ટિમાં પણ રહેવાથી ભય હેય છે. ઉત્તરપૂર્વજૈ, કુત્તરપૂર્વાચાર એ સર્વનામ વિભક્તિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
दक्षिणपूर्वायै व्यामोहान्मृगवनितावन्नयंत्यै शक् । विपिने शबरास्तदरिमृगायै मार्ग कृपया दर्शितवंतः
છે ? ભાવાર્થ
વનની અંદર મૃગલીની જેમ સત્વર મેહથી દક્ષિણ અને પૂર્વની વચ્ચે નાશી જતી તે રાજાના શત્રુની સ્ત્રીને ભિલું લોકે દયાથી માર્ગ બતાવતા હતા ૧રર વિલિનપૂર્વા એ સર્વનામતું રૂપ દર્શાવ્યું છે.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ..
३५ नंदानिधा तस्य विनोधरानुजो देवी विवेकामृतपा. अ
जायत। वाग्देवतादीरसमुश्कन्यया. मैत्रीविधौतीर्थतयार्चिता बुधैः
॥१२३ ॥ भावार्थ--
તે રાજાને વિવેકરૂપ અમૃતનું પાન કરી નંદા નામે. રાણી હતી અને સરસ્વતી અને લક્ષ્મીની મૈત્રીની વિધિમાં જેને વિદ્વાનોએ તીરૂપે પૂજેલી
ती... १२३ इति. श्री. ज़िनप्रभमूरिविरचिते श्री. श्रेणिकचरितो दुर्गतिघ्याश्रयमहाकाव्ये
देशमगरनायकवर्णनों नाम प्रथमः सर्गः ॥.
द्वितीयः सर्गः।
अंब नारत्यंबिके श्रीरक राज्याधिदेवते अंबाडेऽसुितेऽवाले शब्येषा कतमा नु वः ॥१॥ अनगाते मनोयोने प्रिये अजरसीजिते ।
इत्यस्या मृगनेत्राया वर्णनायां.न कोऽसजत्॥॥युग्मम् मावार्थ
ममाति, ADIश्री, हेमा, हे सत्यापित मार, पार्वति है. माला, हैद्रा, हेमन यानिहवी, १२. १स्था सहित प्रिया, तमारामाथी छ ? अर्थात साना भा. સમાંથી કઈ હોય એમ લાગે છે. આ પ્રમાણે એ મૃગાક્ષીનું વર્ણ પણ नधी २० १-२
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. qिo-महि अंब विशेरे ५॥ आत श्रीति नामता: साधनना ३.५ शीय छे.
अस्यै रूपेण रंनाया अन्यूनायै जनोऽनमत् ।
अस्याः पत्युर्मदोऽस्या धीःशुन्नास्या. विशदा गुणाः ॥ ३॥ मा0
३५५१ २ माथी न्यन नही गेली पान सोनमत ता. मे સ્ત્રીના પતિને મદ હતો એની બુદ્ધિ શુભ હતી અને એના ગુણ ઉજવલ હતા , विor-अस्यै अस्याः ये श्रीयि इदम् श५-६॥३५ ६शाव्या छ..
राझोऽस्या अहितीयस्या क्षितीयाया यशोऽस्फुरत् । आजगत्यास्तृतीयस्यास्तृतीयस्याः शचीलयोः ॥४॥
અદ્વિતીય એવા રાજાની અદ્વિતીય પત્ની અને ઈંદ્રાણી અને ઇલામાં ત્રીજી એવી એ દેવીનું યશ ત્રણ જગતમાં સુરી રહ્યું હતું ૪. वि०~-अद्वितीयस्याः अद्वितीयायाः तृतीयस्याः, ये नीति सर्वनामना ३५ सीव्या छ. ४
स गगायां हितीयायां हितीयस्यां तनाविह । रेमें हशि तृतीयस्यां तृतीयायां रमागिरोः ॥५॥ --
બીજી ગગ રૂપ, બીજી પોતાની મૂર્તિ રૂપ, ત્રીજી દષ્ટિ રૂપ, અને લક્ષ્મી અને સરસ્વતીમાં ત્રીજી એવી તે નદા રાણીમાં રાજા રમત હતો પર विशेषार्थ सद्वितीयायां, द्वितीयस्या, तृतीयस्यां, तृतीयायां, मे. सर्वनामना સપ્તમીન વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
हितीयस्यै नु जानक्यै हितीयायै नृपश्रिये । ततीयस्यै रतिप्रीत्योस्तृतीयायै शिताश्रियोः॥६॥
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. सल्लावण्यसुधानद्यै कौमुद्या अधिकत्विषे ।
के प्रसेनजितो. वध्वैतस्यै नास्पृहयन सुराः॥ ७॥ युग्मम् ભા —
જાણે બીજી જાનકી હોય તેવી બીજી રાજ લક્ષ્મીરૂપ, રતિ પ્રીતિમાં ત્રીજી શિતા લક્ષ્મીમાં ત્રીજી લાવણ્યરૂપ અમૃતની તદી અને ચંદ્રિકાથી અધિક કાંતિવાલા એવી પ્રસેનજિનની વહૂની કયા દેવતાએ પૃહા કરતા નહતા? ૬-૭, વિશેષાર્થ–દ્વિતીયક્ષે, દ્વિતીય, તૃતીય તૂવાએ સર્વ નામના સ્ત્રી, લિંગરૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वर्वध्वा अतिशायिन्यां लक्ष्म्या विश्रामधामनि ।। करनोवौं गुणा येऽत्र कस्तान्वक्तुमिहेश्वरः ॥७॥ ભા —
સ્વર્ગની સ્ત્રીથી અતિશયવાલી, લક્ષમીને વિશ્રામ કરવાનું સ્થાનરૂપ અને કરભ હાથેલીના નીચેના ભાગ ) જેવા જેના ઉરૂ છે. એવી તે સ્ત્રીમાં જે ગુણે રહેલા છે. તેઓને કહેવાને કેણ સમર્થ છે..? ૮. વિશેષાર્થ –વદયા પાક વીમોન-એ સ્ત્રીલિંગના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जवत्यः हेसुपुलोमि हे योषिद्ग्रामणीरुमे । अप्सरःकुलन्नूमने स्पाईतां मा सतीममूम् ॥ ॥ सास्या लक्ष्मीर्ययात्येति नवतीः स्वर्वधूरपि ।
इति स्तुतिकरी. तस्यास्तनुयाच्छीलवैनवम् ॥१॥ युग्म ભાવાર્થ
હે ઈવાણી, સ્ત્રીઓમાં અગ્રેસર એવી હે ઉમા, અપૂસરાઓના કુળમાં થયેલી એવી હે મેના, તમે એ નંદા સતીની સાર્થ સ્પર્ધા કરે નહીં. એ સોની એવી લક્ષ્મી છે કે જે તમારા જેવી સ્વર્ગની સ્ત્રીઓનું પણ ઉલ્લંઘન કરે છે. આ પ્રમાણે તેની સ્તુતિ તેણીના શીલના વૈભવને વિસ્તારતી હતી ૯-૧૦
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વિ–કાગળ, કૃણ, પૂ: એ સ્ત્રીલિગ નામના રૂપ દર્શાવ્યું છે.
अग्निवायुमंगेशहीन सूर्येदू अवधूनरीन् । सिंधूरुग्राकृतीश्चास्यास्तनुयाच्छीलवैनवम् ॥११॥ ભાવાર્થ
અગ્નિ, વાયુ, મૃગે, સર્ષ, સુર્ય, ચંદ્ર અને સિંધુ એ ઉગ્ર, આકૃતિવાળા મોટા શત્રુઓ પ્રત્યે પણ એ સ્ત્રીના શીલને વૈભવ વિસ્તાર પામતો હતો. ૧૧.. વિશેષાર્થ–પૂ પ્રાત:, એ સ્ત્રી લિંગના રૂપ દર્શાવ્યા છે..
शीलरत्यामुया तन्व्या शुचिना विनुनामुना ।
मोदिता मुनयो वृत्तै रहो केऽप्यसवस्तयोः ॥१२॥ ભાવાર્થ.
શીલરતિવાળી એ નાજુક સીવડે અને પવિત્ર એવા એ રાજા વડે હર્ષ પામતા કેટલાએક મુનિએ તેમના સદુવૃત્તથી અણુ માત્ર, થતાએ આ-- શ્ચર્યની વાત છે, ૧૨. વિશેષાર્થ–પુરા, યમુના, એ પુલિંગ તથા સ્ત્રીલિંગના ગ. શબ્દના તૃતીયાના ભિન્ન ભિન્ન રૂપ દર્શાવ્યા છે..
जशेऽजयकुमाराख्यो विनयी तनयोऽनयोः। ત્રિલો થય વિહયાતા કુલ્સઃ ધામધેનવર | રા ભાવાર્થ—
તે અને સ્ત્રી પુરૂષને અભયકુમાર નામે વિનચી પુત્ર થયો હતો. જેની બુદ્ધિ કામધેનુની જેમ ત્રણ લેકમાં વિખ્યાત થયેલી છે. ૧૩ વિશેષાર્થ– ના, યુદ્ધ એ. જુદા જુદા વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नतनाने मृडुतनो तन्वि वामोरु कामिनि । रम्ये ते स्पृहयामीति नोचेऽन्यस्त्री हृदापि सः ॥ १५ ।।
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્થ
હે નમેલી નાભિવાલી, હે કમલાગી હે નાજુક હે સુંદર ઉફવાલી હે કામિની, હે રમે, હું તારી ઈચ્છા કરું છું. * આ પ્રમાણે તે કુમારે હૃદયથી પણ પર સ્ત્રીને કહ્યું હતું. ૧૪ વિશેષાર્થ–નાના, ઈત્યાદિ સ્ત્રીલિંગે સબોધનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सुखश्रियां कामधेन्वै, मुक्तये स्पृहयालवे ।
मुनये प्राणनामैष देशनादुग्धधेनवे ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ—
સુખલક્ષમીના કામધેનુ, મુક્તિની સ્પૃહાવાલા અને દેશના રૂપ દૂધની ગાય રૂ૫ એવા મુનિને તે કુમાર પ્રણામ કરતે હતો. ૧૫ વિશેષાર્થ#ાન્ચે છુપાવે, દેશનાદુરપાવે એ સ્ત્રીલિગે ચતુર્થીના વિકલ્પ રૂપ બતાવ્યા છે.
रवेर्विधोश्च सदृशेऽधिकंवा तेजसात्र के।
गोरन्नधुरीयत्वे गोःप्रीत्यै नानवन गुणाः ॥१६॥ ભાવાર્થ
તેજથી સૂર્ય ચંદ્રના જેવા અથવા તેથી અધિક અને વૃષભથી જેનું "ધ પણું જુન નથી એવા તે કુમારને વિષે રહેલા કયા ગુણ ઈધિઓની પ્રીતિ માટે નથી થયા ? અર્થાત થયા છે. ૧૬ વિશેષાર્થ – ઘી, એ પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગના એક જાતિનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
न गुणोऽत्र शुचौ बंधो सख्यौ मत्यौ च नूस्पृशाम् ।
सख्युः पत्युः पितुस्तुल्येऽधिकेवाईति वत्परे ॥१७॥ ભાવાર્થ...
મનુષ્યને વિષે પવિત્ર બંધુમાં, સખામાં અને બુદ્ધિમાં તે ગુણ માનતો નહીં પણ સખા, પતિ અને પિતાની તુલ્ય એવા ઉત્કૃષ્ટ અતિ પ્રભુમાંજ ગુણ માનતો હતો, તેના જેવા ગુણ બીજે માનતો ન હતો, ૧૭
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
so
शिकचरितम् વિશેષાર્થ–સુચી, હળ, ગયો, જશુ નુ વિતુ: એ જુદા જુદા સપ્તમી -અને પછીના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वधातोरिव तस्यासीदत्तिराच्छादनार्थिका ।
परकीयापराधानां यशसां चारिसंहते ॥ १७ ॥ ભાવાર્થ
ધાતુની જેમ તે કુમારની વૃત્તિ બીજાના અપરાધોને અને શત્રુઓના સમૂહના વંશને આચ્છાદન કરવાના અર્થવાલી હતી. ૧૮ વિશેષાર્થ–સુ આછા એ ધાતુને અર્થ ઢાંકવું થાય છે. તેમ તે કુમાર બીજાના અપરાધને અને શત્રુના યશને ઢાંકી દેતે હતે.
मेने तान् दुधियः पिमैः पितरस्तर्पयंति ये ।
स सदाचरितैरेव वेदिता तर्पयन्पित्हन् ॥१५॥ ભાવાર્થ
જે ચાખાના પિંડ વડે પિતૃઓને તર્ષિત કરતા હતા, તેઓને તે દુબુદ્ધિ વાલા માનતે હતો. અને જ્ઞાતા એવો પોતે હંમેસા સારા ચરિત્ર વડે પિત એને તપિત કરતે હતા. ૧૯ વિશેષાર્થ ર્ષિા: પિત્તરસ,
વિએ શબ્દના તથા રદ કારત- નામના જુદા જુદા વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पश्यन्मादृरिवान्यस्त्रीनक्तिं शास्तरि शीलयन् ।
अन्वहार्षीत्स पितरं पितरौ प्रीणयन्गुणैः ॥ २० ॥ ભાવાર્થ
પરસ્ત્રીઓને માતાને જેમ જેતે અને ગુરૂજન ઉપર ભક્તિ રાખતે તે કુમાર ગુણવડે માતાપિતાને પ્રસન્ન કરતે થકો પોતાના પિતાને અનુસરતો હતો. ૨૦ વિશેષાર્થ–પા, રાસ્તરિ, પિત, વિત્ત, એ વિભકિતના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . यातरो रेवतीलक्ष्म्योर्जेत्रीलदम्या ननांदरम् ।
અને નિજો વઘતાં નીઃ || 8 | ભાવાર્થ
રેવતી તથા લક્ષ્મીની દેરાણી જેઠાણી સમાન અને લક્ષ્મીની નણંદને જિતનારી એવી કન્યાઓ માતા પિતાએ તે અક્ષય કુમારને પરણાવી. ૨૧ વિશેષાર્થ–માતર, નનાં એ સ્ત્રીલિગે ન કારાંત નામના વિભક્તિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुत्रदारादि हित्वारिवारस्तस्योदयेऽनशत् ।
क्रोष्टा क्रोष्ट्री शिशुक्रोष्टून्मुक्ताहर्कोदये श्वेत् ॥ २२ ॥ ભાવાર્થ –
તે કમારનો ઉદય થતાં શત્રુઓનો સમૂહ પોતાના સ્ત્રી પુત્ર વિગેરે મુકી નાશી જતો હતો. શીયાલ અને શીયાલડી સૂર્યને ઉદય થાય ત્યારે પિતાના બચ્ચાને છેડી નાશી જાય છે. ૨૨ વિશેષાર્થો , છૂ, દૂ-એ #g શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે. ત્રણ શબ્દનો અર્થ ફાઉડી થાય છે.
महभिरेव तस्यासीदजर्य महतः स्वयम् ।
कोष्टोमैत्र्यं क्रोष्टरेव राजते न तु दंतिनः ॥ ३ ॥ ભાવાર્થ
તે મહાન પુરૂષને મહાપુરૂષની સાથે જ મૈત્રી થતી હતી. શીયાલની મૈત્રી શીવાલની સાથેજ શેભે હાથીની સાથે શેભે નહીં. ૨૩ વિશેષાર્થ છો, દુ: એ #g શબ્દનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रसेनजिन्नतारं तं पृष्ट्वापायं नृपोऽवधीत् । क्रोष्ट्रनिवारीनवोढेव स्वसारं शाङ्गियो रणे ॥ २४ ॥ રાજા પ્રસેનજિત તે પિતાના પિત્રને ઉપાય પછી શિયાલની જેમ રણ
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३
श्रेणिकचरितम्. માં શત્રુઓને મારતો હતો અને વાસુદેવની બેનને જેમ તેને પરણનાર હરે તેમ હરી લેતા હતા ૨૪ વિશેષાર્થના , જો પોઢા, વાર, એ જુદા જુદા વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नात्वष्टारं प्रशास्तारं दत्तारं पृष्टशासने ।
अमुं होतारः पोतारो यष्टारश्वाशिषधयन् ॥ २५ ॥ ભાવાળું—
કાંતિથી સૂર્ય, શિક્ષા કરનાર અને શાસનમાં પ્રવર્તાવનાર એવા એ કુમારને હેમ કરનારા, પવિત્ર કરનારા અને વજન કરનારા આશીષવડે વધારતા હતા. ૨૫ વિકg, બરાજતા, સારું, તારા, પોત: એ બધા = કારાંત નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धातर्देव हरे शन्नो त्रिपुरे पुरन्निध्धु ।
गोत्रदेवि क वः स्फूर्तिरित्त्यमुष्यारटन् क्षिः ॥ २६ ॥ ભાવાર્થ– - ૯૮ હે ધાતા-બ્રહ્મા, હે દેવ, હે શંકરની વધુ ત્રિપુરા, હે ગોત્રદેવી, તમારી ર્તિ ક્યાં ગઈ?” આ પ્રમાણે એના શત્રુઓ આકંદ કરતા હતા. ર૬ વિશેષાર્થ–પાતા , રામ, ત્રિપુર, પુમધુ, પુષ્ય-એ સંબોધન તથા વિભકિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्त्रीणां गुणानां नूमनिामपरित्यागलोलुपः ।
असौ बहूनां विद्यानां वधूनां चानवधरः ભાવાર્થ–
એ કુમાર સ્ત્રીઓ, ગુણે અને ભૂમિઓનો ત્યાગ કરવામાં લાલુપ હતો નહીં તે ઘણી વિદ્યાઓનો અને ઘણી વધૂઓને વર થયો હતો. ૨૭, વિ–સ્ત્રાપુ, પૂછીનામુ, પૂના, એ સ્ત્રીલિગના પછીના બહુ વચન ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३
श्रेणिकचरितम्. वाणामतित्रीणां जेता गांनीर्यसंपदा ।
त्रयाणां जगतां शस्तैश्चरित्रश्चित्रमादधे ॥ २० ॥ भावार्थ
પિતાના ગાંભીર્યની સંપત્તિથી ચાર સમુદ્રને જિતનાર તે કુમારપોતાના શ્રેષ્ટ ચરિત્રોથી ત્રણ જગતને આશ્ચર્ય પમાડતે હતો. ૨૮ विशेषार्थ-भणाम्, अतित्रीणाम्, त्रयाणाम, ये विलासिता भिन्न लिन રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुमर्थानां स परमत्रयाणामविरोधतः ।
नपायानां च परमः चतुर्णा सेविताऽचवत् ॥रणा भावार्थ
પરમ એવા ત્રણ પુરૂષાર્થ-ધર્મ, અર્થ, કામ અને શામ, દાન, ભેદ: અને દંડ એ ચાર ઉપાય તે અવિરેધથી સેવન કરનાર હતા. ૨૯ विशेषार्थ-परमत्रयाणाम्, चतुर्णाय, मे विमान। ३५ ६शीव्या छे.
त्राता चतुणां वर्णानां षषणां जेतांतरहिषाम् ।
रोक्षतिचतुरां रवानां सोष्टानां कर्मणां च वित् ॥ ३० ॥ सावार्थ
તે ચાર વર્ણન રક્ષક, અંતરના કામ કે ધાર્દિ છે શત્રુઓને જિતનારપાંચ ઇંદ્રિયોને રોધનાર અને આઠ કર્મને જાણનાર હતા. ૩૦ (१०-चतुर्णाम्, षण्णाम्, अति चतुराम्. अष्टानाम्, से पटी विनातिना જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
षटकायान्सोऽनुधद् ध्याता पंचानां परमेष्ठिनाम् । मिथ्यात्वन्नेदान् पंचोज्झन् कतिवास्य नयांस्तुमः ॥३१॥ भावार्थતે છકાયને જાણતો હતે. પંચ પરમેષ્ટીને ધ્યાને હતું, અને મિથ્યાત્વના
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
କ୍ଷ
श्रेणिकचरितम्.
પાંચ ભેદને છેડતા હતા, એના કેટલાક નયને અમે વખાણીએ. ૩૧ વિ-વાતા, પંચાનામ્, પંચ, તિ એ નામના જુદા જુ। રૂપ દર્શાવ્યા છે. कत्यस्य तुल्या धैर्येणानेन सप्ताइयो जिताः । मुक्तेोर्नियां जिनाग्रयां रेमिरेऽस्येंदियाणि षट् ॥ ३२ ॥ ભાવાર્થ
ધૈર્યમાં તેની સમાન કેટલા છે? તેણે ધૈર્યથી સાત કુલ પર્વતને જિતી લીધા હતા, શ્રી જિન ભગવતના અગ્રણી રૂપ મુક્તિના માર્ગમાં તેની છ ઇંદ્રિયા રમતી હતી. અર્થાત્ તેની વૃત્તિ સુક્તિ મેલવવામાંજ હતી. કર વિશેષાર્થ—ત, સત્ત, નિયામ્, અપ્રભ્યામ્, ૧૬, એ જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
કૃતિ હંગામ્: સમાસઃ
सख्या सख्येऽधिपतये स्पृहाजाजां सतां सुते । धूर्न्यस्ताऽत्राधिपतिना न्द्वणां सेव्योचितास्त्रियः ॥ ३३ ॥
ભાવાર્થ
સખા રૂપ અધિપતિને માટે સ્પૃહા કરનારા સત્પુરૂષેાના મિત્ર એવા રાજાએ તે પુત્રને વિષે રાજ્યધરા આરોપણ કરી, પુરૂષાને સ્ત્રી સેવા યેાગ્ય છે. અર્થાત્ ધુરા એ સ્ત્રી છે માટે તે ચુવાન પુરૂષને સેવવા ચાગ્ય છે. ૩૩ વિવા, સહ્યું, જૂ: વિષઃ એ નામના જુદી જુદી ત્રિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ध्रुवां विलासैः सुचूणां श्रीणामिव नरैः श्रियाम् । योन्य: स्त्रीरशादेखि पत्ये जक्ता नवेति सः ॥ ३४ ॥
ભાવાથૅ
સુદર ભ્રટીવાલી સ્ત્રીના લક્ષ્મીના જેવી. શેભાથી ભરપૂર એવા ભ્રકુટીના વિલાસથી નહીં ક્ષેાશ પામતા તે કુમાર હૈ સ્રી, તુ પતિની ભક્ત થા' એમ આને શિક્ષા આપતા હતા. ૩૪
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ए વિક–રા, જુનાષ્ટ્ર નામુ બાજુ, સ્ત્રી જે જ્ઞ આ બધી સ્ત્રીલિંગ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एवं क्रियामरिस्त्रीणां दशां नद्यां कटवाम् ।
दृष्ट्रास्यास्पृहयन बुध्ध्यै कामधेन्वायिव प्रजा:॥ ३५ । ભાવાર્થ– - એવી રીતે રાક્ષસી નદીમાં તેના શત્રુઓની દશા જોઈ તેની પ્રજા કામધેનુની જેમ તેની બુદ્ધિ ઉપર અહા કરતી હતી ૩૫ વિ --મુવા સુદ, વાધે, એ સ્ત્રીલિંગ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स यत्नातिशयं मेने बुझ्ये कामधेनवे ।
जुवे न चातींनुवे. नचातींश्रिये श्रिये ॥ ३६॥ ભાવાર્થ
તે બુદ્ધિરૂપ કામધેનુને માટે અતિશય યત્ન કરવો તે યોગ્ય માનતે હતો. ઇંદ્રની ભૂમિનેઉલ્લઘન કરે તેવી ભૂમિ માટે અને ઇંદ્રની લક્ષ્મીને ઉદ્ઘધન કરે તેવી લક્ષ્મી માટે અતિશય યત્ન કરવો યોગ્ય માનતે નહતો. ૩૬ વિ૦–૩, જામન, પુણે, ગતાંક પ્રિયે, ગત , એ બધા આ લિગ નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पदै रतौ श्रीपटवे नि:स्पृहः स परस्त्रिये ।
लोकेन्योऽस्य यशश्चिक्येऽतिजरं सुसखींदुना ॥३७॥ ભાવાર્થ–
રતિવિલાસમાં ચતુર અને શોભાથી પૂર્ણ એવી પરસ્ત્રી ઉપર નિ:સ્પૃહ એવો તે ચંદ્રના જેવું ચિરકાલ સ્થાયી યશ લકથી જુદું સંપાદન કરતો હતો. ૩ વિ– શ્રી, વાલ, અતિગર યુ એ બધા નામના અનિયમિત વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
श्रीर्दा पुरनूर्भूयः कवां वीकेति तरिपुः ।
यदूचे यान्वनं साश्रु तद्यशस्तस्य विस्तृतम् ॥ ३८ ॥ ભાવાર્થ
હે લક્ષ્મી, હું નગભૂમી, હવે ફરીથી તમારા દર્શન કર્યાં. થશે? એ. પ્રમાણે વનમાં જતા તેના શત્રુ અશ્રુ સહિત કહેતા તેથી તેનુ યશ વિસ્તાર પામતું હતું. ૩૮
વિ હૈં શ્રી હૈં મૂ:, વાર્ એ બધા નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. मत्पुरः: कतरन्नार्क कतमद्भोगिनां पुरम् ॥ तयोरन्यतरन्मिथ्या वर्य ही हीतरत्ततः ॥ ३७ ॥
સક્
esन्यत्पुर मया स्पर्धा का तवेति चलध्वजैः । पुरांतरास्यतर्जीत पुरं तेन सुखी कृतम् ॥ ४० ॥
ભા~
હું મારી આગલ સ્વર્ગ કોણ છે ? નાગદેવતાનું નગર શા હીસાખમાં છે ? તેએમાંથી એકનુ પણ વર્ણન મિથ્યા છે તે હું બીજા નગર, તમારાથી મારી સાથે સ્પર્ધા કેમ થઇ શકે ? ” આ પ્રમાણે તે કુમારે સુખી કરેલુ તે નગર પેાતાની ચલાયમાન ધ્વજાએથી બીજા નગરને તિરહાર કરતુ હતુ. ૩૯-૪૦ વિ—તરત, તમન,. અન્યતā, એ સર્વ નામના નપુસકે રૂપ દાખ્યા છે.
प्रतापयशी स्तोतुं तदीये को नोन्मनाः । तस्यौजांसि च गोरं हि न श्रीमंत स्तुतानि कैः ॥ ४१ ॥ ભાવાર્થ
તેના પ્રતાપ અને યશનું વર્ણન કરવાને કાણ ઊભુક મતવાલે થયે નથી? તેમજ ગાયની રક્ષા કરનાર અને શેાભાવાલા તેના પરાક્રમેાની સ્તુતિ કાણે નથી કરી? ૪૩.
લિ—અહિં નોક્ષિ એ શબ્દના ખીન્ન અર્થ ૫ઇ શકે છે. નો એટલે ઇન્દ્રિય
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
૪૪
અથવા વાણી તેને રક્ષણ કરનારા એવા અર્થ પણ થાય. બતાવવાસી, પ્રોનાંસ, નોર્મલ, શ્રીમતિ એ બંધા નપુંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. सुसखीनि नृपस्यासौ स्वीकर्त्तृणि जयश्रियः । सैन्यान्यपातयतुच्या प्राक्पाश्चात्याब्धिवारिणि ॥ २ ॥
ભા
રાજાને ઉત્તમ સખાની જેમ સહ્રાય કરનારા અને જયલક્ષ્મીને સ્વીકાર કરનારા સૈન્યાને એ કુમાર પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના જલની બુદ્ધિએ પાલન કરતા હતા. ૪૨
વિશેષાર્થ—પૂર્વ અને પશ્ચિમ સમુદ્રના જલ જૈમ મર્યાદા રહે તેમ તે સૈન્યને મર્યાદામાં રાખતા હતા. મુન્નતિ, સ્વયįળિ, એ નપુંસક્ર નામના રૂપ દશ
ન્યા છે.
द्विषां बहू सुकूंचि साध्यानि - समराजिरे । श्रश्वीयानि चकारैषोऽनुर्जिविक्रमधीवलात् ॥ ५३॥
વાવા
તે કુમાર ઊગ પરાક્રમની બુદ્ધિના ખલથી શત્રુઓના ઊચ અન્ય સૈન્યને રણમાં સાધ્ય કરતા હતા. ૪૩
વિ
-દાન, મુનિ, અશ્લીયાન એ નપુ ંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. सोऽतिदध्नां गुणानां नूविशुद्धैः कुलयोर्द्वयोः । Rangdarasi दध्नो मधुनश्व गिरं जगौ ॥ ४४ ॥
10
ભા—
ઊભય કુલની શુદ્ધિને લીધે ધિ (દહીં) થી અધિક ઊજ્જલ ગુણનુ સ્થાન રૂપ એ કુમાર સ્વાદમાં દધિ અને મધથી અધિક એવી મધુર વાણીને ખેલતા હતા. ૪૪
વિતિ નામ. રૂના:, મધુના', એ નપુ ંસક નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ
श्रेणिकचरितम्
सक्ना खिन्नेन नष्ट्राजे रक्षणा मुक्ताश्रु तद्विषः ।
rai ani मंमितांगा भेजुः कापालिकं व्रतम् ॥ ४ए ॥
ભા
રણ ભૂમિમાંથી નાશી જવાથી સાથેાલ ખિન્ન થતાં નેત્રમાંથી અશ્રુ પાડતા તેના શત્રુઓ અસ્થિની માલાવડ અગને અલકૃત કરી કાપાલિક વ્રતને
સેવતા હતા. ૪૫
વિ—મર્થના, ચા, અનાર્ સ્રનામ, આ બધા નામના જુદીજુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अनस्था स कृपाणेन विदां चक्रे रणांगणे । द्विषामस्थिन्यमृदुनि न वै तस्यास्ति चामृदौ ॥ ४६ ॥
ભા
તે કુમાર રણભૂમીમાં અસ્થિ વગરના ખવડે શત્રુઓના કાણુ અસ્થિ ઉપર છેદ કરતા હતા, તેના પાતાના કઠિન અસ્થિ ઉપર છેઃ કરતા ન હતા, ૪૬ વિશેષાર્થ-અનર્થના, માન, માન, મૃદુાના, આ નપુંસકના વિકલ્પના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कल्याण्याः स्वगुरोर्द्धतेः कर्त्रे प्रादिशतोऽनयम् । - जयं चाकर्तृ तस्या नूनां कुलायशः ॥ ४७ ॥ ભાવાર્થ—
ગુરૂની કયાણકારી ભક્તિને કરનાર પુરૂષને અભય આપનાર અને ગુરૂની ભક્તિ નહીં કરનારને ભય આપનાર એવા તે કુમારના શત્રુરાજાઓના કુલનું અપયશ થતું હતું. ૪૭
વિશેષાર્ય—ત્રે, અર્શને, એ પુવદ્ભાવ થવાથી વિકલ્પે રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सोमपेनाशास्यमानोऽप्यृत्विदेन तरिपुः । स्पृहयन् पीलुनेऽरण्यवारिणे चामुचत्पुरम् ॥ ४८ ॥
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
સેમવલ્લીના રસને પીનાર યજ્ઞના બ્રાહ્મણના સમૂહે આશીષ આપેલ તેને શત્ર પીલુના વૃક્ષની અને જંગલના જલની સ્પૃહા કરતો નગરને છડીદેતો હતો. અર્થાત તેને નગર છોડીને નાશી જઇ જંગલના પીલવૃક્ષ અને જલની સ્પૃહા કરવી પડી. મિથ્યાત્વી યજ્ઞના બ્રાહ્મણની આશીષનું ફલ તેવું જ હોય. ૪૮ વિશેષાર્થ–મોનિ, વિ, ગળવાર, એ નામના ખાસ નિયમથી સિદ્ધથતાં રૂપ દશાવ્યા છે.
पंचानां तेजसाग्नीनां तुल्यःशल्यं दुरात्मनाम् । કુરનામાનિ ના ગન વાવમાંનયત્ર | U | ભાવાર્થ–
તેજ વડે પાંચ અગ્નિના જેવો અને દુષ્ટ પુરૂષોને શલ્યરૂપ એ એ કુમાર સામ કરતો રાજાને અને પ્રજાને રાજી કરતો હતો. ૪૯ વિશેષાર્થ–-વંત્તનાપુ, સામાજિં, એ નામની જુદી જુદી વિભકિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सुहिंसं विषतां हंसं गत्या श्रेयांसमेत्य तम् ।
શ્રીકાંત યિાઃ રન આર્શનિવાશ્રયન I Us | ભાવાર્થ...
શત્રની હિંસા કરનાર, ગતિવડે હસ સમાન, અતિશે શ્રેષ્ઠ અને ભાથી અહાન એવા તે અભય કુમારને પ્રાપ્ત થઈ સર્વ બુદ્ધિઓ જલ જેમ સમુદ્રનો આશ્રય કરે તેમ તેને આશ્રય કરી રહી હતી. પ૦ વિશેષાર્થ–પુર, શ્રેયાંમર્ પદાંત એ પુંલિગ નામની બીજી વિભકેતના જુકા જુદા રૂપ દશાવ્યા છે.
सरांसि स्वापि दीर्धाहो निदाघ व विशिषाम् । यशांसि सोन्यतेजोग्राः श्रीमान् स्वोजा अशोषयत्
U ||
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ – . લાંબા દિવસવાલો પ્રોગ્ય ક્ત જેમ સુંદર અલવાલા સંવરોને શોષી લે તેમ અન્યના તેજને ગ્રાસ કરનાર અને ઉત્તમ પરાક્રમવાલે તે શ્રીમાન કુમાર શત્રુઓના યશને પી લેતો હતો. ૫૧ વિશેષાર્થ–સંપત્તિ, વાં, ઢી, વારિ, ગજેનો નાદ એ જુદા જુદાં ખાસ નિયમથી બનેલા નામના રૂપ છે.
अत्यर्यमाणि तेजांसि प्रसारीएयघहानि च ।
बन्नारा नूच्च पूषेव वजीव च स वृत्रहा ॥ ५॥ ભાવાર્થ...
તે સુથી અધિક પ્રસરતા અને પાપને ( દોષને ) નાશ કરનાર તેજને ધારણ કરતો હતો અને સૂર્યના જે તથા વૃત્રાસુરને નાશ કરનાર ઇંદ્રના જે તે થયા હતા. પર, વિશેષાર્થ-ગાન, તેarરિ, ગાળ, દાન, પૂપ, વૃત્રા એ જુદા જુદા નિયમથી બનેલા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रावृत्त तत्र नाधर्मः सोऽस्थाद्यत्र कुलार्यमा ।
जगति न तमःपूरस्तपत्पूषाणि बाधते ॥ ५३ ॥. ભાવાર્થ–
કુલમાં સૂર્યરૂપ એ તે કામાર જ્યાં રહેતો હતો ત્યાં અધર્મ પ્રવર્તે તે નહીં જેમાં સૂર્ય તપતો હોય એવા જગતને અંધકારને સમૂહબાધા કરતા નથી પ૩ વિશેષાર્થ કુરા, તિ, તપૂજ, આ જુદા જુદા નામના રૂપ દવ્યા છે.
नशना दंमनीत्यां स पुरुदंशाः पराक्रमे ।
लोककेकिघनानेहा बनूव जगतः सखा॥ ५ ॥ ભાવાર્થ–
તે દંડનીતિમાં શુક્ર હતા, પરાક્રમમાં ઈદ્ર હતોલેકરૂપ મયૂરને વર્ષ
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. કાલ હતો અને બધા જગતનો મિત્ર હતા. ૫૪ વિશેષાર્થ–ાના, પુરા, અને સલા, એ ખાસ નિયમવાલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
महात्मन् श्रीमहाविछन् गांतीर्यास्तसरस्वदप् । धीमन प्रतापिन् ध्वस्तैना ननासारखगूशना ॥५॥ दंम्प्रणीतावुशन प्रनयात्युशनजये । पुरुदंशः श्रियारीयां दुरनेहः सतां सखे ॥५६॥ इत्युाः पूषणं धीरा असखायंतमेनसः ! सखीनिवारीनप्यधर्म शासतमस्तुवन् ॥५॥ त्रिनिर्वि
शेषकम् । ભાવાર્થ–
હે મહાત્મા, હે મહાવિદ્વાન, હે ગાંભીર્યથી સમુદ્રના જલને પરાસ્ત કરનાર, હે બુદ્ધિમાન, હે પ્રતાપી, હે પાપને નાશ કરનાર, હે ભૃગુ અને શુકને ભભાવાઘની જેમ અસાર કરનાર, હે દંડનીતિમાં શુક્ર, હે વિજ્યમાં કાંતિથી શુકના તારા, હે લક્ષ્મીવડે ઈરમાન, હે શત્રુઓના દુષ્ટ કાલરૂપ અને હે પુરૂષોના સખા, ” આ પ્રમાણે ધીર પુરૂષે પૃથ્વીના સૂર્યરૂપ, દોષ રહિત, અને મિત્રની જેમ શત્રુઓને જૈન ધર્મની શિક્ષા આપનાર એ કુમારની સ્તુતિ કરતા હતા. પપ-પ૬-૧૭ વિશેષાર્થ –અહિં રિકન વિગેરે સંબોધનના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. તેમાં ૩રાન શબ્દના સંબઘનના જેટલા રૂપ થાય છે. તે ખાસ અભ્યાસીને ધ્યાનમાં રાખવા ગ્ય છે.
मंत्रिणं श्रीवृत्रहणं तमत्यर्यमणं त्विषा ।
तुष्टुवुर्दधतः प्रीति सखाय श्व शत्रवः ॥५॥ ભાવાર્થલક્ષ્મીવડે ઈ જેવા અને કાંતિથી સૂર્યને ઉલધન કરનારા તે અભય
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् કુમાર મંત્રીને મિત્રની જેમ પ્રીતિ ધારણ કરતા શત્રુઓ પણ વખાણતા હતા. ૫૮ વિ – શ્રીત્રાળ, ગાળ સાવ , એ નામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે. ____ दरद्दानं नयेजाग्रद् जदपेण मन्मथम् ।
लिहन यशांसि षितां स मंत्रिपदमन्वशात् ॥पणा ભાવાર્થ
દાન આપતો, નીતિમાં જાગત, રૂપવડે કામદેવને હસતે અને શત્રુઓના યશને ભૂંસી નાખતે તે કુમાર પિતના મંત્રિપદને શાસનથી પ્રવર્તાવતો હતો. ૫૯ વિરૂધન, નામૃત, નક્ષત્ર, જિ. એ નિયમવાલા ફાતુ પ્રત્યના રૂપ દશવ્યા છે.
सौराज्येदार्थमायद्भिर्युसन्निः प्रेज्झितानिः । . हे द्यौः का त्वमितिया नूरहसत्तत्र मंत्रिणि ॥णा ભાવાર્થ
તે કુમાર મંત્રી પદ ઉપર આવતાં સુરાજ્યને જોવા માટે આવતા દેવ તાએ નિસ્તેજ થઈ જતાં જે ભૂમિ “ હેસ્વર્ગ, તું કેણ છું? ” એમ કહી તેનું હાસ્ય કરતી હતી ૬૦ વિશેષાર્થ–પ્રાયઃ બોક્સિવૃમિ, વ , વાદ્, આ જુદી જુદી વિભ કિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે,
तन्वनतिदिवं कीर्तिमतियां परिमागतः ।
स बमार गुणश्रेणिं द्यौरिवोऊपरंपराम् ॥६॥ ભાવાર્થ
પરિમાણથી આકાશને ઊદગંઘન કરનારી અને સ્વર્ગનું અતિક્રમણ કરનારી કીર્તિને વિસ્તારો તે કુમાર આકાશ જેમ તારામંડલની પંક્તિને ધારણ કરે તેમ ગુણેની પતિને ધારણ કરતો હતો, ૬૧
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
ए३
श्रेणिकचरितम्. વિ–ગતિવિર ચત્તા , ચ આ જુદા જુદા નિયમવાલા રૂપ દશાવ્યા છે.
दिवं विहाय दिव्यस्त्रीजनो युडू दयितैर्युवम् ।
तस्य रूपश्रियं दृष्टुं कौतुहलयुगागमत् ॥ ६॥ ભાવાથ–
દિય સ્ત્રીઓને સમૂહ પિત્તાના પતિની સાથે સ્વર્ગને છેડી તે મારની રૂપ લક્ષ્મી જવાને કેતુક સહિત પૃથ્વી ઉપર આવતા હતા. દર વિશેષાર્થ), તુગુ, એ વ્યંજનાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दधत्यलंकृतीर्बिघ्रत्योजः कांत्या चकासति ।
जाग्रंति कविवाक्यानि तस्यांगान्यनितुष्टुवुः ॥ ६॥ ભાવાર્થ
અલંકારને ધારણ કરતા, એજને ગ્રહણ કરતા, કાંતિથી પ્રકાતિ, અને જાગ્રત એવા કવિઓને વાકયો તે કુમારના અંગનું વર્ણન કરતા હતા. ૬૩ વિશેષા–કવિના વાક્ય- કાવ્યમાં અલંકાર, ઓજ (એક જાતની છટા) કાંતિ (અર્થની મહત્તા ), વિગેરે ગુણ હોય છે. અહિં સાત, પિત, વાતતિ, બાઘાન એ નપુંસકના ખાસ નિયમવાલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नेत्रे तनुश्चास्य मदं नुदंती तुदती स्मरम् ।
नाती स्त्रिग्वतया नांति शांत्यात्मा कस्य नो मुदे या ભાવાર્થ
તે કુમારના નેત્ર મદને પ્રેરતા હતા, અને તેનું શરીર કામદેવને પીડતું હતું નેત્ર સ્નિગ્ધ પણાથી ભતા હતા અને શરીર શાંતિ રૂપે શોભતું હતું તે કોને હર્ષ ન આપતા? ૬૪ વિશેષાર્થનુવંતી, સુરતી, મા, મત–એ નપુંસક નામની પ્રથમાના દ્રિવચનના વિકલ્પરૂપ અને સ્ત્રીલિંગના રૂપ દશાવ્યા છે.
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
श्रेणिकचरितम.
शत्रूनपचती दीव्यंती कायकांति समंततः । प्रतापयासी चास्य केषां न स्तुतिगोचरः ||६५॥
ભાવા
શત્રુઓને પચાવતી અને ચારે તરફ પ્રકાશતી તેની કામની કાંતિ તથજ્ઞ પ્રતાપ અને યશ કેાની સ્તુતિના વિષયમાં આવ્યા નહતા? અથાત્ સર્વે તેમની સ્તુતિ કરતા હતા. પ
વિ~ત્યંતી, નીમ્મુતી; આ રૂપ સીલિગે પ્રથમાનુ એક ચન થાય અને નપુંસકે પ્રથમા દ્વિતીયાનુ દ્વિવચન થાય છે.
गुरुं वृत्रहन् नूत्या वृत्रघ्नेति स वर्णितः । ગવલ્લે ત્રાતનોવાંોિઃ પ્રીત્યંત્યો નયંતિ મઃ ।।૬૬।।
ભાવાર્થ-
સમૃદ્ધિવડે ગુરૂને ઇંદ્રની જેમ આચરણ કરતાં તે કુમારને ઇંદ્ર આપ્રમાણે વર્ણવતા હતા કે, ગાય અને પડતાની રક્ષા કરનાર એવા તમારી વાણી સ્વર્ગને પ્રસન્ન કરતી જય પામે છે. કુદ વિશેષ.ર્થ--તૃત્રજ્ઞા, ગાયક, ગો, ગ, એ નામના ખાસ નિયમ સિદ્ધ થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ढे पंथाः सर्वनीतीनां हे मंत्राः सर्वपाप्मनाम् । हे ऋभुः श्रियानंवेत्याशास्तैनं न कस्य गौः ||६७ || • ફ્િલ્′′] ભાવાર્થ—
નૌઃ
፡
“ હું સર્ચ નીતિના માર્ગરૂપ, હૈ સર્વ પાપના મચન કરનાર અને લક્ષ્મીથી ઈંદ્ર જેવા કુમાર, તું આ ધામ ” આ પ્રમાણે એ કુમારને કાની વાણી આશીષ આપતી ન હતી ? ૬૭
વિશેષાર્થ—થા, વંથા, ફ્રેમુન્ના, આ સÌોધનના જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
न्यायस्य जंगमः पंथा मंथाः परबलांबुधौ । ऋमुदा गुरुणा बा स श्रेणिक स्तेन मंत्रिणा ॥ ६८ ॥
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
ગુરૂવડે ઈંદ્રની જેમ તે અક્ષય કુમાર મત્રીવર્ડ શ્રેણિક રાજા ન્યાયના જગમ ભાગ રૂપ અને શત્રુએના સૈન્ય રૂપ ચદ્રને મથન કરવામાં રવૈ થતા હતા. ફ્રુટ
રૂપ
ԱԱ
X
વિથથા, મૈયા, મુન્નઃ એ નિયમ સિદ્ધુ એવા નામના રૂપ દર્શાવ્યાછે.
मिथ्यात्वदध्नां मंथानं पंथानं जैनमेव सः ।
पथां धुरि ऋतुभुजामृहाणमिवाबुधत् ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
તે કુમાર મિથ્યાત્વ રૂપ દધિને મથન કરનાર એવા જૈન માર્ગને દેવતાઆમાં ઈંદ્રની જેમ સર્વ માર્ગમાં અગ્રેસર જાણતા હતા. ક વિશેષાથૅ -- નામ્, મૈયાનમ્, ધંધાનં, વથામ્, મુજ્ઞાનમ્ એનામના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पथ्युत्त में जैनपये पथिकः प्रथयन् सताम् । सुकुंचानेन विधत्सु ऋजुक इव नूनुजः ॥७०णा ભાવાર્થ
ઊત્તમ જૈન માર્ગના મુસાફર અને સત્પુરૂષોના માર્ગદદર્શક તે કુમાર રાજાઓમાં ઇંદ્રની જેમ વિદ્વાનોમાં પ્રખ્યાત થયા હતા. ૭૦
વિ—વધિ ઍનવર્થે, વિદ્રત્તુ, મુન્ન:, એ જુદાજુદા નામના રૂપ દશાન્યાછે. स्तुत्वास्नीतेः पथितां पथिस्थैर्नापरः स्तुतः । • rasर्मथितावित्को मथयेन्मथिकान्मयः ॥ ७१ ॥
ભાવાર્થ
એ કુમારની નીતિના માર્ગની સ્તુતિ કરી માર્ગસ્થ પુરૂષાએ બીજાની સ્તુતિ કરી ન હતી પર્વતના રવૈતુ‘ મથન કરવાને જાણનાર કયા પુરૂષ બીજા મથન કરવાના રવેનું મથન કરે. ? ૭૧
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्, વિ–ના, , પતિનું, થાન, મધર એ ઘર અને ઘર શબ્દના જુદી જુદી વિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुंस्त्वं सुपुंसोऽस्याशंसन् पुमांसः पौंस्नपावनम् ।
महत्सु महतश्चास्य वैदुष्याधिदुषी न गीः ॥७॥ ભાવાર્થ
ઊતમ પુરૂષ રૂ૫ એવા એ કુમારના પુરૂષ સમૂહમાં પવિત્ર એવા પુરૂષ પણને પુરૂષે વખાણતા હતા. મોટામાં મેટા એ કુમારની વિકતા આગલા સરસ્વતી પણ વિદ્વાન ન હતા. હર વિશેષાર્થ–રવ, કુમ, પુન નમ્ એ ઉમ્ શબ્દના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. પરશુ, પતા, વૈદુ યા1 વિવી – એ દવ અને વિમ્ શબ્દના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नेन्नैः सुमनैः सुनिश्चैि! पुंनिरुद्भटैः।
तन्मंत्ररेव सोऽमित्रान जैषीपपुंगवः ॥३॥ ભાવાર્થ –
ઉન્મત્ત હાથીઓ ધડે, કોર્ષ કરતા આવડે અને ઊભટ પુરૂવડે તે રાજા શત્રુઓને જિતતો નહતા; પણ તે અભય કુમારના મંત્રો-વિચારવાડજ શત્રુઓને જિતતો હતો. ૭૩ વિશેષાર્થમ, મિ. એ નામના ત્રીજીવિભકિતના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जयन्कषायांश्चतुर: सर्वनुन्निः क्षमादिन्निः।
चत्वार्येवं दिगंतानि पुंसामेकः पुमाननूत् ॥७॥ ભાવાર્થ
સર્વ વસ્તુઓથી તથા ક્ષમા વગેરેથી ચાર કષાયને અને ચાર દિશાઓના અંતને જિતત તે કુમાર પુરૂષોમાં એકજ પુ ષ હતો. ૭૪ વિશેષાર્થ-વતુર, તાર એ જ શબ્દના જુદી જુદી જાતિના રૂપ દશેવ્યા છે. અને giાન્, પુના, એવું શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् जिञ्चतुर्थकषायस्योपायैश्चातुरिकश्च सः ।
वृषरदानडुदिको विद्या अचिंतयत्सताम् ॥७॥ मावा
ચોથાકષાયમહને જીતનાર, ચારે ઉપાયમાં ચતુર અને વૃષની રક્ષામાં ખેડુત સમાન તે કુમાર સપુરૂષની વિદ્યાને એકઠી કરતો હતે. ૭પ विशेषार्थ-जित्, चातुरिकः, आनडुहिकः ये नामना सने नाम, ५२थी "બનેલારૂપ દર્શાવ્યા છે. અહિં વૃજ શબ્દના બે અર્થ થાય છે ગુજ એટલે બદલ અને ધર્મ તે બંનેની રક્ષામાં પ્રવીણ હતે.
अनडुत्सु हरानड्डा निवात्पुंसु सोऽग्रणी।
धीष्वग्रया तस्य धीः कामानानडुहीष्विव ॥६॥ भावार्थ
બલદેમાં શંકરના નંદીની જેમ તે પુરૂષોમાં આગણું-મુખ્ય હતું અને તેની બુદ્ધિ, ગાયોમાં કામધેનુંની જેમ બુદ્ધિઓમાં મુખ્ય હતી. ૭૬ विशेषार्थ-अनइत्सु, अनडवान, अनडुही, अनहीषु, से अनडुइ शमना જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अमुष्मात्प्रावृतोऽमुष्मिन् शानमनश्वरम् । अदःपुत्राः पुनंति दमा वायुवत्संमवर्जिताः ॥७॥ नामुष्य रागवाया दोषा नादस्यतोऽशुनम् । सुदुर्खनमिहादस्त्वं दुर्लन्नोदमुयङ् जनः ॥७॥ अमुश्यङ् नियते श्रीनिर्वद्यतेऽमुमुयन सुरैः। नादश्य दुःखन्नागीति जैनेन्यः सोऽस्तवी जिनान् ।।
त्रिनिर्विशेषकम् । भावार्थ
આ પ્રભુથી ધર્મ પ્રવર્તે છે, એમને વિષે શાશ્વત જ્ઞાન રહેલું છે,
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् એમના પુત્રે વાયુની જેમ નિ:સંગ થઇ પૃથ્વીને પવિત્ર કરે છે, એમને રાગ હેપાદિદાષ નથી, એમનાથી અશુ મ થતું નથી, આ લેખમાં એ દુર્લભ છે, એમને પૂજનાર જન પણ દુર્લભ છે, લક્ષ્મીએ એમના પૂજન આશ્રય કરે છે, એમના પૂજકને દેવતા વાંચે છે અને એમને પૂજનાર દુ:ખી થતો નથી » આ પ્રમાણે તે કુમાર જિનેની આગલ શ્રી જિન ભાગવતની સ્તુતિ કરતો હતો. હ૭-૭૮-૭૯ વિશેષાર્થ-guત ગર:પુત્રા, પુષ્ય, ગરાત , , , થર્ પુત્ર , પુણવત્ દ્રા, એ બધા ગ શબદ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
आसेदुषः परां ख्याति विदुषः शास्त्रविस्तरम् ।
अमोघं तस्य पैचुष्यं वैदुष्यं च सुरैः स्तुतम् ॥॥ ७० ॥ ભાવાર્થ
પરમખ્યાતિને પ્રાપ્ત થયેલ અને શાસ્ત્રના વિસ્તારને જાણનાર એવા તે કુમારની પાચકતા અને વિદ્વત્તાની દેવતાઓએ સ્તુતિ કરેલી હતી. ૮૦ વિશેષાર્થ–આદુવિષ, વૈર્થ, એ માહિવત્ અને વિમ્ શબ્દ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पैचुषं वैदुषं चानुकतुं व्रतमिवोद्यता ।
तत्कीर्तिःपचुषी शत्रून् विदुषी विदुषोऽजयत् ॥ ७॥ ભાવાર્થ–
પાચકતાનું અને વિદ્વતાનું વ્રત અનુસરવાને જાણે ઊઘમ વંત થઈ હોય તેમ તે કુમારની કીર્તિ શત્રુઓને પકવતી અને વિદ્વાનોને જાણતી એવી થઇને
જ્ય પામતી હતી, ૮૧ વિશેષાર્થ–9, વૈદુ વેક્યુપી, એ જવ અને વિમ્ શબ્દના રૂપ દવ્યા છે. दुर्नीत्यजारएयशुनि मंत्रिएयत्रारयो वने । शौवसंकोचन्नाजोऽस्थुस्त्यक्तशौवनमतता : ॥ २ ॥
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્થ
દુનતિરૂપ બકરીમાં જંગલી ધાન ( વરૂ ) જે એ કુમાર મંત્રી પદે આવતાં તેના શત્રુઆ વનનાં ધાનની જેમ સંકોચ પામી. અને ધાન જેવું ઉન્મત્ત પણું છોડી દઈ, રહેતા હતા. ૮૨ વિશેષાર્થ—અરજીથકુનિ, શૈવ, , એ જ શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्थालीपाके माघवने विदा होत्रापि चिंतिताः।
तस्माद् षिो विन्यति स्मोपशुनादिव विड्चराः ॥ ३॥ ભાવાર્થ
વિદ્વાન હતાએ ( હેમકરનારે ) ઈંદ્ર સંબંધી સ્થાલીપાક હેમમાં ચિત વેલાશત્રુઓ ધાનથી જેમ ડકર ભય પામે તેમ તેનાથી ભય પામતા હતા ૮૩, વિશેષાર્થ–ાઘવને, વિરા, દોત્રા, ફ્રિજ, ૩૫ગુના, વિન્નર: આ બધા જુદા જુદા નામ ઉપરથી થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मघोनीव मघोनोऽनूयूनी तस्यावनीनुजः। महिषी चेलणत्यन्यानन्यपुंनोग्ययौवना ॥४॥
ભાવાર્થ
ઇદ્રને દ્વાણીની જેમ તે રાજાને બીજી ચેલણા નામે યુવાન સ્ત્રી હતી, જેનું વન બીજા પુરૂષને ભેગવવા ગ્ય નહતું. ૮૪. વિશેષાર્થ–પની, ઘર, જૂની, એ ધન્ય અને જીવન શબ્દન જુદી જુદી જાતિના રૂપ દર્શાવ્યા છે
अप्रतीचाईतो गोचा पृष्टौदा कार्यवस्तुषु ।
ગુની પુણ્યધિયાં પૂનાં રગો નૌરિ સૂરત. T૫ . ભાવાર્થ—
શ્રી હેતની વાણીને પૂજનારાઓને અનુકલ રહેનાર અને કાર્ય વસ્તુઓ.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०
श्रेणिकचरितम्.
તે માથે લેનાર એવા જે કુમારે ધાનના જેવી વક્ર મુદ્ધિવાલા ચુવાન પુજ્ઞેયને સંગ દૂરથી છેાડી દિધેા હતેા. ૮૫
વિશેષાર્થ-અગતી, મારામ, ટોરા, જૂનાયુ, એ જુદા જુદા નામની વિભકિતના નિયમ સિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्राष्टौ जाजो धर्मनास्त्येकेषुरूपणात्परम् । पृष्टौदी ववध्योऽनूद्यस्यारिरपि संयुगे ॥ ३ ॥
ભાવાર્થે
એક મણ નાખવા પછી જે પૃષ્ટ બતાવે તેની ઉપર મારવાના ધર્મ નથી. તેથી જે કુમારના શત્રુ પૃષ્ટ મતાવતાં સ્ત્રીની જેમ રણમાં અવધ્ય થયે। હતા. ૮૬: વિશેષાર્થ——માછી, છોી એ વૃષ્ટવાદ્, શબ્દ ઉપરથી સિદ્ધ થયેલા રૂપ દરશાવ્યા છે.
अप्रातीच्यनृदार्याणां प्रतीचीशोऽसतां दमात् । यो गुरोगच्यनृशोचीं जनतां बह्वमन्यतः ॥ ८७ ॥ ભાવાર્થ
આર્ય પુરૂષા પ્રત્યે અનુકૂલતા ધારણ કરનાર, અનાર્ય પુરૂષને દમન કર વાથી વરૂણ દેવના જેવા, અને ગુરૂની વાણીના પૂજક પણાને ધારણ કરતા જે કુમાર વિદ્વાન જનેાના સમૂહને બહુ માન આપતા હતા. ૮૭ વિશેષાર્થ-ગમત વ્ય, ગતીવીરા, મૃત, શોષાત્ એ વર્ અને નોર્ શબ્દ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
योऽन ुरि प्राच्यापाच्यप्रतीच्योदीच्यनू भुजाम् । प्राचीश इव देवतानाम् तिरश्वामिव केशरी ॥ ८८ ॥ ભાવાર્થ
જે કુમાર દેવતાઓમાં ઈંદ્રની જેમ અને તિર્યંચામાં કેશરીસિહુની જેમ પૂર્વ, પશ્ચિમ, દક્ષિણ અને ઉત્તરના રાજાએમાં ઋગણી થયે હતા, ૮૮
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થ–મારા, ગાતા, કતા, ઉદય, એ કાજુ, . કાજૂ અને રીન્ શબ્દ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે. કારા, તિયા એ ના અને તિર શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धीस्तैरश्च्यं तिरश्वीवोदीचीवौदीच्यमात्मनः।
अनिनं बिनरामास यस्य ताषितमाईतम् ॥ नए ।। ભાવાર્થ
જેમ તિચિની બુદ્ધિ તિચિ પણાને અને ઉત્તર દિશા ઉત્તરપણાને અભિન્ન રીતે ધારણ કરે તેમ તે કુમારનું ભાષિત આહંતપણાને પિતાથી અભિન્ન રીતે ધારણ કરતું હતું. ૮૯. વિશેષાર્થ–સૈsaણ, તિથી, સરી, રીદY, એ તિર્થન્દ્ર અને રજૂ શબ્દ ઉપરથી બનેલા પ દર્શાવ્યા છે.
यस्य निष्णापदां पाके हिपदी निर्जगुर्गुणान् । वैरीनाष्टपदः पुण्यप्रतिदीवो द्युमागधाः ।। ए
ભાવાર્થ–
સ્વર્ગના ચારણભાટે પોતાની આપત્તિનો નાશ થવાથી શત્રુ રૂપ હસ્તી-- એમાં અષ્ટાપદ રૂપ અને પુણ્યના ક્રીડા સ્થાનરૂપ એવા જેના ગુણે દ્વિપદી રાગ ગાતા હતા, ૯૦. વિશેષાર્થ–ગgs, ગતિરીવઃ એ માત્ર અને પ્રતિરીવ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
राज्ञस्तस्यात्मजायाः श्रीचेटकस्यास्तपाप्मनः । किमिव स्तुमहे तस्या महितायाः सुपर्वणाम् ॥ १ ॥
ભાવાર્થ...
લક્ષ્મીને ઉપાસક અને જેના પાપ અસ્ત થઇ ગયા છે એવા તે રાજાને દેવતાઓએ પૂજિત એવી એક પુત્રી હતી તેનું શું વર્ણન કરીએ? ૯૧ વિશ્વન, સુપર્વનામ એ જાણવા યોગ્ય નામના રૂપે દર્શાવ્યા છે.
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम.
देवस्यैकपदो व्याघ्रपद्या व्याघ्रपदो मुने: ।
अपि वै व्याघ्रपद्यस्य वर्या शीलेन साजवत् ॥ ए ॥ भावार्थ
તે રાજપુત્રી એક ચણવાલા દેવ અને વ્યાત્રા મુનિને વ્યાધ્રપદીના ગીતથી શીલવડે વર્ણન કરવા ચાગ્ય હતી. ર
६२
वि० - एकपदः, व्याघ्रपद्या, व्याघ्रपदः, व्याघ्रपयस्य या एकपाद् ने व्याघ्रपाद शहना ३५ दशव्या छे.
तस्याः सुपद्याः पुरतो रतिः कुंनपदी निजा । श्रावनी परिपूर्णा या गुणैर्दध्नोऽधिकोज्ज्वलैः ॥ ए ॥ भावार्थ
સારા આચરણવાલી તે રાજપુત્રીની આગલ કામદેવની સ્રી રત કઢગી. ભાગતી હતી. દહીંથી અધિક ઊવલ એવા ગુડે જે પિરપૂર્ણ થઇ શાલતી હતી. ૯૩
वि० – सुपयाः, कुंभपदी मे पद शब्दना ३५ ६शाव्या छे. दध्नः मे दधि શબ્દનુ રૂપ દર્શાવ્યું છે.
कल्पवामनी नाम्नी देवगुवरनर्वणी ।
ध्यात्रि श्री वेश्मनि द्युत्या राशि राजन्यरंस्त सा ॥ ए४ ॥ भावार्थ
પવૃક્ષના સ્થાનરૂપ એવા દેવ અને ગુરૂના શુદ્ધ નામનુ ધ્યાન કાર;લક્ષ્મીના સ્થાનરૂપ અને કાંતિથી ચંદ્ર સમાન એવા રાજાને વિષે તે રમતી. दती. ८४
वि०-धामनी, नाम्नी, अनर्वणी, वेदमनि, राज्ञि, राजनि थे नकारत ना મના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે..
राज्ञः श्रुतसुधापोऽस्याः शंखध्मेवाहियोलुवः । अप्रध्या सुधिया चोच्चैर्यश: कंबरवाद्यत ॥ एए ॥
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવ -
રાજા પાસેથી શાસ્ત્રરૂપ અમૃતને પાન કરનારી અને લજાવાલી એ સ્ત્રીના યશ ૫ શંખ ઉત્કૃષ્ટ બુદ્ધિવગરના પુરૂ અને ઉત્તમ બુદ્ધિવાલા પુરૂ શંખ વગાડનારની જેમ વગાડ હતો. ૫ વિ–શ્રુતસુધા, રાંવ, સુવા, કશ્યા, કુધિયા એ નામના જુદા જુય રૂ૫ ખાસ નિયમવાલા દર્શાવ્યા છે.
अगुणेषु कृतवान्वर्थकन्मनसः शमे ।
શ્રેય; પ્રતિસુવિ વાયં ધર્મે સતસંગ સા ] પણ છે. ભાવાર્થ
ગુણવગરના લોક ઉપર પ્રયોજન વગરની અને શમતામાં મનને સાર્થક કરનારી તે બાલા કલ્યાણ આપવામાં જામીનરૂપ એવા સ્વયંભૂ જૈન ધર્મમાં આસક્ત થતી હતી. ૯૬ વિ—તિ, તિથિ, વાયુ, એ ખાસ નિયમવાળી નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पांसुलानां पुनश्चि व्यवहारेष्वधत्त सा ।
રસદર ફૂપવવા, વલાલજૂરિ ! Us | ભાવાર્થ
તે રાજપુત્રી કલા શલ્યની ભૂમિ રૂપ છતાં દોષવાલી-વ્યભિચારી સ્ત્રીઓના અને પુનર્લગ્ન કરનારી સ્ત્રીના વ્યવહારમાં કુવાની દેડકીની જેમ વર્તતી હતી. ૯૭. વિ–પુનમર્તા, વર્ષાગ્યા, એ ખાસ નિયમવાલા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે. पापानां परमलुवं दृशोः प्रीतेर्महानियम् ।
વિથા નુધા પ્રયતામgવત મુવમ્ | ભાવાર્થ–
પાપને પરમ છેદનારી અને દૃષ્ટિની પ્રીતિને દોરનારી તે સુંદર ગુટીવાલી સ્ત્રીને અવિઘાને છેદનારા અગ્રણી વિદ્વાને સ્તવતા હતા. ૯૮
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. वि०-परपलुवम् महानियम् अविद्यालः, बुधारण्यः, मुध्रुवम् सलू, नी, अग्राण, मुभू ये नाम ७५२ सि थये। ३५ (शीव्या छ.
यामाहुस्तपसा नक्रियं देवीं कटावः । सा तां जिगाय सौन्नाग्यशीलेनाढया नियांलुवाम्
॥ एए॥ भावार्थ- મહાદેવની સી પાર્વતી કે જે તપથી પિતાના સ્વામીને ખરીદ કરનારી કહેવાય છે તેને નિર્ભયના શીલવડે યુકત એવી તે સ્ત્રી પોતાના સૌભાગ્યવડે પર ભવ કરતી હતી. ૯૯ भावार्थविशेषार्थ-भक्रिमम् , कटमुवः, भियां लुवाम् से भास नियम 2011મના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्मरस्त्रियं स्त्रियं विष्णोरिस्त्री खेचरस्त्रियः । नागस्त्रीनगवन विछन् नोवाग्मिन् स्तुहि मोच्चकैः
॥१०० ॥ त्वया सर्वे जिता दोषा गुणास्त्वयकि सर्वके । स्तुत्वेत्युच्चैरिमां स्वांहदि बिन्धि किमु ग्रहः॥ ११ ॥ अस्तुत्यस्तुतिकामिस्त्वं पंककेनासि दिग्धकः । दांतेंझ्यिाश्विकायास्तत्स्तुत्यास्याः दालय स्वयम् ॥ १० ॥ इत्येकाहीं तां स्तोतुं नरवांशुजितयावकाम् । वलित्रयाढयोदरकां पौराः संप्रेरयन् कवीन् ॥ १३ ॥
कलापकम्.
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
પ
“ હે ભગવાન હૈ વાચાલ, તમે કામદેવની સ્ત્રીને, વિષ્ણુની સ્ત્રીને, ઈંદ્રની સ્ત્રીને, ખેચર-વિદ્યાધરાની સીએને અને નાગ કુમારતી સ્ત્રીને વખાણુશા નહીં તમે આવા દાણ જિત્યાં છે અને તમારામાં સર્વ ગુણ છે તે આ સ્ત્રીની ઊંચ પ્રકારે સ્તુતિ કરી તમે તમારા પાપને છેદી નાખે। આગ્રહ રાખેા નહીં. નહીં સ્તુતિ કરવા ચેાગ્યની સ્તુતિ કરીને તમે પંકથી લીંપાયા છે, તેથી ઇંદ્રિયરૂપ ધાડીઓને દમન કરનાર એ સ્ત્રીની સ્તુતિ કરીને તે પક-કાઢવને ધેાઇ નાખે છ આ પ્રમાણે નખના કીરણાથી અલત્તાના રંગને જિતનારી અને જેના ઉદરમાં ત્રિયલી છે એવી તે મૃગાક્ષીની સ્તુતિ કરવાને નગરના લેાકેા કવિઓને પ્રેરતા હતા. ૧૦-૧૦૧-૧૦૨-૧૦૩
વિશેષાર્થ—સ્ત્રિયમ્. રામ, સૂયઃ સ્ત્રીઃ, એ સ્ત્રી શબ્દનાદ્વૈતીયાના વિકલ્પ રૂપ દર્શાવ્યા છે. ચક્ર, સર્વ, મંન, વિષTM, અશ્વિTMા એ બધાજ્ઞસ્ અને TM પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે. જુળ, ચન્દ્રત્તામ્ એ સ્વાથમાં ૢ પ્રત્યયુના રૂપ દ દર્શાવ્યા છે.
न युष्माभिर्जध्यैषा न चास्मानिर्वपुः श्रिया । युष्मा मिरस्मकानि तथैषा पतिव्रता ॥ १०४ ॥
इत्यन्योन्यकृतालापानंदनंदादवेदनाः ।
पद्यां जगत्पादकाच्यां नेमुस्तस्याः सुरांगनाः ॥ १०५ ॥ યુમ્નમ્ ।
ભાવાય
એ સ્ત્રી શરીરની શેાભાવડે તમારાથી કે અમારાથી જિતી શકાય તેવી નથી, તેથી એ પતિવ્રતા સ્ત્રી તમારે અને અમારે વદના કરવા ચેાગ્ય છે. ” આ પ્રમાણે પરસ્પર આલાપના આનંદથી વેદના રહિત થયેલી દેવતાઓની સ્ત્રીઓ તે માલાના જગતને પવિત્ર કરનાર ચરણમાં નમતી હતી. ૧૦૪-૦૫ વિ॰-યુવામિઃ અસ્વામિ, શુધ્વામિઃ ગ૫ામિ એ યુઘ્ધર્ અને અમર્ શબ્દના ગપ્ પ્રત્યયના વિકલ્પે રૂપ દર્શાવ્યા છે. પર્ામ્ એવા શબ્દનુ
રૂપ છે.
सर्विकासां श्रियां धाम मूर्त्या विजियिका सखी : । तकाः स्वच्बतया गंगावारां सा नायिकाचकात् ॥ १०६ ॥
ટ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
એશિવરવરિત ભાવાર્થ
સર્વ લક્ષ્મીનું ધામ, મૂર્તિવડે તે સખીઓને અને સ્વચ્છતાથી ગમે નદીના જલને વિજ્ય કરનારી તે નાયિકા શેભતી હતી. ૧૦૬ વિશેષાર્થ-જાના વિચા , તા: ના , એ જ પ્રત્યય એ ચાર પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
સારાભ્યાસુ પદત્તરી યT |
જીવવાનૂપુસ્તાં વાતનાઃ | us | ભાષાર્થ–
જે બાલ ધનની ઇચ્છા રાખનારને ક૯૫વલ્લી હોય તેવી છે તે આ બો જીજે નાંદ પનારી થા ? એમ ઊત્તમ ચેતનવાલા લોકો તે કહેતા હતા. ૨૦ વિશેષાર્થ–ા, , આનંદ, એ અન્ન અને ના પ્રત્યયના રૂપ શવ્યા છે,
सखिपादः संपूरय वेदम नव्यं युष्मन्यं स्ताच्च युष्माव मिष्टं सात्वईन् युष्मान् नाप्रअस्मान् प्रणीय । शंदत्यास्मन्यं लुपयास्माकमाधीनित्यूचे नित्यं नर्तृपाव
ન સતી સા || || ભાલા— " “હે મિત્ર રક્ષક પતિ, હે ભવ્ય, તમારે માટે આ ઘર સારી રીતે થાઓ. તમારૂં ઈષ્ટ થાઓ. અરહંત પ્રભુ તમારું રક્ષણ કરે, હે નાથ, અમી પસન્ન કરે, અમને સુખ આપે અને અમારી આધિ ( મનની પીડ નાશ કરે » આ પ્રમાણે એ સતી હંમેસા પિતાના પૂજ્ય પતિને કહે હતી. ૧૦૮ વિશેષાર્થ-સતિષ, પુowખ્ય ગુણાગwાન થયું, અમારી ગુખ અને ગરા શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् यथायमीष्टे प्रददाति पाति वस्तथायमीष्टे प्रददाति
पाति नः। नृणाममूषां विषयो मियो गिरामशोकचंशेऽजनि नंद
नस्तथा ॥ १00॥ भावार्थ
જેમ આ તમને નિયમમાં રાખે છે, આપે છે અને પાલે છે, તેમ આ અમને નિયમમાં રાખે છે; આપે છે અને પાલે છે આ પ્રમાણે આ લોકની વાણુને પરસ્પર વિષય થતો એ અશોકચંદ્ર નામે પુત્ર થયે હતે. ૧૦૯ १०-वः, नः, अमूषाम् से युष्मद् अस्मद् न। माहेश३५ तथा अदम् | રૂપ બતાવેલ છે.
यो वां दर्शनमातनोति नमते संस्तौति सत्यं स ना नानात्वं न यदावयोन युवयोनों नश्चतुर्णामपि । हंतावामसृजयुवामपि महारूपौ विधातत्युन्नावास्तां दल्लविदलकाववरजौ यस्याश्विनाल्यां स्तुतौं
॥ १९ ॥ Inqार्थ
જે તમારા બંનેના દર્શન કરે, તેમને નામે અને તમારી સ્તુતિ કરે, તે મિ બનેને પણ તેમ કરે છે, અમારા બંનેમાં નાના વિવિધ પણું નથી કે તમારા બંનેમાં નથી-એટલે આપણ ચારેમાં તેમ નથી વલી વિધાતાએ મે બંનેને મહારૂવાલા સજ્યા છે, તેમ તમે બંનેને પણ તેવા સૂક્યા છે તે પ્રમાણે અશ્વિની કુમાર જેની રસુતિ કરે છે એવા હલ્લ અને વિશ્વક મિ જે અશક ચંદ્રને બે નાના ભાઈએ થયા હતા, ૧૧૦
शेषार्थ-वाम् , नौ, आवयोः, युबयोः, नः, यवम् आव.र ये युष्मद् मने. મિ શબ્દના જુદી જુદી વિભક્તિના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गुणैर्वेध्यावावां जगति न युवां दमा प्रणमते
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. युवान्यां नावान्यां द्युतरुसुरनिन्यामितिनुतौ । रुचि श्रीरेका हकू तव च ममचेति स्तुतिमिलाडू
प्रवालाहिवाणी नखततिमन्नातां तव पदौ ॥ १११ ॥ ભાવાર્થ
“ અમો બે જગતમાં ગુણરહિત છીએ અને તમે બે ગુણરહિત નથી, તમે બંનેને બધી પૃથ્વી નમે છે અને અમોને નમતી નથી ' એ પ્રમાણે ક૫ વૃક્ષ અને કામધેનુએ સ્તુતિ કરેલા, “તમારે અને મારે કાંતિરૂપ એકજ દષ્ટિ છે » એમ પ્રવાલાથી સ્તુતિને પ્રાપ્ત થયેલી નખની શ્રેણીને ધારણ કરતા તમારા બંને ચરણુ શોભે છે. ૧૧૧ વિશેષાર્થ–પ્રવાની કાંતિ રાતી હોય છે, તેવી કાંતિ નખની હતી. આવા युवाम्, युवाम्याम्, युवाम्याम् तव, मम, ये युष्मद् सने अस्मद् शहना ३५ દર્શાવ્યા છે.
विश्वलाध्यं यशस्ते गुरुमहिम तव देमकामोऽचतित्वत्
त्राणं कस्त्वां नचैति स्पृहयति जगतीदेव तुम्यं नमस्ते। ... त्वत्सेवायां रतिम शमय मम नियः पाहि मा पश्यतामा
श्रीर्मे रुच्या न मह्यं वितर नृतकतामित्यरिय यदूचे॥११२ ભાવાર્થ–
“તમારૂં યશ વિશ્વમાં પ્રશંસનીય છે તમારો મહિમા મોટો છે. કુશ લની ઈચ્છાવાલો માણસ તમારાથી રક્ષણ પામે છે. જગતમાં કયો પુરૂષ તમારી પાસે આવતો નથી ? અને તમારી હા કરતો નથી ? હે દેવ, તમને નમસ્કાર છે, તમારી સેવામાં જ મારી પ્રીતિ છે મારે ભય સમા, મારૂ રક્ષણ કરે, મારા સામું જુવે. મારે લક્ષ્મી ઉપર રૂચિ નથી મને તો તમારૂ દાસપણું આપો ?' આ પ્રમાણે જેને શત્રુ કહેતે હેતે. ૧૧૨ વિશેષાર્થ-તે, તેવ, ત્વનું, વિમ્ સુષ તે, માં, મામ્ , મામ્, એ ગુણ અને અwદ્ શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
६॥ राज्यं युष्माकमेव दवमवनिविधौ सृष्टवान् वो विधाता नाग्यैरस्माकमेव स्फुरति पृथुयशो धीश्च वः प्रीतये नः। युष्माकं वैनवं वाक्पतिरपि न पटुः शंसितुं का तु वार्ता स्माकं पौरौरतीड्यः स नृपतिरशिसत्तत्कुटुंवान्वितः दमाम्
॥११३॥ सावार्थ
“ રાજ્યતે તમનેજ યોગ્ય છે. હે પૃથ્વીચ, અમારા ભાગ્યને લીધે વિધા તાએ તમને સૂજ્યા છે. તમારૂં વિશાલ યશ અને બુદ્ધિ અમારી પ્રીતિને માટે સ્કુરે છે અને તમારો વૈભવ વખાણવાને બૃહસ્પતિ પણ સમર્થ નથી તે અમારી શી વાત? આપ્રમાણે નગર જનોએ સ્તુતિ કરવા યોગ્ય તે રાજા કુટુંબ સહિત પૃથ્વી ઊપર રાજ્ય ચલાવતો હતો. ૧૧૩, विशेषार्थ
युष्माकम् वः, अस्माकम्, वः, नः, युष्माकम्, अस्माकम्, में युष्मद, अस्मद् शना३५ शाया छे.
इति श्री जिनप्रभसूरिविरचिते. दुर्गवृत्तिद्वयाश्रयमहाकाव्ये
देवीकुमारवर्णनो नाम द्वितीयः सर्गः ॥ २॥
तृतीयः सर्गः।
स्वस्ति युष्मन्य मस्मन्न्यं हितेन्य इति वाग्नृपम् ।
वनपालोऽन्यदागत्य नत्वोचे हास्थसूचितः ॥१॥ भावार्थ
એક વખતે વનપાલે દ્વારપાલના સૂચવવાથી આવી રાજાને એવી વાણી ही, तमा, ममा मने तमनु या छे. १
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિશેષાર્થ- જુદા રH, એ જુદઘ અને ગરબા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नाग्यैर तित्वान्नवाद्य मन्ये त्वदितरान्नृपान् ।
युस्मत्प्रियाख्यानचिकी तिमांश्च प्रियंवदान् ॥॥ ભાવાર્થ
આજે તમારા શિવાય બીજા રાજાઓને ભાગ્ય વડે તમારાથી ચડતા હ માનતો નહી. અને તમને પ્રિય કહેનાર હું મારાથી ચડતા એવા પ્રિય કહે: નારને માનતા નથી. ૨ વિ—તવાન અતિમાન, એ જુદું ઝwત્ ને ગતિ અવ્યય સાથે સમe સાંત રૂપ છે.
अत्यावां न युवा श्रीन्नि एवं त्वतियुवामिति ।
त्वदीये तेजोयशसी रवींोरय निंदके ॥३॥ ભાવાર્થ
તમે બે ભાવડે તમારા બેથી ચડીઆતા નથી. એમ તમારે તેe અને યશ સૂર્ય અને ચંદ્રની આજે નિંદા કરે છે. ૩ વિ – ગાત્રાવાયુ, તિગુવા, એ ખાસ સમાસાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नाग्यैरस्यातियुवान्नि रत्यावान्निः सुखीकृते । जगज्जने किं युवाभ्यां किमावान्यां प्रयोजनम् ॥ युस्मद्यशोऽस्मद्यशश्च जहेऽनेनेति तु त्वयि ।
रत्नाशिचिंतारत्ने स्वर्द्धधेनू अद्य जल्पतः ॥५॥ ભાવાર્થ
% તમે બંનેથી અને અમે બંનેથી ચડીઆતા એવા આ રાજાના ભાગ્યો એ જગતના લેક સુખી કરેલા છે, તેથી તમારા બંનેનું અને અમારા બં. તેનું શું પ્રયોજન છે ? તમારું અને અમારું યશ હરી લીધું છે ... આ પ્રમાણે આજે રત્નગિરિ અને ચિંતામણિ કલ્પવૃક્ષ અને કામધેનું ને કહે છે -
૪-૫
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. नातित्वां तेजसार्केदू त्वामिव श्रीन मां श्रिता । अतित्वमत्यहं राजन् अतित्वं नांहमस्मि सु अधिमन्न गुणाः केचिद धित्वनिखिला गुणाः ।
इत्थंकारं किलायं त्वां प्रशंसति दिवस्पतिः॥ ७॥ भावार्थ
સર્ય અને ચંદ્ર તેજવડે તમારાથી ચડીઆતા નથી, તમારી જેમ મને લક્ષ્મી આશ્રિત થઈ નથી. હે રાજા, તમે મારાથી ચડી આતા છે. અને હું તમારાથી ચડીઆત નથી. મારામાં કોઈ ગુણ નથી અને તમારામાં બધા ગુણે છે ? આ પ્રમાણે આજે છે તમારી પ્રશંસા કરે છે. ૬ ૭ (१०-अतियुवाभिः, अत्यावाभिः, ये सभासांत ३५ ६शी०॥ छे. युष्मद्यशः अस्मद्यशः, ये पर समासांत ३५ छ.
अत्यस्मामतियुष्मां च राझोऽस्य नय विक्रमौ । युस्मदीयांगसौंदर्यदएँ दस्रौ दलत्ययम् ॥णा युस्मानस्मानस्य जेतुः के यूयं के वयं स्तुतौ । अतियूयमतिवयं यदस्य गुणसंपदः ॥णा सुरासुराणां संलाप इति त्वधर्णनासु यः । प्राप्तः सफलतां सोऽद्य तुभ्यं मह्यं च रोचताम्॥१०॥ त्रि
निर्विशेषकम् भावार्थ
“ આ રાજાના ન્યાય અને પરાક્રમ અમારાથી અને તમારાથી ચડીઆ તા છે. હે અશ્વની કુમાર, આ રાજા તમારા શરીરના સાંદર્યને ગર્વ તોડી નાખે છે. તમને અને અમને જીતનાર એવા રાજાની સ્તુતિમાં તમે અને અમે કેણ માત્ર છીએ? કારણ કે એ રાજાની ગુણસંપતિ તમારાથી અને અમારાથી ચડીઆતી છે. ” આ પ્રમાણે સુર અસુરોનો આલાપ જે તમારા વણનમાં સફલ થયો છે, તે આલાપ તમને અને અમને રૂચિકર થાઓ, ८-८-१०
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् વિશેષાર્થ- તા, ત્યાં તેમ, ચાઇ, આ ગુઘદ્ર , ના સમાસાંત રૂ૫ છે. મધમવ, બધિરતા એ અવ્યયી ભાવ સમાસ ઊપરથી બનેલારૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्वस्ति पालितमह्यं ते प्रियतुभ्यं च जायताम् ।
गुरोः प्रियतवेत्याशीरद्यानूसफला तव ॥११॥ ભાવાર્ય–
મને પાલન કરનાર અને અને પ્રીય એવા તમારૂ કલ્યાણ થાઓ આ પ્રમાણે તમે જેને પ્રાય છે એવા તમારા ગુરૂની વાણું આજે ફલ થઈ છે. ૧૧ વિશેષાર્થ–પતિમા, વિષgબ૬, વિરાવ, એ રૂપ ગુમઃ રામ ના સમાસાંત છે.
अर्थिश्रेण्याः प्रियममान्नीष्टदानात्परंहतम् ।
युवकान्यां ममत्याह कल्पऽस्त्वत्पदौ प्रति ॥१॥ ભાવાર્થ
મને પ્રીય એવા યાચકોની શ્રેણીને મનવાંછિત આપવાથી તમેએ મારી ઉત્કૃષ્ટતા હરી લીધી છે. આ પ્રમાણે કલ્પવૃક્ષ તમારા બંને ચરણને કહે છે. ૧૨ વિ—જિમ, ગુવાખ્યાન્ એ પણ પુષ્કર્મ ન્ ના રૂપ છે.
चिंतामणे त्वद्युस्मञ्च स्व आवां निधयोऽधिकौ ।
स्पर्शवकाम्यां वः केति त्वत्क्रमौ वदतः स्वयम् ॥१३॥ ભાવાર્થ' “હે ચિંતામણી, તારાથી અને નિધિઓ, તમારાથી અમે બે અધિક છીએ અમારા બંનેની સાથે તમારી સ્પÁા શા કામની છે ? આ પ્રમાણે તમારા બે ચરણ સ્વયમેવ કહે છે. ૧૩ વિ૦–વર, પુષ્કર એ પાંચમી વિભકિતના એકવચન તથા બહુવચન ના રૂપ દર્શાવ્યા છે. વાણ, ગાવાગ્યા, ત્યાં એ જુદા જુદા ૨૫ દાવ્યા છે.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. निषेवतेऽसको योऽदःस्वामिकोऽस्य क्रमावम् ।
अमू आगच्छतोऽवैमि सर्वतः श्रीनरानमून् ॥ ४३ ॥ ભાવ Á––
એ પ્રભુ જેના સ્વામી છે એવો જે એમના એ ચરણની સેવા કરે છે, અને એમના ચરણ પ્રત્યે આવે છે, તેને હું લક્ષમી.( મોક્ષ લક્ષ્મી )ના ભારથી ભરપૂર જાણું છું. ૪૩ વિશેષાર્થ , , પૂર્ એ રજૂ શબદના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अमी अमीन्यः पादेच्यो नमस्यंत्यस्य योगिनः ।
ददाते नामुकेन्योऽमू नरामरसुखे स्पृहाम् ॥ ४ ॥ ભાવાયે–
આ યોગિ એ.પ્રભુના ચરણમાં નમે છે, તે ચરણ તે યોગિઓને મનુ ધ્ય તથા દેવતાના સુખમાં પૃહા કરવા દેતા નથી. ૪૪ વિશે કાર્ય--ગ , ગરીમા, સભ્ય, ગg, એ ગમ્ શબ્દના રૂપ છે.
गौरत्वेरितगंगाभ्यां चामरान्यां सुरैरसौ ।
બ્રિજાવત્રા રવાના સંઘર્ષ વીત્તે પ . ભાવાર્થ
ગરવથી ગંગાને અનુસરનારા ચામર વડે દેવતાઓ જલવડે જલના પાત્રની જેમ ભક્તિ વડે પોતાને આત્મા ભરીને તેમને વીંજે છે. ૫ વિશેષાર્થ માંડવત્ એ ગ્રાન્ શબદના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कल्पशेर्जग्मिवत्कहां विनामुष्यांघ्रिसेवनम् ।
अनद्भतेव विछत्ता विद्भिर्मन्यते निजा॥ ४६॥ ભાવાર્થ–
કલ્પવૃક્ષની તુલનાને પામતું એ પ્રભુના ચરણનું સેવન કર્યા વિના વિદ્વાનો પિતાની વિદ્વત્તાને અદ્દભુત વિનાની હોય તેમ માને છે. ૪૬
અહિં પ્રસુત એવો પાઠ હોય તેમ લાગે છે. તે તેને અર્થ-જાણે પિતાની વિદ્વત્તા થઈજ નથી એમ માને છે એમ થાય તે અર્થ સંગત છે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् नपान दिव पादाधो लुंठत्यस्य जगच्छियः । અત્યાસ નિર્ત
માનપુત | as | ભાવાર્થ
એ પ્રભુના ચરણની નીચે જગતની લક્ષ્મીઓ ઊપાનની જેમ અથડાય છે અને એ પ્રભુએ પિતાની ગતિથી મદોન્મત્ત હાથી, રાજહંસ અને મેટા વૃષભ ( નંદી ) ને જિતી લીધા છે. ૭ વિશેષાર્થ–૩૫ાનસ્, નદત એ નવા શબ્દના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अथोपानसूपानत्ता विना कंटकरहणम्। अनडुत्स्वानडुह्यं च यथा धूर्वहनं विना ॥ ४ ॥ तेजस्ता तिमिरध्वत्तां विना तेजःसु वा यथा ।
તન્ના નૂપુ નૃતા થf arગ્લૅબ્રિકૂનને વિના | ભાવાર્થ
જેમ ઊપાનનું ઊપાનપણું કાંટાથી રક્ષણ કર્યા વિના વ્યર્થ છે, જેમ બલદનું બલદપણું ધુરાનું વહન કર્યા વિના વ્યર્થ છે, અને જેમ તે જતું તેજ પણું અંધકારને નાશ કર્યા વગર વ્યર્થ છે તેમ તે પ્રભુના ચરણના પૂજન વિના મનુષ્યનું મનુષ્ય પણું વ્યર્થ છે. ૪૮-૪૯ વિશેષાર્થ–પાન;, રૂપાના, મનસુનુ, માનાજુ, એ ઉપાદ્ અને વનડુત શબ્દ ઉપરથી બનેલા છે.
नरेंशणां शिरःश्रदिरच्य मंदारदामन्निः।
मनस्रक्रियते नास्य मोहध्वनिः पदांबुजम् ॥ ५० ॥ ભાવાર્થ
રાજાઓના મસ્તકને આશ્રય કરનારા મંદારના પુષ્પની માલાથી પૂજવા યોગ્ય એવું એ પ્રભુનું ચરણ કમલ મેહને નાશ કરનારા પુરૂ પોતાના મનમાંથી દૂર કરતા નથી. ૫૦ વિશેષાર્થરાર: મનસ્વ, મોદિ એ નામ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાત નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
श्रात्मप्रदेशस्रत्कल्पघातिकर्मा गुरव्यसौ । वृत्रघ्नदेश्यतां मूर्त्या नयत्याराधकान्नरान् ॥ ५१ ॥
भावार्थ
આત્માના પ્રદેશમાંથી ઘતિ કર્મ રૂપ અણુને ખસેડનાર પણ એ પ્રભુ, પેાતાના આરાધક પુરૂષને સત્તમાં ઇંડુના જેવા કરે છે. ૫૧ विशेषार्थ - कल्प भने देश्य से प्रत्ययांत ३५ दर्शव्या छे.
इति वद्यः सुधालिद्भिः सतां हृदि सुविदूतरः । अन्योन्यस्य पुरोविद्भिः स्तूयते योऽस्य हर्षरुट् ॥ ५२ ॥ ભાવાર્થ—
દેવતાઓને વંદન કરવા યોગ્ય અને સપુરૂષોના હૃશ્યમાં પ્રવેશ કરનાર એ હર્ષદાયક પ્રભુની વિજ્ઞાતા એક બીજાની આગલ એવી રીતે સ્તુતિ કરે
छे. ५२
1
विशेषार्थ – सुत्राविद्भिः, सुविद विद्भिः हर्षद, मे प्रत्ययांत नामना રૂપ દર્શાવ્યા છે.
निपुण: षट्सु नावासु तत्वप्राद्भिरुपास्यते । श्रुतोलामधुलिट् शिष्यौधो यस्य पुण्यसृट् ॥ ५३ ॥
८३
भावार्थ
છ ભાષાઓમાં નિપુણ શ્રુત-આગમ રૂપ પ્રફુલ્લિત કમલમાં ભમરા સમાન અને પુષ્પ સંપાદન કરનાર જેમના શિષ્યાના સમૂહની તત્વને પુછનારાએ
ઊપાસના કરે છે. ૫૩
विशेषार्थ – तत्ववाङ्गिः, मधुलिहू, पुण्पस्ट मे संत नामना लुट्टा लुहा રૂપ દર્શાવ્યા છે.
निःसंशयित सर्वप्राट् कुतीर्थमार्गस्टट् सुराट् जावयज्ञे द्विरिज्योऽस्तहिंसायज्ञेड्नकामधुक् । ५४ ॥
"
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪
श्रेणिकचरितम. गोधुकूतमो नीतिगव्यां प्रनामिवतदामलिट् । सुवग्निर्मुक्तितृष्णग्निरतृष्णग्भ्योऽनिनंद्यवाक् ॥ एए ॥ विश्वरक्षाध्वरर्त्विग्यो ऽसदृग्मुग्निरनी मितः । मुग्निः कुदृग्निराकी मुरुमुत्कुरुते जगत् ॥ ५६ ॥ त्रिनिर्विशेषकम
ભાવાર્થ
સર્વ જાતના પ્રશ્ન કરનારને સંશયરહિત કરનાર, કુતીર્થ-મિથ્યાત્વના માર્ગે ચાલનારાને શિક્ષા કરનાર, ભાત્રયજ્ઞના કરનારાને પૂજવા યેાગ્ય, અહિંસા યજ્ઞ કરનાર પુરૂષાની સર્વ કામના પૂરનાર, નીતીરૂપી ગાયને અતિશે રોહન કરનાર, કાંતિવડે અંધકારની શ્રેણીને દૂરકરનાર, મુક્તિને તૃષ્ણાવાલા ઊત્તમ વકતાઓને વખાણવા ચેાગ્ય વાણી ખેલનાર, વિશ્વની રક્ષા કરવા રૂપ યજ્ઞમાં વરેલા વિપ્ર સમાન અને અસમાન પુરૂષાએ નહીં સ્તુતિ કરાએલા એવા જે પ્રભુ કુદૃષ્ટિ વાલા કુમતિઓથી ભ્યાસ એવા આજગતને દુ:ખમાંથી મુક્ત કરે છે. ૫૪-૫૫-૫૬ વિશેષાથૅ કાટ્, માર્નસ, માયટ્રિ, ચોર્, ગામવુલ્ફ એ હલ તનામના જુદા જુદા રૂપ દર્શવ્યા છે. મધુર, જિ, મુશ્મા, તુળ :, વ્ઝિ, મિ. કુદશ્મિ, એ બધા હલતનામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. सर्वभूतान्निषुद्भिः स्वैर्गुणैरन्ययशो निघुट् । त्रिलोकत्त्वद्भिः स्मर्यते यो जवागराट् ॥ ५७॥
ભાવાર્થ
સર્વ પ્રાણીઓથી અધિક પાતાના ગુણવડે બીજાની કીર્તિને ઝાંખી કર નારી અને સસારને નહી ગણનાર એવા જે પ્રભુનુ ત્રણ લેકને જાણી શકે તેવા તત્વવેત્તાઓ સ્મરણ કરેછે. ૫૭
વિશેષાર્થ-નિવ્રુદ્ગિ, નિપુટ્ સવમુક્િ, માળળટ્, એ વ્યંજનના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कामगर्छ कुदेवानां कामग: ईजिरीदितैः । वित्कुमोहस्य यस्तीर्धकामधुक्कर्मदर्पलिट् ॥ ५८ ॥
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
| ԵԱ ભાવાર્થ–
જે કામની ઈચ્છાથી ભરેલ વાંછનાવડે કામને દૂર કરનાર, કુમેહને જાણનાર, તીની કામનાને પરિપૂર્ણ કરનાર અને કામદેવના ગર્વને તેડનાર છે. ૫૮ વિશેષાર્થ –#ામળાર્ટ૬. પાદિમ જામપુજામ , એ નામના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે
सञःष्वब्देषु संतापशातौ यमुणराशिषु ।
નવાત,રાશીઃ પુ રાશીને તે નિરૃ છે પણ ભાવાર્થ
સંતાપની શાંતિ કરવામાં મેઘ સમાન અને દુષ્ટ આશીષને નહીં પ્રાપ્ત કરનાર એવા જે પ્રભુના ગુણ સમૂહની ઉપર કાણુ અથેજ આશીષ નથી બોલતુ? ૫૯ વિશેષાર્થ-જ્ઞપુ, બાપુ, ગા, કૂ, એમા અને શબ્દ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धृताशीस्ता सतां कर्णेऽहस्त्वत्ताक तमसः कृतौ ।
सजूस्ताढयां दधौ यस्य गीस्तरा न्यायधूस्तरां ॥६॥ ભાવાર્થ–
સપુરૂષના કાનમાં આશીષ આપનાર, અંધકારને નાશ કરવામાં દિવસ રૂપ એવી જેની વાણી પિતા ની સાથે જ ન્યાયની ધૂસરીને ધારણ કરતી હતી. ૬૦
नैव गीनिः कुतीर्थीनां जीयते कापि यस्य गीः।
धूवूनमा धूर्मस्य येनोहेऽहरिवांशुता ।। ६१ ॥ ભાવાર્થ
જેમની વાણી કદિ પણ કતીથીઓની વાણુઓથી જિતાતી નથી અને દિવસ કિરણને જેમ વહન કરે તેમજે દુઓમાં ઉત્તમ એવી ધર્મની ધુરાને વહન કરતા હતા. ૬૧ વિશેષાર્થ–ર્મિ, ગીતકુ, પૂ, એ નિર અને પુરુ શબ્દના રૂપ દશ વ્યા છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . असंख्यैरप्यहोनियः स्तोतुं पुन्निन शक्यते ।
मुक्तियानचिकीर्विज्ञान त्रैकाल्यं नव्यकर्मतट् ॥६॥ ભાવાર્થ
મુકિતમાં પ્રયાણ કરવાને ઈચ્છનાર, વિદ્વાન અને ત્રણેતલ ભવિજનના કર્મ તેડનાર જે પ્રભુની પુરૂષ અસંખ્ય દિવસોમાં પણ સ્તુતિ કરી શક્તા નથી. દર વિશેષાર્થ–પ્રદામ, ઉંમર, વિ, વિજ્ઞાન મળ્યત એ વ્ય જનના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ऐनोदारौ काष्ठतद्भिः स्तोत्रैरानंदवाधिकम् ।
कारीणां मांसपीपक विश्वरदं स्तवीति यम् ॥ ६३ ॥ ભાવાર્થ
કર્મ રૂપી શત્રઓને મારનાર પુરૂષ વિશ્વની રક્ષા કરનાર અને આનંદના સમુદ્રરૂપ જે પ્રભુની પાપ રૂપ કાષ્ટને છેવામાં સુતાર રૂપ સ્તોત્રોવડે સ્તુતિ કરે છે. ૬૩ વિજાપુર, fav, એ વ્યંજનાંત નામના રુપ દર્શાવ્યા છે.
अहंस्तपः कर्मनियों महात्मा कर्मजातमुक् ।
राजन् श्रीधामधीधामन् अस्वैस्त्वमिव शात्रवान् ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ- લક્ષ્મીના સ્થાનરૂપ અને બુદ્ધિવાલા હેરાજા, કર્મના સમૂહને છોડી દેનારા જે મહાત્મા પ્રભુ તમે અત્રેથી શત્રુઓને જેમ હણે છો તેમ તે તપથી કર્મને
હણે છે. ૬૪ વિજ્ઞાતપુ, રાગનું, ધામ, એ જુદા જુદા નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ઝફામgધામઃ પાર્મિન્નિા
राजतायै मुक्तिपुर्या ध्यातो यः परमःपुमान् ॥ ६५ ॥ ભાવાર્થ... શમતારૂપ અમૃતમાં મન અને પાપને છેદનારા એવા મોટા મહાર્ષિઓએ
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . મુકિત નરીનું રાજાપણું મેલવવાને માટે જે પરમ પુરૂષનું ધ્યાન કરેલું છે ૬પ વિ–કોમ, મ, વત્તા એ વ્યંજનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
छियां सुहिन्निः सेव्यस्त्वं यथा राजन्तु राजनिः । सहोर्निर्नयचकुनिः शक्तैर्दोष्षु धनु.बु च ।। ६६ ॥ रोचिनिरर्करोचिन्तिः सर्वझैः सेव्यते तथा ।
देवानामपि देव-मज्जद्भिःप्रतिवीचिषु ॥६७ ॥ युग्मम् ભાવાર્થ | હેરાજ, શત્રુઓને હણનારા, ઉત્તમ ભુજાવાલા, નીતિ રૂપ નેત્રવાલા અને ભુજા તથા ધનુષ્યમાં શકિતવાલા એવા સારા રાજાઓને જેમ તમે સેવવા યોગ્ય છો તેમ કનિવડે સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા અને પ્રીતિના તરંગમાં મગ્ન થતા એવા સર્વજ્ઞ પુરૂષને અને દેવના પણ દેવને જે સેવવા યોગ્ય છે. ૬૬ ૬૭ વિ–દામ, પિં, વસુમ, g, ધનપુ એ નામના જુદા જુદા રૂપ છે.
यस्य रूपं स्फुटं शक्यं चित्रलिग्निर्न लेखितुम् ।
दैव्यप्यलं न वाक् स्तोतुमिहिछत्सु कस्य वाक् ॥६७ ।। ભાવાર્થ
જે પ્રભુનું સ્વરૂપ ચિત્રકારોથી છુટ રીતે આલેખી શકાતું નથી અને જેમની સ્તુતિ કરવાને દૈવી વાણી પણ સમર્થ નથી તે બીજા વિકાને માં કેનીવાણી સ્તુતિ કરવા ઈચ્છા કરી શકે? ૬૮ વિ૦ –ઝમ, વા, વિદ્રત્યુ, એ વ્યંજનાંત નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
तृजत्यलज्जां गीर्यस्य षट्कायेषु नो विधप ।
ऋच्छत्यघनत्पूज्यत्वं यस्य तीर्थं च नोविधक् ६ए ભાવાર્થ
છ કાય જીવની રક્ષા કરવામાં જેની વાણુંદલજાને નાશ કરે છે અને પાપો નાશ કરનાર જેનું તીર્થ ઉત્તમ પૂજ્યતાને પામે છે. ૬૯
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
GG
श्रेणिकचरितम्. सजूःषु गीर्षु धासु धूर्षु दवासु यस्य कः ।
महोनि शितैनःसु दधौ नाशीःषु कौशलम् ॥ ७० ॥ लावार्थ
ધર્મ સંબધી વાણીઓમાં અને ધુરામાં દક્ષ તથા તેજથી પાપને નાશ કરનારી એવી એમની આશામાં કણ કુશલતા નથી ધારણ કરતો? ૭૦ वि०-मजूःषु, गीर्षु, धूःषु आशीःषु, मे व्यसनांत नामना सभीना मसु વચન દર્શાવ્યા છે.
सुवाक् सुविछत्सु पथि दानाद्यैः सुचनुःसुच ।
अतिधु देवेट् यस्येदं विहारैर्विदधे जगत् ॥ १॥ लावार्थ
ઊત્તમ વાણી વાલા વિદ્વાનને માર્ગમાં સુવચનના દાન વિગેરે કરવાવાલા જે પ્રભુના વિહારોથી આ જગત સ્વર્ગથી ચડીઆતું અને દેવતાને પૂજવા યોગ્ય થયેલું છે. ૭૧ वि०---अतिशु, देवेट्, मे पास Myा योग्य ३५ ६शाच्या छ.
इति युष्मदादिपादः समाप्तः ।
सोऽयं श्रीमान्महावीर नपवैनारपर्वतम् ।
अलंचक्रे गुणशीलं चैत्यं कष्टश्रितानवन् ॥ ७ ॥ लावार्थ
તે શ્રી મહાવીર સ્વામીએ કષ્ટવાલા પ્રાણીઓની રક્ષા કરતા વિભાર પર્વતેની પાસે આવેલા ગુણશિલ ચૈત્યને અલંકૃત કરેલું છે. ૭૨ १०-उपर्यभारपर्वतम्, “ये नाम ७५२थी 24०ययाला सभासनु ३५ छ.
नपाजवं जवीनावागतस्तत्र सुरव्रजः। चक्रे समवसरणं स्पृहयन्नुपसिताम् ॥ ३ ॥
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
भावार्थ
ત્યાં ઊપરા ઊપર વેગથી આવેલા દેવતાઓના સમૂહે સિદ્ધ પણાની સ્પૃ
હાથી સમાસણ રચેલુ છે. ૭૩
अव्ययीभावना ३५
वि०--उपशजवं उपसिद्धताम् मे नाम छपरथी
हशीव्या छे.
किमुपस्त्रीजनेनालमुपराज्यं रसोऽस्तु नः । नृपतीर्थमुपार्यचेतीयुषां यत्र धीः स्फुरेत् ॥ ७४ ॥
भावार्थ
જ્યાં જનારા પુરૂષાની બુદ્ધિ આ પ્રમાણે સ્ફુરે છે-સ્ત્રીઆની પાસે રહે વાનું શું કામ છે? રાજ્યથી અમારે સર્યું ! અમારે તે તે તીર્થમાં અને તે પ્રભુ પાસેજ રસ હો, ૪
वि०-- उपस्त्रीजनेन, उपराज्यम्, उपतर्थिम्, उपार्य, मे मधा नाभ उपथी म વ્યયી ભાવના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
G
नाधिश्रि नोपरंजोरु नोपबंधु व्रजेन्मनः ।
नाकांति स्वर्मोकंच यत्र स्थितवतां नृणाम् ॥ ७५ ॥
ભાવાર્થ
જ્યાં રહેલા પુરૂષાનું મન લક્ષ્મી; સુંદર સ્ત્રી અને બંધુએ તરફ જતુ નથી તેમજ સ્વર્ગ અને મેાક્ષની ઇચ્છા પણ કરતું નથી. ૭૫
10-
वि०- अधिश्रि, उपरंभोरु, उपबंधु, मे नाम उपरथी थयेला सव्ययी ભાવના રૂપ છે.
विदेहा श्रस्मका बंगा अंगा सूरमसास्तथा । प्रत्यग्रथाः कालकूटाः कलिंगा मगधा अपि ॥ ७६ ॥
૧૨
पंचालाच सपांचाला द्वारावलगकास्तव ।
द्वारं यथामी नोज्झन्ति तथा यस्य सुरासुराः ॥ ७७ ॥
युग्मम्
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
TUD
श्रेणिकचरितम्.
'लावार्थ
विहे, अस्भट्ट, मंगाली, अंगदेश, सुरभस, प्रत्ययथ डाल ईस, लिंग મગધે, પંચાલ, પાંચાલ અને દ્રારાવલગ દેશના રાજા જેમ તમારા દ્વારને ાડતા નથી તેમ જે સમવઋણના દ્વારને દેવતાઓ અને અસુરો છેાડતા નથી. ७६-७७
त्वर्जितकलिंगे: कालिंग्यो रोदिता यथा ।
यस्य शोजानरैर्मोह जित्वा तत्पृतनास्तथा ॥ ७८ ॥ लावार्थ
જેમ તમારા સુભદ્દેએ કલિંગ રાજાને જિતી તે કલિંગ રાજાની રાણીએને રાવરાવી હતી, તેમ જે સમાસણની રાણાના સમૂહે મેહને જિતી તેની સેનાઓને રાવરાવી છે. ૯૮
यां न राम्रो व्यवादाग इव रोचिष्णु चंपकः । सा श्रीरूपधे येन भूमेर्वैनारनूनृतः ॥ ७५ ॥
भावार्थ
ચમેલીના પુષ્પની જેમ સુરે ભિત એવા રામે જે શભા અપરાધની જેમ કદી નહતી, વૈભાર પર્વતની ભૂમિની તે શાભા જે સમારણે ધારણ કરી
छे. ७८
गर्गा वत्सा विदा नर्वा यस्का लह्यास्तथात्रयः । मृगaisगिरसः कुत्सा वशिष्ठा गौतमाश्च ये ॥ ८० ॥
प्रियंगर्गः प्रिययस्कः प्रियोर्वा प्रियविज्जनः । कुहग्गार्ग्यकुलं यच्च मियगर्गकुलच यः ॥ ८१ ॥
वासिष्ठीनां वरेण्वावा वाग्निरगनुवः प्रज्ञो । अपैति यत्रोपेतेन्यस्तेभ्यो मिय्यात्ववासना ॥ ८२ ॥
भावार्थ
गर्ग, वत्स, विह, अर्थ, २४, सघ, अत्रि, भ्रभु, अंगिरा, त्स, पषिष्ट भने
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ગૌતમ ગવના, તેમ વલી પિયગર્ગનું કુલ-એ બધા, વિશિષ્ટ ગોત્રાલા ગણ. ઘરની વાણીથી પવિત્ર થયેલી એ પર્વતની ભૂમિ છે ને રાજા, જેમાં ઉપરના સર્વ જવાથી તેમની મિથ્યાત્વની વાસના ચાલી જાય છે. ૮૦-૮૧૨૮૨
यो बिन्नेत्यांतरारियों मृत्योरुहिजते यः।
જીતે ગુરdવે ન ત ચત્ર રીત્ત | cરૂ-w: ભાવાર્ય–
જે અંતર શક કામ ક્રોધાદિથી ભય પામે છે; જે મૃત્યુથી ઊગ પામે છે અને જે ગુરૂ પાસેથી તત્વ શીખે છે, તે સર્વે પ્રભુ જે સમવસરણમાં Rામાં આવે છે. ૮૩
जुगुप्तमानोऽविरतिमान प्रमायश्च जवानरः ।. क्लेशेच्योतर्दधत्पापात्पराजिष्णुरुपैति यत् ॥ ४॥ ભાવાર્થ–
નિંદા પામો, વિરતિ રહિત, ભવથી પ્રમાદ કર, કલેશ અંદર ધારણ કરો અને પાપથી પરાભવ પામતો એવો પુરુષ જેની આગલ આવે છે. ૮૪:
यस्मात्तीर्थ प्रनवति जायते च. रतिर्दशाम् ।
यवी विंदति क्लेशं धावतोऽश्वात्पतन्निव ॥ ५ ॥ ભાવાર્થ - જેનાથી તીર્થ ઊત્પન્ન થાય છે, જેથી દષ્ટિને પ્રીતિ થાય છે અને જેને: દેવી દેડતા ઘોડા ઉપરથી પડનારો તોય તેમ કલેશને પામે છે. ૮૫ વિ– અહિં માર, ધાવતોડવાન્ એ અપાદાન કારકનું ઉદાહરણ બતાવ્યું છે.
यत्र दुं दुनिनिहादेष्वब्दगर्जिनमोन्मुदाम् ।
पौर्यः सौधादासनाच नृत्यं पश्यंति बहिणाम् ॥ ६ ॥ ભાવાર્થ
જેમાં દુંદુભિના નાદમાં મેઘની ગર્જનાના ભ્રમથી. હર્ષ છે , એવા
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
મધૂર પક્ષીઓનું નૃત્ય નગરની સ્રીએ મેહેલઊપર ચડી આસન ઉપર બેસી જીવે છે. ૮૬
क्य
वि--सौधात्, ( सौघमारुह्य ) आसनात्, ( आसने उपविश्य ) मे “ पूछोपे पंचमी " मे नियमथी उपादान (२५ मतान्युं छे.
मिथः कुतो नवान् स्वर्गादिति वाचः श्रयंति यत् । स्वात्कामादी निषेधंतो रकंतः स्वमघान्नराः ॥ ८७ ॥
भावार्थ
તમે કયાંથી? સ્વર્ગથી એમ પરસ્પર વાણી જેના આશ્રય કરે છે અને પાતામાંથી કામાદિકના નિષેધ કરનાર અને પાપથી પેાતાની રક્ષા કરનારા પુરૂષો જેના આશ્રય કરે છે. ૮૭
वि०- कुतः, स्वर्गात्, स्वात्, अघात् मे व्याधानरउना ३५ छे. दत्वापि कांतिसर्वस्वं यस्मै नामंगलच्छलात् । धारयन्नृणशेषं नु देवः पंकजिनीपतिः ॥ ८८ ॥
जगद्यो रोचमानोऽपि येन गुप्तगुदांतरे । अधारि रत्नब शेर्व्याः प्रतिबिंबापदेशतः ॥ ८ ॥ भावार्थ
કમલિની પતિ સૂર્ય ભામડલના મિષથી જેને પેાતાની સર્વસ્વકાંતિ આપી પણ તેને તેનું કરજ બાકી રહ્યું, તેથી જગતને પ્રકાશિત કરતા પણ જેને રત્ન જડિત પૃથ્વીના પ્રતિબિંબના મિષથી ગુપ્તગૃહની અંદર ધારણ કરેલું છે. ૮૮ ૮૯
वि०- यस्मै, जगदि मे संप्रधानभर शांत छे.
|
शालत्रयी धर्मचक्रच्चत्वाशोकध्वजादिभिः ।
विश्वाद्भुताय स्पृहयन् शर्मास्मै स्पृदयेन्त्र कः ॥ ए ॥
अष्टादशनिः कुलकम् ।
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રેણિતિ . ભાવાર્થ
ત્રણ કિલા, ધર્મચા, છત્ર, અશેક વૃક્ષ અને વજ વિગેરેથી વિશ્વમાં અભૂત એવા એ સમવસરણની પૃહા કો સુખે પુરૂષ ન કરે? ૯૦ વિશેષાર્થ–ગ એ છૂ ધાતુના વેગે સંપ્રદાનકારક બતાવેલ છે.
परस्परास्मा अक्रुध्यन्ननीय॑ननसूयकः ।
अद्यव्रश्र तत्राविरनूहतुगणः समम् ॥ १ ॥ ભાવાર્થ–
પરસ્પર ક્રોધ, ઇર્ષ્યા, અસયા અને દેહ નહી કરતા છતુઓને ગણ ત્યાં એકી સાથે પ્રગટ થયેલ હતું. ૯૧ વિ–અહિં, ,
ધાતુના વેગે સંપ્રદાનકારક દશેવેલ છે. ગુણમાં દેષ બતાવે તે જૂથ કહેવાય છે.
पिकाकूजितमाकएर्य त्यक्तमानाग्रहा मधौ ।
मृगादी श्लाघते पत्ये तिष्ठते. शपते इते ॥ ए॥ ભાવાર્થ–
વસંતમાં મહિલાને શબ્દ સાંભલી મા-રીસને આગ્રહ છેડી દઈ
મૃગાક્ષી. જી ઊભા રહેલા અને ગાલો આપતા એવા પતિને વખાણે છે. દર વિક–અહિં એ સંપ્રદાન કારક છે.
ईकेऽहं नापरर्जुन्यो मह्यं राध्यतु माधवः ।
इतीक वक्ति वासंती पुष्पलमालिगुंजितैः॥ ए३ ॥ ભાવાર્થ –
“બીજી રતુઓને જોતી નથી વસલ રૂતુજ મારી આરાધના કરે એમ વાસંતી લતા પુષ્પ ઊપર લગ્ન થયેલા ભમરાના ગુંજાર શબ્દથી કહેતી હોય તેમ રખાતી હતી. ૯૩ વિશેષાર્થ-અવર્ષ, માસ, એ સંપ્રદાન કાઝ્મા ઉદાહરણ બતાવ્યા છે.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
UY
श्रेणिकचरितम..
सौहृदं प्रतिश्रुश्राव स्मरायालिरवैर्मधुः । आशुश्राव च तत्कार्य त्रिजगज्जयलक्षणम् ॥ ए४:
भावार्थ
વમાંત: ભમરાના શબ્દાથી કામદેવને પેાતાની મિત્રતા જણાવતા હતા અને ત્રણ જગતને જિતવાતુ તેનુ કાર્ય પણ જણાવતાં હતા. ૯૪ विशेषार्थ - स्मराय, संहार हर दर्शयेशु छे..
नवस्य राज्ञः सुरनेर्व्यावृतस्य जगज्जये । पुष्पवर्षा ददतीव वने डुमाः ॥ ५ ॥
भावार्थ
જગતના જય કરવામાં પ્રવૃત્ત થયેલા બસત રૂપ નવા રાજાને પુષ્પની સૃષ્ટિના મિષથી વનમાં વૃક્ષો દંડ આપતા હોય તેમ દેખાય છે. ૯૩
"
लताः पश्य त्वगग्रेऽर्गवः पुष्पेष्वयं शुनः
त्वन्मनः प्रीयतामत्र गंगायामिवगोकुलम् ॥ ए६ ॥ भावार्थ
આ તમારી દ્રષ્ટીની આગલ લતા આવેછે, તે જીએ આ પુષ્પની અંદર કેવી મુગ્ધછે? તે ગંગા નદીમાં ગાયાના યૂથની જેમ તેમાં તમારૂ મન પ્રસન્ન
થાઓ. ૯૪
विशेषार्थ - गंगायाम् मे
धारा२४ शील है.
ब्रह्माणं योऽर्वयेत्पुष्पैः मुकुंद मनसा स्मरेत् । पशुना यजते रुई तस्यास्त्यत्यंत दुर्जनः ॥ ए७॥ गोत्रे काश्यपः स्पर्शप्रज्ञावान्मलयानिलः । प्रकृत्या मधुरः सोऽयं प्रायेश प्रीरायेन कम् ॥ ए८ ॥ भावार्थ
बले पुष्पथी श्रह्नानी पूरे, भनधी विष्नु स्मरे ने पशुश्री
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
ՄԱ ‘રૂક શંકરને યજ્ઞ કરે તેને તે અતિ દુર્લભ છે વલી જે ગત્રવડે કાશ્યપ (કારપાત્રના છે) સ્પર્શના પ્રભાવથી મલય પવન જેવા છે અને પ્રકૃતિવડે મધુર છે, આ પ્રભુ તેને પ્રશ્ન નકરે? ૯૭ ૯૮ વિક–, મનસા, પશુનમ, ગોળ, ઘાએ કરણકારકના રૂપ દશાવ્યા છે.
दृढांगो धावितुं शक्तः समेन विषमेण च । धान्यं क्रेता विशेरोन इम्मेगाप्ति सुन्नदितः ॥ ॥ दाता करपदे म्मान्पंचकेन गणं गणम् ।
गातुं ग्राम्यजनो रम्यं प्रवृत्तश्चात्र चर्चरी॥१०॥ युग्मम् । ભાવાર્ય–
મજબુત અંગવાલે હેવાથી સમ અને વિષમ રીતે દોડવાને રામર્થ એક કમનું બે કોમ ધન્ય ખરીદ કરનાર, ખાવા પીવામાં સુખી અને કર્ણ સમૂહ પાંચ પાંચ કામને કર આપનાર એવો ગામડીઆ લોકોનો સમૂહ અહિં રમણીય એવા ચર્ચરી રાગ ગાવાને પ્રવર્યો છે. ૯૯ ૧૦૦. વિશેષાર્થ –ોળે, છાણ, દ્રવાન્ રાતા, એ કારકરૂપ દર્શાવ્યા છે.
चंपकैः किं पारक्रीताः सहस्रणायुताय वा ।
न त्यजतेऽखिनः सेवां तेषां यत्क्षणमप्यमी ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ–
શુ હજાર દશહજાર ચંપેલીના પોથી તે ખરીદ કરાયા છે તેમ જે ભમરાએ એક ક્ષણવાર પણ તે ચપકના પુની સેવા છોડતા નથી. ૧૦૦ વિ–ના , પાર, ઔ, એ વિભકિતના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. शिरीषे कुरुते पुष्पं या स्मेरयति मल्लिकाः ।।
ग्रीष्मश्रियं साध्वपश्यं तां दृशोररतिं घ्नतीम् ॥ १२ ॥ ભાવાર્થ—
જે ગ્રીષ્મની રૂતુની લક્ષ્મી શાસડાને પુષ્પ આપે છે અને જે મલ્લિકાના
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् : પુષ્પને વિકસિત કરે છે તે દ્રષ્ટિની અરતિને નાશ કરનારી ગ્રીષ્મ રૂતુની લક્ષ્મી સારી રીતે મારા જેવામાં આવી. ૧૦૨ વિશેષા–શિવે. એ અધિકરણકારક વિભક્તિ દર્શાવી છે.
जुम्लान्युपसर्पद्विर्गिरिनिर्झरशीकरैः ।
धारागृहमुखं तत्रायत्नसिक्ष्मिनारतम् ॥ १३ ॥ ભાવાર્થ
વૃક્ષના મુલીઆમાં પ્રસરતા પર્વતના ઝરણાનાં બિંદુએવડે ત્યાં યત્ન કર્યા વગર સિદ્ધ થયેલા ફુવારાનુ સુખ હમેસા મળતું હતું. ૧૦૩ વિશેષાર્થ–સુપૂજાને ૩૫૦, એ કર્મકારક દર્શાવ્યું છે.
यत्र ज्योतिर्विमानानि घनौघोह्यरुणदिखम् । प्रजा गा गोग्धि सस्यं वार्याचते चातकोऽबुदम् ॥१०॥ नद्यत्तत्तत्कंदलानां प्रियं नामानि पृच्छति । यत्र जंबूर्जनः पक्कफलान्ववचिनोति च ॥ १०५ ॥ जितेऽसूनवांनोदं यस्यां विरहिणीजनः । जातिर्वयति योल्लासं स्फूर्ति वहति चापगा ॥ १०६ ॥ ब्रुवती बर्हिणां नादैः सोत्कर्षमृतुषु प्रजाः । सा तत्रोपस्थिता प्रावृट् केतकी: शासती स्मितम् ॥१०॥
कलापकम् જેમાં મધનો સમુહ જયોતિષીના વિમાન અને આકાશને રૂંધતો હત પ્રજાઓ પૃથ્વી પાસેથી ઘાસનું દહન કરતા હતા અને ચાતક પક્ષી તેમની પાસે જલની યાચના કરતો હતો. જેમાં લોકો તે કાલે ઉગતા અંકુરના ના પોતાના પ્રિયજનને પુછતા હતા અને જંબુ વૃક્ષના ફલ ચુંટી એકઠા કરતા હતા જેમાં વિરહિણી સ્ત્રીઓ મેઘ પાસે પ્રાણુ યાચે છે દરેક જાતિ ઉલ્લાસ પામે અને નદી સકત પામે છે મયુરના નાદથી સર્વ રતુઓમાં પિતાને ઉકજ પ્રજા જણાવતી અને કેતકીના પુષ્પને હાસ્યનું શાસન કરતી એવી વર્ષ રૂતુ છે. પ્રાપ્ત થઈ ૧૦૪-૧૦૫-૧૦૬-૧૭.
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. वि..-प्रजागा दोन्धिं शस्यं, चातकः अंबुदं वार्याचते, पृच्छति, अवचिनोति भिक्षते, नयति, वहति, पती शासती मे या द्विभः पातुमाना प्रयोगशी ०५छे.
पद्ममितवत्पद्मा यत्प्राक् चंचोऽजयत् । युत्तौ तस्यांगनास्यस्य हरेते स्वांतिकं श्रियम् ॥ १७ ॥ हंसोऽधिशेते यत्पमं पयोऽध्यास्ते यदच्छताम् । मदोकै:सह यत्कौंचान्मदश्रीरधितिष्टति ॥ १० ॥ इनन्निनिविष्टा यस: काष्टान्यनूषिवान् । सप्तच्छदानध्यवात्सीत्पुष्पश्रीयदर्तीकता ॥१०॥ दीव्यंति हंसा: किंजल्कैछिसानि च तद् ध्रुवम् ।
विश्वस्योपवसंतिन्तघ्नं शरदावसत् ॥१११॥ कलापकम् ભાવાર્થ
પદના દંડવાલી પઘા ( લક્ષ્મી અને સ્ત્રી ) એ પૂર્વ મુખથી ચંદ્રની કાંતિઓને જીતી લીધી હતી તેથી અત્યારે તે પદ્મ અને ચંદ્ર સાથે મલી તે સખીના મુખની શોભા પોતાની સાંનિધ્ય હરણ કરતા હતા. હંસ પદ્ધ ઊપર રહેતા હતા, જલ નિર્મતાને ધારણ કરતું હતું, મદ લક્ષ્મી મહાન વૃષભેની સાથે ક્રેચ પક્ષીઓમાં આવી હતી. બધો રસ કાષ્ટને છેડી ઈક્ષ દંડમાં પેસતા હત પુપની લમી અકસ્માત સપ્તપર્ણના વૃક્ષોમાં અધિવાસ કરતી હતી. હંસ પક્ષીઓકિંજલકની સાથે કીડા કરતા હતા, જેના બિસ-રેસાએ જગતના વૃક્ષમાં આવી રહેલા હતા એવી રીતે શરદ રૂતુવડે તે વન વૃક્ષમાં નિવાसरी २यु.तु. १०८-१०५-११०-१११ विशेषार्थ--पथिी श२६ रुतुनुवर्णन ही छ पद्म, अच्छताम्, क्रौंचान, इसून, काष्टानि, सप्तच्छदान् , किंजल्कः, घिसानि विश्वस्य दून मे ॥२: विलકિતના જુદા જુદા ઉદાહરણ આપેલા છે.
अंगरागीकृतस्याढयैर्दिने कश्मीरजन्मनः । क्रोशं विस्तारयत्येष सौगंध्यं हैमनोऽनिलः ॥११॥
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
Pr
श्रेणिकचरितम्..
ભાવાર્થ
ધનાઢય પુરૂષાએ દિવસે અંગરાગ કરેલા કેશરના સુગંધને હેમંત રૂતુ પવન એક ક્રેાશ સુધી ફેલાવતા હતા. ૧૧૨ વિ—ાશ, સૌય, એ દ્વિકર્મક પ્રયોગનું ઉદાહરણ હરાવ્યુ છે.
रत्यै कुपित्वा विश्लिष्ट इवेदानी स्मरः शरान् । षु मृदुना धनुषाक्षिपत् ॥ ११३ ॥
रतिप्रियेषु ભાવાય
રિત ઊપર કાપ કરીને જુદા પાડયા હેાય તેમ કામદેવ તિપ્રિય એવું જોડલાની ઊપર પેાતાના કેમલ ધનુષ્યવડે માણ ફેકવા લાગ્યા. ૧૧૩ વિશેષાર્થ-સ્ત્ય, ઢંઢેપુ, ધરુષા, એ કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
शिशिरे लवली पुष्पाण्यवाचिन्वत कामिनः ।
कामे चोपात्तपुष्पास्त्रे धन्विनोऽन्येऽत्यजन् धनुः ॥ ११४ ભાવાર્થ
શિશિર રૂતુમાં કામીએ લવલી ( ચારોળી ) ના પુષ્પને એકઠા ક્ય હતા જ્યારે કામદેવે પુષ્પ રૂપ અસ્રા લીધા એટલે બીજા ધન્વીઓએ પાતા ધનુષ્ય છેાડી દીધું હતું. ૧૧૪
पुष्पांतराणि संत्यज्य हिमक्लिष्टानि षट्पदाः । मधूनि विकचे कुंदपात्रे नूधृते झुंजते ॥ ११५ ॥
ભાવાય
ભમરાઓ હિમ પડવાથી કરમાઇ ગયેલા બીજા પુષ્પાને છેડી પ્રફુલિ ડાલર પુષ્પ રૂપ પાત્ર કે જેને ભૂમિએ ધરીરાખેલુ છે તેમાંથી મધુ-મકર પીતા હતા. ૧૧૫
नचैर्ऋतु गणः सोऽयं वने तत्र मयेक्षितः ।
नैको न हौ न बहवः स्तोतुं यं कवयः हमाः ॥ ११६ ॥
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम.. ભાવાર્થ
તે વનમાં તે સર્વ રૂતુગણને એ પ્રકારે જોયો હતો જેનું વર્ણન કરવાને એક, બે, કે બહુ કવિઓ પણ સમર્થ નથી. ૧૧૬,
सुरा:सर्वेनराः सर्वे तिर्यंच: संझिनोऽपि च । देवं सेवंत्यहंपूर्व वयं पूर्वमितीरिणः ॥ ११७ ।।
ભાવાર્થ–
સર્વ દેવતા, સર્વ મનુ, તિર્યંચ અને સંગીજીવો હું પિલો અમે પેલા એમ બેલતા દેવની સેવા કરે છે. ૧૧૭, વિશેષાર્થ—અર્થ વપૂર્ણ, એ પ્રયોગ દર્શાવે છે.
हा काम धियागषौ हेकषायाः क वः सहक् ।
नत्या गुरुषु दृश्योऽन्यश्त्यारटति मोहराट् ॥ ११८ ॥ ભાવાર્થ- હે કામ, તને ધિક્કાર છે. હેરાગ દ્વેષ, હેક્ષા, તમને ધિક્કાર છે. તમારા દિ ગુરૂને વિષે ભકિતવડે બીજે જેવા ગ્ય ક્યાં છે ? આ પ્રમાણે મેહ મજા ઊંચે સ્વરે પિકાર કરે છે. ૧૧૮ વિશેષાર્થ—અહિં ? એ ષષ્ટયર્થમાં દ્વિતીયા દર્શાવી છે. देवांघ्री स्वर्णपद्धेषु न्यस्यन् हग्यो दिशन्मुदम् ।
अपेतोऽघाद्देशनोाः पर्वहाराविशत्प्रन्नुः॥ ११ ॥ ભાવાર્ય
સુવર્ણના કમલ ઊપર બેચરણ મુકતા, દષ્ટિએને હર્ષ આપતા અને પાથી દૂર થતાં એવા પ્રભુ દેશનાની ભૂમિના પૂર્વ ધારવડે પ્રવેશ કરતા હવા. ૧૧૯
चैत्य छै त्रिः परीत्याधामांतं त्रिभुवनावनेः । तीर्थ नत्वास्तपूर्वास्यः सिंहपीठे चतुर्मुखः ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. ત્રણ ભુવનની પૃથ્વીમાં ન સમાય તેવા ત્યક્ષને ત્રણ પ્રદક્ષિણા કરી પછી તીર્થને નમી પૂર્વ તરફ મુખ રાખી અને સિંહાસન ઉપર ચામુખ થઈ પ્રભુ રહેતા હતા. ૧૨૦ विशेषार्थ-चैत्यदूं, अमांतं, मे ॥२४॥ SIK२९५ छ.
असाधव: कलौ देवे साधवो निपुणा गुरौ ।
सन्या स्कूनिवाचर्वन् वाचः शांतरसाः प्रनोः॥ ११ ॥ लावार्थ
કલિ-કલહમાં અસાધુ, દેવમાં સાધુ અને ગુરૂમાં નિપુણ એવા સભ્યને પ્રભુની શતરસાલી વાણુને ઇક્ષુ ( સેલડી ) ની જેમ ચુસતા હતા. ૧રી वि०-कलौ, देवे, गुरौ मे मथि:२९१ ४।२४i S२७ छ.
परि ग्रैवेयकेन्योपानुत्तरेच्यो दिवौकसः । - आ लोकांतात्पन्नोर्व्यापि यशस्तत्रागता जगुः ॥ १२ ॥ भावार्थ
વેયક વિમાન તથા અનુત્તર વિમાનમાંથી ત્યાં આવેલા દેવતાઓ લે કાંત સુધી વ્યાપ્ત થયેલા પ્રભુના યશને ગાતા હતા. ૧૨૨ (Ro-परि, अप २सने आये ६५सा योगे २२५५॥६- २४॥ २॥ शीया छ.
अर्थाद्य उत्तरो यस्य पूर्वाग्रीष्मादृढःसखा । पुष्पेन्यो नेतरच्चापं यस्य नान्या रतेः प्रिया ॥ १३ ॥ लिनो यः सर्वदेवेच्यो नर्ने यं मंझनक्रमः । ऋते मुनिन्यस्त्रैलोक्यं येन जिग्ये चराचरम् १२५ ॥ उत्तरस्यामितो येषां वास: खनिकषा ध्रुवम् । महर्षयस्तेऽपि लोके प्रथिता येन निर्जिताः ॥ १५ ॥
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ઘટ: वैनारं समया स्वर्गिमुक्तपुष्पोत्करच्छलात् ।
पतंतीवेषवस्तस्य हस्तात्मन्नुन्नयश्लथात् ॥ १५६ ।। ભાવાર્થ—
જે અર્થથી ઊત્તર ( અર્થની પછી ) આવે છે, ગ્રીમ રૂતુની પિલાનો રૂતુ વસંત ( જેને મિત્ર છે, પુષ્પ શિવાયનું જેને બીજું ધનુષ્ય નથી: રતિથી બીજી જેને પ્રિયા નથી, જે સર્વ દેવતાથી ભિન્ન છે, જેના સિવાય મંડન ( શ્રૃંગાર ), ને કમ નથી, જેણે મુનિએ શિવાય આ ચરાચર (સ્થાવર- જ. ગમ રૂ૫ ) રૈલોક્ય જીતી લીધું છે અને અહિંથી ઉત્તર દિશામાં આકાશની નજિક જેમને નિચે નિવાસ છે. એવા તે મહર્ષિએ પણ જેણે જિતી લી ઘેલા પ્રસિદ્ધ છે એવા કામદેવના પ્રભુના ભયથી શિથિલ થયેલા હાથમાંથી વૈભાર. પર્વતની નજિક દેવતાઓએ નાખેલા પુષ્પ. રાશિના મિષથી જાણે બાણ પડી જતા હોય તેમ લાગે છે. ૧૨૩-૧૨૪-૧૨પ-૧૬ વિ૦–૩ત્તર, પૂર્વ, રુતર, કન્ય, મન ને, એ શબ્દના યોગે અપાદાન કારકના ઉદાહરણ આપ્યા છે. રૂત, નિHI, સમા, તાત એ કર્મ અને અપદાનકારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે
गंगां सिंधुं चांतरास्ते वैताढयं दक्षिणेन या ।
सा नारतोर्वी सर्वापि तत्रागात्स्वामिसेवया ॥ १७॥ ભાવાર્થ
ગંગાનદી અને સિંધુનદીમી અંતરમાં અને વિતાઢય પર્વતની દક્ષિણમાં જે ભરત ક્ષેત્રની ભૂમિ છે, તે સર્વ ભૂમિ ( તેના લોકો ત્યાં પ્રભુની સેવા માટે આવી હતી. ૧૨૭ વિ–, સિધુ, તાતા એ સંતા અને જેના એ શબ્દને અંગે થયેલા કર્મ કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
( દત્ત.) अकशयशसं हा प्राणेश विधेर्ललितानि धिक् विगलितफलैः प्राणैरीतरेण तमद्य कः।
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३
श्रेणिकचरितम् .. इतिरटदरिस्त्रैणे विज्ञापनात्र नवत्यसौ - व्यरचि मयका देवे देवः प्रमाणमतः परम् ॥ १२ ॥ लावार्थ---
: “મોટા યશવાલા પ્રાણનાથને અને વિધિ દેવની લીલાને ધિક્કાર છે. આજે નિષ્ફલ પ્રાણવડે શું વલવાનું છે? આ પ્રમાણે જેને શત્રઓની સ્ત્રીઓ પકાર કરે છે એવા આપ દેવ-મહારાજાની આગલ મેં આ પ્રમાણે વિજ્ઞપ્તિ કરી,
३ तेनु शु', २anी भ२७. १२८ विशेषार्थ-हा, अन्तरेण ये. २५०यय योगे १२51 हा शांवर छ. इति श्री जिनप्रभमूरिविरचिते श्री श्रेणिकचीरते दुर्गत्तिद्रव्याश्रय.
महाकाव्ये वनपालवचनो नामः
तृतीय : सर्ग:।
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३
श्रेणिकचरितम्. चतुर्थः सर्ग:।
इत्यमुद्यानपालस्य महीपालो निशम्य गाम् । साधुर्जिनमनिस्वांतमनिप्रीति परामधात् ॥१॥
सावार्थ
આ પ્રમાણે ઉદ્યાનપાલના વચન સાંભળી રાજા શી જિન ભગવંત પ્રત્યે દદયમાં પરમ પ્રીતિને પ્રાપ્ત થયે विशेषार्थ--अभिस्वातं, अभिप्रीतिम् मे उपसर्ग अभि योथे उभ॥२॥ शीवे छे.
सोंगमंगमन्निव्यंजन्पुलकं स्फारतां पुनः।
बन्नार प्रतिचेतोनु नेत्रं परि मनोरथान् ॥२॥ भावार्थ
તે રાજા અંગમાં પુલકાવલી વિસ્તારથી પ્રગટ કરતા થકે ચિત્ત અને નેત્ર પ્રત્યે મને રથ ધારણ કરવા લાગે, ૨ वि०-गर, अंगम्, प्रति, परि, मे पासा, सने अ योगे ॥२६॥ ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
वर्ण वर्ण प्रति प्रीत: सोनूत्परि पदं पदम् ।
वाक्यं वाक्यं चानु तस्य वच: सुप्रियशसिनः ॥ ३ ॥ भावार्थ
તે પ્રત્યેકવણું અને દરેક પદે પ્રસન્ન થઈ ગ. પ્રિય કહેનારા એવા તેના પ્રત્યેક વચન પ્રત્યેક વાક્યને પ્રિયથી અનુસરતા હતા. ૩ वि०-प्रति, परि, अनु, में अध्यययोगे वीसा दिलाय) ना ३५ शान्याछ.
अदा रियमनुप्रीति प्रतिनोगं विधिं परि . साधु तस्मै ददौ दानं पार्थिवः पारितोषिकम् ॥ ४॥
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् દારિદ્રને નાશ કરે તેવું, પ્રીતિ સંપાદન કરનારું અને ઉભગ વિધિ માં ઉપયોગી એવું પારિતોષિક ( ઇનામ ) નું ઉત્તમદાન રાજાએ તે ઉદ્યાન પાલને આપ્યું. ૪ વિવ૬, જાતિ, ઘર એ અર્થવ ગે થતાં કર્મ કાકના ઉદાહરણ દર્શ. વ્યા છે.
यदन्नटान् प्रति यद्झस्थान परि स्यात्तददौ सतु । राज्ञः प्रसादलब्ध्यंता ननु स्यादिति हि स्थितिः॥ ५ ॥
સુભાને અને દ્વારપાલને જે ઘટે તેવું રાજાએ આપ્યું કારણ કે, રાજાની સ્થિતિ પ્રસાદ (મેહેરબા ) ની લબ્ધિ-લાભ સુધી હોય છે. ૫ વિ.--તિ, વરિ એ અવ્યય યોગે કર્મકારક દર્શાવેલ છે.
वदान्याः श्रेणिकमनूपकल्प दुमिव धुमाः।
नत्वा निर्यान् स इत्यूचे वसितोऽनु नवां श्रियम् ।। ६॥ ભાવાર્થ–
નવીન લમીન પ્રાપ્ત થયેલેથી રાજાને નમીને નીકલતાં આ પ્રમાણે કહેતો હતો કે, કલ્પવૃક્ષની આગલ જેવા બીજા વૃક્ષ છે, તેમે શ્રેણિક રાજાની આગલ બીજા ઊદાર પુરૂષ છે. ૬ વિ–મ, ૩, એ અવ્યય વેગે કર્મકારક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जिनेशगमनोत्थायां मुदि दानन्नवोऽनवत् ।
नपखार्यामिव शेणो राझो हर्षस्तदाधिकः ॥ ७ ॥ ભાવાર્થ
શ્રાજિના આગમનથી થયેલા હર્ષમાં ખારીને માપ ઊપર જેમ દ્વાણનું માપ થાય તેમ રાજાને અધિક હર્ષ થયે હતે ૭ વિક–૩ણા, કપ યોગે કારકનું ઉદાહરણ દર્શાવ્યું છે. ખારી અને ટ્રિણ એક જાતના ધાન્યના માપ છે.
नृत्या अधिश्रेणिके तमागमोदंतमर्हतः । मगधेष्वधि तस्याशाविज्ञाः पौरानजिझपन् ॥ ७॥
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
શ્રેણિક રાજાના સેવકે તે અદ્વૈતના આવવાના ધૃત્તાંત તેની આજ્ઞા જાણી મગધ દેશમાં સર્વ લેાકેાને જણાવતા હતા. ૮
2
विशेषार्थ - अधि श्रेणिके, मगधेषु अधि मे अधि अव्ययना योगे अधिકરણ કારક દરશાવેલ છે.
अघोषयंस्ते सर्वेऽद्य मागाद्ग्रामं पुराय वा ।
गच्छेजण शिलाध्वानमन्यस्थानं हृदापि मा ॥ ए ॥ भावार्थ
“ આજે સર્વને ગામ કે નગર જવાનું નથી, સર્વને ગુણસિલ ઊદ્યાનને માર્ગે જવાનુ છે. તે શિવાય બીજે સ્થાને હૃદયથી પણ જવું નહીં " આ પ્રમાણે તેઓએ આધેાષણા કરવા માંડી. ૯
विशेषार्थ - ग्रामं, पुराय, अध्वानम्, मे ु ने व्अपादान डाउना विऽस्ये ઉદાહરણ દર્શવ્યા છે.
त्यक्तसिंहासनो गत्वाऽनिनाथं कतिचित्क्रमान् । बोधिरलं मन्यमानस्त्रिर्नत्वेशं नृपोऽस्तवीत् ॥ १० लावार्थ
२०५
સિહાસન દાડી પ્રભુની તરફ કેટલા એક પગલા ચાલી ઐધિરત્નને માનતા એવા રાજા પ્રભુને ત્રણવાર નમી નીચે પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા લાગ્યા. ૧૦ विशेषार्थ--अभिनाथम्, कपान् मे उमेद्वारउना ३५ दशव्या छे.
कुगुरून्नतृणं मन्ये न तृष्णाय कुदैवतान् ।
न श्वानं मोडराजं च न शुने तद्नटव्रजम् ॥ ११ ॥ नानं नावं गालवा मन्येऽयाहं दुरागमान् । त्वदागमाय स्वस्त्यस्तु मोदायालं नमोऽस्तु ते ॥ १२ ॥
१४
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६
श्रेणिकचरितम् .
હે સ્વામી, હું કુગુરૂને અને કુદેવને તૃણના જેવા પણ ગણતો નથી, મેહ રાજાને અને તેના સુભાને સ્થાન જેવા પણ માનતો નથી, આજે હું દુષ્ટ શા
ને અન્ન, નાવ કે શીયાલ જેવા પણું માનતા નથી. તમારા આગમનુ કયા હા અને મેહુથી શ. હે પ્રભુ, તમને નમસ્કાર. ૧ર-ર
स्मृता अप्यग्नये स्वाहा वषट् प्राचीनबर्हिथे।
स्वधा पितृन्य इत्येते मंत्रावासाय न दमाः ॥१३॥ ભાવાર્થ
રવાદા, કાવન (દાણ) વપ વિઃ સ્વપ, એ મને સ્મરણ કર્યા હોય તે પણ રક્ષણ કરવાને સમર્થ થતા નથી. ૧૩ વિશેષાથે–વા, જા, રાધા, એ શબ્દ યોગે સંપ્રધાન કારકના ઊદાહરણ દવા છે.
स्यात्पुंसां श्रेयसे दारु यूपायेव जिनेश् यत् ।
तस्मै सचेताः को नाम त्वत्तीर्थाय न मन्यते ॥१॥ ભાવાર્થ–
હે જિસેંદ્ર, યજ્ઞના સ્તંભને જેમ કાષ્ટ તેમ જે પુરૂષોને કલ્યાણ અચે છે, તે તમારા તીર્થને કો સચેત પ્રાણી માન આપે નહીં. ૧૪ વિજૂના, , , એ સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
यच संपद्यते दुग्धं दध्ने तव वचस्तथा ।
श्रुताय कल्पते मोहयुधे संनद्यतां सताम् ॥१५॥ ભાવાર્થ... - જેમ દુધ દહીંને માટે થાય છે, તેમ તમારૂં વચન મેહની સાથે યુદ્ધમાં તૈયાર થતાં એવા પુરૂષોને શા માટે થાય છે. ૧૫ વિ- ને, ધૃતા, શોધે એ સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् तपस्यत्यपि मोक्षाय त्यागस्यैकाश्रये त्वयि ।
તવ લફિની તત્તિપાપ ના રહા ભાવાર્થ
મેક્ષને માટે તપસ્યા કરતા અને ત્યાગના એક આશ્રય રૂપ એવા તમારે વિષે, જાણે અવજ્ઞા કરાએલી હોય તેમ રાતી વિજલી તાપને અર્થે થાય છે. ૧૬ વિ—તાતિ, જાણે રવિ, તારા, એ અધિકરણ અને સંપ્રદાન કારકના ઉદાહરણ રૂપ દલાગ્યા છે.
समित्कुशाय गतारोऽप्यषयस्त्वन्मतातिगाः।
पाठाय मुक्त्यै चोयुक्ता अप्यज्ञाः प्रतिनांति मे ॥१॥ ભાવાર્થ–
સમિધુ કાષ્ટ અને દર્ભને માટે વનમાં જનાર અને પાઠ તથા મુક્તિને માટે ઉજમાલ એવા પણ રષિઓ તમારા મતને ઊલંધન કરનાર હોવાથી મને અજ્ઞાની લાગે છે. ૧૭. વિ—સા , પાટા પુછે, જે તમાંતિ, એ બધા જુદા જુદા કારકના ઉદાહરણ આપ્યા છે.
न तैः सह सुराः साई न तैर्दैत्या न ते नराः । स्पईते प्रथते लोके येषां त्वघिद्यया यशः ॥१॥ ભાવાર્થ—
જેમનું યશ તમારી વિદ્યાથી લેકમાં પ્રખ્યાત થાય છે, તેઓની સાથે દેવનાઓ, દૈત્યો અને મનુષ્ય સ્પર્ધા કરી શક્તા નથી. ૧૮ વિશેષાર્થ—અહિં અવ્યય યોગે કરણ કારક દર્શાવેલ છે.
अक्ष्या कागः पदा खंजो न स स्यात्त्वयि यो नतः। नादि कागं किम यस्य चाणो नार्यसंगयोः ॥१॥
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
रण
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
જે તમને નમ્યો નથી, તે એ કણ અને પગે લુલો છે. જે તેના બે નેત્ર અનાર્ય સંગ વાલા હેય તે તેની એક પણ આંખ કાણી નથી એમ નહીંઅર્થાત કાણું છે. ૧૯ વિ––ા જાળ, જાવંગ, એ અંગવિકારે તૃતીયાના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે. . शिखाया ये परिव्राजो जरानिस्तापसाश्च ये।
मुक्ति प्रति श्रमो व्यर्थस्तेषां त्वन्मतविक्षिाम् ॥२॥ ભાવાર્થ
જે શિખાથી પરિવ્રાજ-સંન્યાસી છે અને જે જથી એલખાતા તાપસ છે, તે તમારા મતના દ્વેષી હેવાથી તેઓનો મુક્તિ પ્રત્યેને શ્રમ વ્યર્થ છે. ૨૦. વિક–ણાવાડ, નામ, એ કરણ કારક ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
इहस्थस्यापि मे नक्तिश्चेत्त्वयेश प्रतीष्यते ।
पुण्यानि तहिपक्कानि विपक्वाश्व शालयः ॥१॥ ભાવાર્થ
હે ઈશ, હું અહિં રહે છે, તે છતાં તમે જે મારી ભક્તિ ગ્રહણ કરશે તે પાકેલી શાળાની જેમ મારા પુણય ૫કવ થયા છે. ૨૪
स्तुत्वेति देवं नत्वाच बंदिष्वग्रे पग्त्सुच ।
नदत्युत्सवतूौघेऽचालीन्मजनमंझपम् ॥२॥ ભાવાર્થ–
એવી રીતે પ્રભુની સ્તુતિ કરી અને નામદાર કરી, બંદી જન આગળ બેલતાં અને ઉત્સવના વાજિત્રા સમૂહ વાગતાં તે રાજા સ્નાનમંડપ પ્રયે ચાલે, રર. વિ–પુ પર, સૂપોં નતિ, એ આધકરણ કારકના ઉદાહરણ કરાવ્યા
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
ए यच्छत्रेण तमीकस्व यो माणिक्यकिरीट्यत् ।
स राजेति जनैर्गच्छन्नन्योन्यस्यैष दर्शितः॥२३॥ भावार्थ
“हने छत्र छ भने ने माथे भासियत भुग छ, ते ओ, aare છે. આ પ્રમાણે ચાલતા રાજાને લાકે પરસ્પર બતાવતા હતા. ૨૩ वि-छत्रेण, ये ९५सक्ष तृतीया विनात २५ .. शिशूनां क्रंदतां स्त्रीषु सुदतीषु च यक्षिः।
जग्मुर्वनं सोऽयमिति श्रुतीः श्रुश्राव स वजन ॥श्था भावार्थ
જેના શત્રુઓ બાલકે અને સ્ત્રીઓ રેતાં છતાં તેમને અનાદર કરી વનમાં ચાલ્યા ગયા છે, તે આ રાજા એમ સાંભળતે તે રાજા ચાલતા હતા. ૨૪ विशेषार्थ-शिशूनाम्, स्त्रीषु, मे नारे षष्ठी गने सप्तभीना. २६४ शीव्या छ.
ततः स्नानगृहं प्राप्य विधिवत्कृतमजनः।
द्योस्वामीव नुवः स्वामी. सोत्कर्षामपुषत्विषम् ॥२॥ लावार्थ
પછી સ્નાનગૃહમાં આવી વિધિથી જેણે સ્નાન કરેલું છે એ તે રાજદર સૂર્યની જેમ ઊત્કર્ષવાલી કાંતિનું પોષણ કરતો હતો. રપ
चंश्चंदनलिप्तांगो वसानःशुध्वाससी। . निशीश्वर श्चोर्वीनाकनूनुजामीश्वरो बनौ ॥२६॥ भावार्थ
ચંદ્ર જેવા ચંદનથી અંગને લેપ કરી બે શુદ્ધ વસ્ત્ર પહેરતા તે રાજાઓને રાજા ચંદ્રની જેમ શોભતો હતો. ૨૬
लक्षितोऽधिपतिः पृथ्व्याः सेव्यों नृपतिनिनूषु । दायाद श्व कल्पशेरिंशे वा रत्ननूषणैः ॥२॥
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१७
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ-
તે પૃથ્વીને અધિતિ અને રાજાઆને સેવવા ચાગ્ય એવા રાજા જાણે ક વૃક્ષને ભાગદાર હોય અને રત્નાભૂષણથી ઇંદ્ર હોય તેવે દેખાવા લાગ્યો. ર श्रियां श्रियः प्रसूतो तु प्रतिनूरनये. सताम् ।
અશ્વિનો મંત્રિનામંતઃ ધર્મે નીટોન નાિિત્તઃ ॥ના प्रसूतस्यात्रिनेत्रे श्री मुखश्वत्रेण शोभितः । प्रतिनूर्नय मार्गस्य मंरुपान्निरगाद्वहिः ॥ २॥ ભાવાર્થ
જાણે લક્ષ્મીઓની લક્ષ્મીથી પ્રસન્યા હૈાય તૅવ્રા, સત્પુરૂષાને અભય કરવામાં જામીન રૂપ, ધર્મ તથા નીતિમાં સાક્ષી એવા મત્રી સામતવડે યુક્ત; અત્રિના નેત્રમાંથી જન્મેલા ચંદ્રની શાભા સુખમાં ધારણ કરનાર, છત્રથી શેભિત, અને. નીતિ માર્ગના જામીનરૂપ એવે તે રાજા મંડપની મહેર નીકળ્યા. ૨૮-૨૯ नाकिष्वि इव श्रेष्ठो नृणां सेचनकद्विपम् ।
श्रारुह्याई छंदनस्य हेतोः प्रास्थित प्रार्थिवः ॥ ३णा ભાવાર્થ
દેવતાઓમાં ઈંદ્રની જેમ પુરૂષામાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજા સેચનક નામના હાથી ઉપર એસી અદ્વૈતને વાંદવાને ચાલ્યા. ૩૦ વિ~તાજી, તૃળામ, હેતો. એ કારક વિભક્તિના ઉદાહરણ છે. श्रीष्विव त्यागजोगान्याः स्त्रीणां श्लाध्याः पतिव्रताः । तादृश्योऽमूरिति स्तुत्याः पौरैर्देयोऽस्य चाचलन् ॥ ३१ ॥ ભાવ છું.
――
જેમના ત્યાગ (દાન) અને ભાગ થાય તેવી લક્ષ્મીએ જેમ લક્ષ્મીનુ એમાં શ્લાધ્ય છે, તેમ સ્રીઓમાં પતિવ્રતા સ્ત્રીએ શ્લાધ્ય છે, તેવી આ સ્રીઆ છે” આ પ્રમાણે નગરના લેાકેાથી સ્તુતિ કરવા યેાગ્ય એવી શ્રેણિક રાજાની સ્રીએ પણ સાથે ચાલતી હતી. ૩૧
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . अशेही सेवमानानां युध्यमानेषु जित्वरः ।
श्लाध्यः स्यातणावामी श्तीद्ध्यैः प्रथितं जटैः ॥३शा भावार्थ
સેવા કરનારની ઉપર દેહ ન રાખે અને યુદ્ધમાં વિજ્ય મેલવે તે લાધા કરવા યોગ્ય થાય અને તેના ગુણ આવે છે આ આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા યોગ્ય સુભટે પ્રખ્યાત કરવા લાગ્યા. ૩ર
येषां रूपं जना दृष्ट्वा धियातीई स्मरस्य च। यैर्गुरौः स्मर्यते धर्मश्वेशते ये नृप श्रियः ॥३३॥ रणेऽरिर्यत्प्रहासों जानाति स्म दिवं निशः। शौर्य दयंते नीतेश्च ये नाते जगंति यान् ॥३॥ नाथते यजगौघस्य जनता तेऽनयादयः।
कुमारास्तत्समीपस्योपस्कर्तुमुपतस्थिरे ॥३५॥ विशेषकम्। भावार्थ
જેમનું રૂપ જોઈ લેકે ઇક અને કામદેવને યાદ કરે છે, જેઓ ગુરૂને ધર્મ સમરણ કરે છે, જે રાજ્યલમી ઊપર સત્તા ભોગવે છે, જેના પ્રહારથી પીડિત એવો શત્ર રણમાં દિવસને રાત્રિ જણે છે, જે નીત પાસેથી શૈયે મેલવે છે, જેની પાંસે જગત યાચના કરે છે, અને સમૂહ જેમના ગુણ સમૂહની પ્રાર્થના કરે છે, એવા તે અભય કુમાર વિગેરે કુમારે તેમની પ્રભુની સમીપ જવા તૈયાર થઈ આવ્યા. ૩૩-૩૪-૩૫
न रोगा अरुजन् यस्या यंतोपस्कुरुते च याम् । कीर्तिरजमुनर्जुन कीर्तिरुज्झति नापि याम् ॥३६॥ प्रतिन्नान् छिड् नटानांच पदी नाटयितुं रणे। . उज्जासयति हस्तात्रैर्वीरुधः शाखिनां च यं ॥३॥ न-पृष्टं पादपातैर्धाना इव पिनष्ठि या । जयाशायाश्च शत्रूणां सानेका गजताचलत् ॥३णा
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्। ભાવાર્થ
જેને રોગ પીડતા નથી, મહાવત જેની માવજત કરે છે, જેની આગલ એવિત હાશીની કીર્તિ છોડતી નથી, રણમાં શત્રુઓના સમવડિઆ હાથી એને નચાવવવામાં જે ચતુર છે જે પિતાની સેંઢના અગ્રભાગથી લતાઓને અને વૃના મહને ઊખેડે છે અને જે ચરણના પાતથી ધાણુની જેમ પૃથ્વીના પૃષ્ટને અને શત્રુઓની જ્યની આશાને દલી નાખે છે, તેવા અનેક હસ્તિઓને સમહ ચાલવા લાગે ૩૬-૩૭-૩૮ વિ – ૩પ,૩ના પિ એ ક્રિયાપદ ગે જે કારક વિભક્તિ મુકાય છે, તે દર્શાવી છે.
संतापयंत चाः संतापयंतः कमां खुरैः। वर्षासु कर्कट श्व रणेऽरीन ज्वरयंति ये ॥३॥ येऽलं प्रहर्तुमंशश्वं निग्रह मिनार्वताम् । निहंतुमरतिं नः प्रक्ति हेतुं क्षिां रतेः ॥४॥ यानारुद्योत्क्राथयंति योझरो युधि विक्षिाम् । यशसां तमिवाश्चौघास्ते संनःशः प्रतस्थिरे ॥१॥ विशे.
ભાવાર્થ
જે પિતાની ખરીઓથી પૃથ્વીને સંતાપ કરે છે, જે વર્ષાલમાં કાકડીની જેમ રણમાંશત્રુઓને જવર લાવે છે, જે ઇદ્રના અને સુર્યના ઘડાઓને, પિતાના વામીની અતિ (પીડ) ને અને શત્રઓની તિ (પ્રીતિ) ને હણવાને સમર્થ છે, યુદ્ધમાં જેમની ઊપર આરૂઢ થઈ યુદ્ધાઓ શત્રુઓને હણે છે એવા જાણે યશના સમૂહ હોય તેવાં અના સમૂહ તૈયાર થઈને ચાલવા લાગ્યા. ૩૦-૪-૪
आसिका यत्र योधानां जेत्हणां वैरिसंहतेः । शस्त्रैः शस्त्राएयूढवद्भिर्युत्क्रीमां कृतपूर्विणाम् ॥धशा
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् रथाः प्रस्थितंवतस्ते रचिताश्चारुकारुनिः। कुर्वतः केकिनो नेमिखनैरुग्रीवनादिनः॥४३॥ युग्यम्।
लावार्थ
જેમાં શાને વહન કરનારા, શઐથી પૂર્વ યુદ્ધ ક્રીડા કરનારા શત્રના સમૂહને જિતનારા દ્ધાઓ ની જેમાં એક છે અને જે ઊત્તમ કારીગરોએ રચેલા છે એવા રથે પિતાના દવનિથી મયુર પક્ષીઓને ઊંચી ગ્રીવા કરી मोहात याला था. ४२-४३
स्तुवानस्तदिनं प्रीति जग्मिवान् सुशमादधिः । अधीरैर्दुर्जयं मोहं जित्वा ब्रह्मानिलाषुकः ॥ध्या निनंसुरर्थ व्याणां पयां वेत्तारमीश्वरम् । तिमाधेाधिं च प्रौक्तैकाधिकपडूनयम् ॥५॥ सुजन्मानः सौम्यदैवा यैरयक: प्रशंस्यते । वार्तयनिति सर्वा पौरवर्ग: प्रचेलिवान् ॥६॥ भावार्थ:--
તે દિવસની સ્તુતિ કરતે, પ્રીતાને ધારણ કરતા, સુખ પામતે, અધીર પરૂપથી દુઃખે જિતી શકાય તેવા મહને છતી બ્રહ્ના (બ્રહાચર્ચ) ની અભિલાષા કરતા, છ દ્રવ્યના અર્થને કહેનારા, આધિ તથા વ્યાધિન છેષ કરનારા અને સાત નયને કહેનારા ઈધર-પ્રભુને નમવાની ઈચ્છા કરને, “જેઓ એ પ્રભુને પ્રણામ કરશે, તેઓના જન્મને ધન્ય છે. એમ વાર્તા કરતે નગરના લોકોને વર્ગ પોતાની સર્વ સમૃદ્ધિ સાથે ત્યાં ચાલે ૪૪-૪૫-૪૬ वि०-स्तुवानः, जग्मिवान्, आदधिः, अभिलाषुकः, निमुः, अयकः, प्रचेलिवान्-थे नाम ९५२थी मनेसा नुहा नुहा प्रत्ययातन। ३५ शीया छ.
अन्यपुंसामगम्यो युट् स्वपुंनि: पुद्भिरंजितैः । प्रशान् कम्प्रेतरानंदो वांउन् शांति निजैनसाम् ॥४॥ ૧૫
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
એશિવતિ. सलजः सजिताकल्पः सुधालिट्तरुणी निन्नः।
गुरुष्वाप्तेषुतजीर्षु नक्त्या पौरीजनोऽचलत् ॥॥युग्मम् । ભાવાર્થ–
પર પુરૂષને અગમ્ય, ઊત્તમ પુરૂષોએ પૂજિત એવા પિતાના પતિઓની સાથે જોડાએલો, શાંત, ઊત્તમ આનંદવાલે, પિતાના પાપની શાંતિની ઈચ્છા કરતે, લજજાવાલે, પોતાના વેષમાં સજજ થયેલ અને દેવતાઓની સખીએના જેવો નગરની સ્ત્રીઓને સમૂહ આમ એવા ગુરૂ અને તેમની વાણ તરફ ભક્તિથી ત્યાં ચાલે ૪૭-૪૮ વિક–જા, ખેતર, વજન, જુવાર, એ નામના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
विघ्नापाकृति राझीह याञ्चाकृत्कल्पपादपे ।
अहितेतरशब्दानि नेदुस्तूर्याएयनेकधा ॥धण ભાવાર્થ
વિાને નાશ કરનાર અને કલ્પવૃક્ષ જેની પાચન કરે તે રાજ ચાલત લોચા શબદવાલા વાજિ. અનેક રીતે વાગવા લાગ્યા. ૪૯
तेषां सैषध्वनिर्दिा सजू:षु प्रतिशब्दितैः ।
रोमांचितानि संमूर्बन्केषांचके वपूंषि न एणा લાવાર્થ—
તે વાજિગને એ ધ્વનિ દિશાઓમાં સાથે ઊઠેલા પ્રતિધ્વનિએથી ગ્યા થઈ કેના શરીરને રોમાંચિત ન કરતો હતે? અર્થાત સર્વના શરીરને રોમાંચિત કરતો હતો, ૫૦ વિજws સૈન એ સંધિરૂપે દર્શાવેલ છે.
धनुष्षु कुशलैजैत्रैरनीरूस्थानसंयुगे । ज्याघातोत्यांगुलिखंगकार्कश्यै; पर्यवारि स; ॥५१॥
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. भावार्थ:
ઘgષ્યમાં કુશલ, અભીરુ (બીકણ નહીં તેવા) લેકેનું સ્થાન ૨૫ યુદ્ધમાં વિજય મેળવનારા અને ધનુષની પણુચના ઘાતથી જેમની આગલીઓમાં કઠો. स्त 250 छ । ५३पाथी त परिपारित थये। तi. ५
अग्निष्टुतोऽग्निष्टोमं ये यजंते स्वर्गकाम्यया । आयुष्टोमं चायुष्याय ज्योतिष्टोमं च तेजसे ॥५शा: स्वर्गायुक्तेिजांसि तृपयंस्तान् जमानसौ। मेनेऽनीषोमरुग् जैनं ज्योतिष्टोमं श्रिया विदन ॥५क्षा यु--
ग्मम् ।। लावार्थ
અગ્નિની સ્તુતિ કરનારા જેઓ સ્વર્ગની ઈચ્છાથી અગ્રિમ યજ્ઞ કરે છે, આયુષ્યને માટે આયુમ યા કરે છે અને તેને માટે જ્યોતિમ યા કરે. છે, તેઓને, સ્વર્ગ, આયુષ્યની વૃદ્ધિ અને તેજને તૃણની જેમ ગણુતા અને લક્ષ્મી વડે અગ્નિ તથા ચંદ્રના જેવી કાંતિવાલા જેમના તેજના સમૂહને જાણતા ? ते २१:०४७.मानता हु. ५२-५७ . वि०-अग्रिष्टुतः, अनिष्टोमं, आयुष्टोम, ज्योतिष्टोमं, अग्नीषोमरुक में नुहा જુદા નામ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ऋषीणां स्मरणीयन दर्पणार्येण कर्मणाम् । मुष्णुतोचमृणं नृणां पात्रायेण सुपर्वणाम् ॥पमा सुखितस्तोतृकेशार्केगारिध्वांतेऽयवृंहणे । जगञ्चतु:केण रूपोत्कर्षेण जयता. सुरान् ॥५॥ मोदराजस्य जैत्रेण श्रीपूर्णेनोत्सुकोऽर्हता। जझे मेरुशिरष्कण धैर्यवादे पतिर्नृणाम् ॥पक्षा
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ભાવાર્ય–
મુનિઓને સ્મરણ કરવા મોગ્ય, ગર્વથી કર્મવડે પૂજવા ગ્ય, લોકોના ઊંચા અણુને નાશ કરનાર, દેવતાઓને પ્રજાના પાત્ર રૂપ, સુખી ની સ્તુતિ કરનાર, પાપ-શત્રરૂપ અંધકારમાં સૂર્યરૂપ, જગતના નેત્રરૂપ, રૂપના ઉત્કર્ષથી દેવતાઓને જિતનારા, મેહરાજને જિતનારા, લમીથી પૂર્ણ અને વૈર્યના વાદમાં મેરૂ પર્વતના મસ્તક જેવા શ્રી અહંત પ્રભુમાં રાજા ઉત્સુક થયા. પ પપ ૫૬ વિશેષાર્થ—અહિં અતા એ તૃતીયા કારકના નિયમથી દર્શાવી છે.
मिथ्यादृशां मुखच्छायामृझ्या गच्छन् बन्नंज सः ।
मखकियां मरुत्तस्य यथा सूर्पणखाग्रजः ॥५॥ ભાવાર્થ
સમૃદ્ધિથી ચાલતો તે રાજા ભરૂર રાજાના યજ્ઞની ક્રિયાને જેમ સૂણખનો મોટા ભાઈ રાવણ ભાંગે તેમ મિથ્યાત્વીઓના મુખની કાયાને ભાંગતો હતો પ૭ વિ–ના , એ કારક નિયમથી તૃતીયા આવેલી છે. विष्वम्हीची नदीवोर्वीजनन ः प्रचेलुष।।
आशापूर्ती दृशां कामानडाही सालवञ्चमू : एमा ભાવાર્થ
ચારે તરફ ફેલાતી નદીની જેમ તે રાજ્યની ચાલતીતે સેના દષ્ટિઓની આશાઓ-દિશાઓ પૂરવામાં કામધેનુ રૂપ થતી હતી. પ૮ વિશેષાર્થ–વિત્રી વી, , માની એ સ્ત્રીલિંગના રૂપ દર્શ વ્યા છે.
श्रीमती ध्वजिनी तस्य धीं सिंधोः सखीपदम् ।
अजीजनजनानंद यांनी दादीनपाशिनिम् ॥५॥ ભાવાર્ય–
સિધુ નદીની સખીના પદને ધારણ કસ્તી અને વેગથી ચાલતી તે રાજાની સેના લેકેને અતિશે આનંદ આપતી હતી, ૫૯
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् वि०-सिंधोः सखीपदम् ये ४४२४ विति साये २३५ समान शाम छे.
खरूनिमैजुनिर्वाजिपंक्तिनिलिरुता ।
मधुधूलीव मेनेहः पित्तशांतिपटुर्जनः ॥६॥ ભાવાર્થ
લકે તીવ્ર અને સુંદર એવા અવની પંક્તિઓએ ઊંડારેલ ધૂલિ મહુમકરંદની ધૂલિની જેમ પાપરૂપ વિત્તને શાંત કરવામાં સમર્થ એવી માનવા. SHAIL६०.
नो ननांदा नदुहिता न याता नापि च वसा । न माता न पिता तादृग्यादृग् ज्ञातसुतस्य गोः ॥३१॥ श्रोतव्या तद्रियः सप्त चतस्रश्च गतीर्घती। समितीः पंच तिस्त्रश्च गुप्तीवक्त्री कदानु सा ॥शा इति जल्पन्मृगादीणां गणो नुन्नः शुनेक्या ।
गत्यालस्योऽपि वेगेनाचालयचरणोत्पले । ६।। भावार्थ
જ્ઞાતપુત્ર શ્રી વીર પ્રભુની જેવી વાણી છે, તેવાં નણં, દીકરી, દેરાણી-- જેઠાણું, બેન,. માતા અને પિતા પણ નથી. સાત ભય અને ચાર ગતિને હણનારી તથા પાંચ સમિતિ અને ત્રણ ગુણિને કહેનારી તે વાણી ક્યારે સાંભલી શું ? આ પ્રમાણે ગુમ ઈચ્છાથી પ્રેરાએલો મૃગાક્ષી-સ્ત્રીઓને સમૂહ. ચાલવામાં આળસુ હતા તથાપિ વડે પિતાના ચરણ કમલને ચલાવતે बत -१२-23 विशेषार्थ-गती नसी, समिती गुप्त वक्त्री मे अरविमतिना ६॥२१॥ शा-या ..
अतिथि सुछ कंगस्तदाहं वक्त्रजितग्लुः तत् । कात्यातिरि स्त्रैरामीकामासुः खे सस्पृहं सुराः ॥धा
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
અતિશય લક્ષ્મીવાલું સુંદર ભ્રગુણી ધરનારૂં, કંઠના માધુર્યથી હૃહ ગંધર્વને પરાસ્ત કરનારું, મુખથી ચંદ્રને જિતનારૂં અને કાંતિથી લક્ષ્મીને ઉલ્લ. ધન કરનારૂં તે સ્ત્રીઓનું વૃંદ દેવતાઓ આકાશમાં પૃહાથી જોતાં હતા. ૬૪. વિશેષાર્થ–મતિ, , વિગેરે નૈન ના વિશેષણે સમાસાંત પદના ઉદાહરણ રૂપે દર્શાવ્યા છે.
गच्चन्महोत्सवे नाथ पौरकैरवशीतगुः ।
ससेनः सहवामोरूनिष्प्रतोलिरलून्नृपः ॥६॥ ભાવાર્થ
નગર જનરૂપ પોયણામાં ચંદ્ર સમાન અને સેના અને સ્ત્રીઓની સાથે મહેસવવડે ચાલતે એ. રાજા દાઢી વગરનો, થયો હતો. ૬૫, વિ–શતપુ, સોના સરવામાં નિuતા, એ સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે. અહિં દેઢીનગરને એટલે સર્વ પરિવાર સાથે લેવાથી તેના રાજદ્વારમાં દેટી રહી ન હતી.
इति कारकपादः समाप्तः । सैन्यानामिति बाहुल्ये संमदः पुरनिर्गमे ।
बनूव नाम्ना युक्तार्थः: समास श्व लक्षणे ॥६॥ ભાવાર્થ- એવી રીતે સેન્ય ઘણું હોવાથી જેમ ઘણા નામને ઘટિત અર્થવેલો સમાસ (સંક્ષેપ અથવા સમાસ) થાય તેમ નગરમાંથી નિકલવામાં સમદ્ર (ભીડ) થતા હતા. ૬૬. વિક–અહિં સમદને સમાસનું દષ્ટાંત આપ્યું છે. ઘણા નામને ઘટિત અ-- માં સમાસ થઈ જાય છે. તેમ ઘણાં સિન્યના લોકોને નગરમાંથી નીકલવામાં સંભ થાય છે.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
११ए
श्रेणिकचरितम्. केकालवलैस्तत्र कलेसरसिलोमान्नः।
न्यषेधि जनता राजपुरुषैनयकाम्यया ॥६॥ 'मावार्थ.....
કંઠમાં કાલ લાવે તેવા બલવાલા અને કલહથી છાતી પર વાંટીવાલા રોજ પુરૂ ન્યાયની ખાતર ત્યાં લોકોને અટકાવતા હતા. ૧૭ विशेषार्थ-कैठेकालः, उरसिलोमभिः से अतु समासना 'उहा९.२३ शी. च्या छे.
सखिप्राप्त श्वानंदी विध्दीड्यो हिमंतक: । हित्वा युवासे जूत्यानावशे नु स गोगतः ॥णा भावार्थ
સખા-મિત્રને પ્રાપ્ત થયું હોય તેમ આનંદ વાલે વિદ્વાનોને સ્તુતિ કરવા પગ્ય અને શત્રુઓને મૃત્યુ રૂપ એવો તે રાજા વર્ગને વાસ છેડી પૃથ્વી ઊપર આવેલું છેદ્ર હોય તેમ સમૃદ્ધિથી શોભતો હતે. वि०-सखिप्राप्तः, विद्वदीडयः, द्विदंतकः, गोगतः, ये समासांत पहन Sel&ણ દર્શાવ્યા છે.
दीर्घश्चारायणो व्यास: पारासर्यश्च नेश्वरौ । नीलोत्पलहशोऽस्यारिकृष्णसौषधे: स्तुतौ ॥६॥ उर्वरायां कृष्ठमतीकृतायामस्य नैकशः। मिनारूढा भुज्यंते जनैलॊदितशालयः ॥७॥ धाम्नार्जुन:कार्तवीर्य एष ज्ञाननुदाश्रयः । स्थाम्ना रामो जामदग्न्य इति पौरास्तमस्तुवनाशावि.
शेषकम् ।
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
૪ નીલકમલ જેવા નેવાલા અને શત્રુ રૂપ કાલા નાગના ઐષધ રૂપ એ રાજાની સ્તુતિ કરવામાં મેઢા થારાયણ ( નારાયણ ) વ્યાસ અને પરા શરના પુત્ર વ્યાસ તે બંને રામર્થ નથી. ” હુલથી ખેડૂલી એ રાજાની પૃથ્વીમાં છેદીને ઊગેલી અનેક લેાતિ ( રાતી ) શાળિને લેાકેા ખાય છે. એ રાજા તેજ વડે સહસ્રાર્જુન જેવા છે, જ્ઞાન ગુનારાઓને આશ્રય રૂપ છે અને લવડે જમદગ્નિના પુત્ર પરશુરામ જેવા છે ”—આ પ્રમાણે નગર જતા તેની સ્તુતિ કરતા હતા. ૬૯-૭૦-૭૧ વિશેષાથૅ-નીૉપ-શ, સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
હ્રન્ગસષષે, ક્રિમ, ઇત્યાદિ એ
૨૪
नरें. कृष्णसर्पवा नीलोत्पल मिवांशुमान् ।
ari रामजामदग्न्य इवैष न्यग्रहींन्मदम् ||१२|| ભાવાર્થ—
વાદી જે મકૃષ્ણ સર્પને, સૂર્યજેમ નીલકમલને અને પરશુરામ જેમ ક્ષત્રિય સમૂહને ગ્રહણ કરે તેમ તે મદને ગ્રહણ કરતા હતા. ૭ર્ વિશેષાર્થ--તળાવું, નોંજાપમ્ એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે. અહિં’યાદી વિગેરેના દ્રષ્ટાંતથી મદને ગ્રહણ કરવામાં એવો અર્થ થાય છે કે, તે મદને દબા
વતા હતા.
दृष्टनष्टीकृतारातिधर्मवीरो नवार्करुक् ।
सर्वार्थिनां कल्पवृक्षः केवलज्ञानशालिनाक् ॥ ७३ ॥ जरत्कूर्म श्वोर्वी पुराणपुरुषोपमः । तृतीय इव सप्तर्षिः प्रभूतधीरणो नृपः ॥७४॥ पूर्वेषु कामसंपादी ग्रामेशानुक्तः पुरः । संभावयन् दृशा पापदैवतेषु पराङ्मुखः ॥७८॥
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
११ याझिककितवप्रायान् मन्वानोऽकनापितान् । शस्त्रीश्यामै उन्नदिको मायूरातपवारणैः ॥६॥ नव्याघ्रपूर्वपुरुषनिष्णवर्त्मनिदेशकः । मध्यलोकपतिर्वीरपुरुषैः परिवारितः ॥७॥ वपुषापरकंदर्पः स्थाम्ना मध्यमपांमवः । बिज्रत्प्रथमकल् श्वाझा चरमाईतः ॥७॥ जघन्यपुरुषैःसंगमसमानधिया त्यजन् ।। पश्यन श्रेणीकृतांस्तूर्यत्रिकनिष्णान् ययौ पथि ॥७॥
सप्तनिः कुलकम् । ભાવાર્થ
શત્રુઓને દષ્ટ નષ્ટ (જેયેલા અને તરત નાશ પામેલા) કરનાર, ધર્મવીર, નવીન સૂર્યના જેવી કાંતિ વાલે, સર્વ યાચકોને કલ્પવૃક્ષ સમાન, કેવલ જ્ઞાનીઓને ભજનાર, વૃદ્ધ સૂર્મ (કાચબા) ની જેમ પૃથ્વીને ઘરના, પુરાણ પુરૂષ (વિષ્ણુ ) ના , ત્રીજા સપ્તર્ષિ ( અંગિરા-ભૃગુ ) ના જેવી ઘણું બુદ્ધિ વાલે, પૂર્વ પુરૂમાં મનોરથ સંપાદન કરનારે, પોતાની આગલ આલેટતા ગ્રામ પતિએને દ્રષ્ટિથી સંભાવના કરતો, પાપી દેવતાઓથી વિમુખ રહે. નારો, યાજ્ઞિક તથા કપટી જુગારીઓને નીચનાપિતના જેવા માનનારો શસ્ત્ર જેવા શ્યામ મયૂર છગોથી દિશાઓને આચ્છાદન કરતો, પુરૂષોમાં વ્યાધ જેવા પૂર્વ પુરૂષના માર્ગને દર્શાવતે, મધ્ય લેક (ભૂલેક ) નો પતિ, વીર પુરૂષોના પરિવાર વાલે, શરીર વડે કામદેવ જે, બલવડે અર્જુન જેવો, પેલા દેવ લોકના ઇંદ્રની જેમ ચરમ- છેલ્લા તીર્થકર શ્રી વીર પ્રભુની આજ્ઞાને ધારણ કરતો, નીંચ પુરૂષોને સંગ અસમાન બુદ્ધિથી છોડતા અને શ્રેણિબંધ થયેલ નૃત્ય, ગીત અને વાદ્ય વગાડનારા લેકેને તો તે રાજા માર્ગમાં ચાલતો હતો, ૭૩-૭૪-૭૫-૭૬-૭૭-૭૮-%
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . विशेषार्थ-दृष्टनष्ठी कृतासतिः, जरत्कर्मः, पुरागपुरुपोपमः, प्रभूतषिणः, याज्ञिककितवमायान, अणकनापितान्, नृव्याघ्र, मे नु तु विकास સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
केचित्कृताकृतस्नानाः कृतापकृतमंझनाः। नुक्तापनुक्ततांबूला अशितापाशितौदनाः ॥ गतप्रत्यागतं केचिदृष्ट्वा वंदारुमन्वगुः ।
क्लिष्टाक्लेशितमोहास्तं कणाद्यातानुयातिकाः ॥७॥युग्मम् । सावार्थ- કેઇએ સ્નાન કર્યું અને ન કર્યું અને કેઇએ આભૂષણ પહેર્યા અને ન પહેર્યા, કેઇએ તાંબલ ખાધું અને ન ખાધું, કેઇ ભાત જમ્યા અને ન જમ્યા તેમ કેઇ વંદારૂ ( વંદના કરનાર ) ને ત્યાં જઈ પાછો આવેલ જઇ મેહુને નાશ િન કર્યો તેમ ક્ષણમાં તેની પછવાડે જવા લાગ્યા. ૮૦-૮૧ (40-कृताकृत कृतापकृत • भुक्तापभक्त० आशितापाशिव गतप्रत्यागतम् क्लिष्टाक्लेशित० यातानुयातिकाः, समासात पायो ६०॥ .
क्रयाक्रयिकया नार्यः फलाफलिकया कृतम् किं न: पुटापुटिकया मानोन्मानिकयाप्यलम् ॥शा इति वाणा विपणीमुरकान्वीयुर्वणिकसुताः । पृतनां सज्जना नंतुं महर्षि परमेश्वरम् ॥३॥ युग्मम् ।
भावार्थ
“ખરીદી ખરીદી કરવાથી અર્થનથી, ફુલાકુલી કરવાથી સરું, પડીએ પડીઆ કરવાનું આપણે શું કામ છે? માપમાં એાછા વધુ કરવાની જરૂર નથી, એમ બેલતા વણિકના પુત્ર બજાર છોડી સેનાને સજજ કરતાં મહર્ષિ પ્રભુને વંદના કરવા પાછલ ચાલ્યા. ૮૨૮૩
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२३
श्रेणिकचरितम् . Kिo- क्रयायिकया. फलाफलिकया, पुटापुटिकया, मानोन्मानिकया, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
नत्तमांगोद्यमानाः पुन्नागै: पुरुषोत्तमाः ।
नत्कृष्टौत्सौक्युतः प्रापुरकिंराजानमाशु ते ॥७॥ ભાવાર્થ
મસ્તક ઉપર આજ્ઞાને વહન કરનારા ઉત્તમ પુરૂષ હાથીઓ વડે ઉત્કૃષ્ટી ઊત્સાહથી તે ઊત્તમ રાજાની આગલ સત્વર આવતા હતા. ૮૪ वि०-उत्तमांगो० पुन्नागैः, अकिंराजानम् , ये नुहा नुह विपासा स. માસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
रजश्च कुंजरखुरोछूतं दिकु प्रसृत्वरम् ।
मदांनोनिः शमं निन्युर्जनवृंदारकांबुदाः ॥५॥ भावार्य
હાથીઓની ખરીઓથી ઊડી દિશાઓમાં પ્રસરેલી રજને ગજેન્દ્ર રૂપ મેધ પિતાના મદના જલથી શમાવી દેતા હતા. ૫. वि०-कुंगरखुरोद्भूतम् गजवृंदारकाबदाः २५ समासात. ५६ शीद छे.
अस्तीह विधान् कतरकठः कतमकौथुमः ।
इत्यं परी हितारोऽने पेतुः स्वस्त्ययनं विजाः ॥६॥ लावायं
અહિં કઠ ખાન અને કોથમી શાખાનો કૅણ વિદ્વાન છે? એમ પરીક્ષા કરતાં બ્રાહ્મણે આગલ સ્વસ્તિ વાચન ભણતા હતા. ૮૬ (वानर , कतम थुम', ये समासात ५६ ६शीव्या छ.
स्याटेन्ययुवतिप्राया देव्योऽपि यत्पुरः । ..... - सोवियतः कतिपयैर्वृता राइयो ययुः पथि ॥on
भावार्थ
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
રાણી પણ ધનાઢય લેાકેાની સખીઓ જેવી પ્રાયે લાગતી હતી પણ આગલ ચાલતા કેટલાક એક નપુસક પુરૂષાથી વીટાઇને માર્ગમાં ચાલતી હતી ૮૭
१२४
વિત્તિકાયાઃ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. गोगृष्टिगोवष्कयिणी गोवेदोवशाकुलान् ।
सगोधेनून् व्रजान् वीक्ष्याहृष्यन्नृपमतल्लिका ॥ ८८ ॥ ભાવાર્થ
એક વેતરી, એ વેતરી, દુઝણી અને ઊત્તમ એવીગાયેાથી આકુલ એવા અને ગાયના ત્રણ સહિત એવા નેહડાને જોઇ રાજાઓમાં શ્રેષ્ટ એવા શ્રેણિક રાજા હર્ષ પામ્યા. ૮૮
વિ—મોટ્ટાઇ, ગોષિળી, ગોલેત્, ગોવા, એ મો સખ્ત સાથે સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે.
स्फायतेंऽदः कुदृक्संगैर निस्तोक इवेंधनैः । दीप्त दिग्जैर्जयमिव मृगधूर्त्तवधूरुतैः ॥८॥
कठश्रोत्रियकालापाध्यापकेषु प्रवक्तृषु ।
मिथ्यादृष्टिषु दत्ताशीः ष्वपिनाप्रीयतैष तत् ॥ए॥ युમમ્ |
ભાવાથે—
ધણાથી જેમ અગ્નિના સમૂહ વધે અને પ્રદીપ્ત દિશાઓમાં થયેશદા ઋગાલની સખીઓના શબ્દથી જેમ ભય વધે તેમ ફુદષ્ટિ મિથ્યાત્વના સંગથી પાપ વધે છે. તેથી કંઠ શાખાના વેદ ભણેલા ક્લાપ વ્યાકરણ જાણનારા અધ્યાબેંક અને ઊત્તમ વક્તાએ આશિષ આપતા હતા પણ તેઓ મિથ્યાત્વી હેાવાથી રાજા ખુશી થતા નહતા. ૮૯-૯૦
વિટ્રીવિગ નૈ, મુનપૂર્ણત્રપૂત, બ્રોત્રિય॰ છુ:, એ સમા સાંત રુપ દશાવ્યા છે.
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
तत्सैन्ययुपलसति युवजने युवजरन्नकोऽप्यासीत् । जनता युवपलितानूत्केवलमुच्चलितबलरजसा ॥१॥ भावार्थ
તે વિલાસ કરતા ચુવાન લેાકેાના સૈન્યમાં કાઇ પણ યુવાન વૃદ્ધ નહતા. અને જનસમૂહમાં જે યુવાનના પલિઆ મેલા થયા હતા તે માત્ર ઊડતા. સૈન્યના રજ વડે કરીતેજ થયા હતા. ૯૧ विशेषार्थ - युवजने, युवजरन्, युवपलिता मे सभासांत यह दर्शव्या छे वीरप्रकांमवैरिप्रतापभोज्योष्णनुकू चिरं जीया: । युग्यायतनुजयुगल डुतकांचन पीतरक्तरुचे || श जय शुक्ल शुक्लगुणगण कुमारपंमितवरेण्यसचिवयुत। नंजासारकुमार श्रमलाझापोग्रशर विसर ||३|| त्वयि नृपतौ निःस्वानस्वनगलिततुरग गर्भिणीगर्ने । नोच्चावचरिपुकुलमुञ्चनीच विधुराय जवति जुवः ॥४॥ न मयूरव्यंसकतां न च्छात्रव्यंसकत्वमुदति । कांबोजमुरुवन्नचकुरूपतां देव कोऽपि नृत्यस्ते ॥५॥ समरेषु पूर्वकायेऽपरकाये विद्विषा निशितशस्त्रैः । मध्यमकायाधरकायोत्तरकायेषु तवज्ञदैर्व्रणिताः ||६॥ ईश्वराकिंचन कुलमध्याह्नार्कद्युते ऽ. ६जरतीयम् । न तव नटैर्युधिकृतमईपिप्पलीव दिषः कमैः ॥ आर्यार्द्धमपि स्तुतये तव कृतमघनाशिकवितुरीशः स्यात् ।। कंतति खलु गदविकृतिं पिप्पल्यईमपि विधिवदुपयुक्तम
I FVG II:
१२५.
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
जलस्थलव्योमवरांशदा यिनश्चतुर्थनिकां तव झुंजते दिवः निकाचतुर्येऽप्यशिते जबजस्मृतौ न तेषां वपुषः क्वचि - त्युविः ॥ एए ॥ द्वितीय सैन्येन रणे रिपूणां तुरीयसेनापि न जीयते ते । जुनक्ति यो जारतनूदितीयं तस्यासि यत्स्थामतुररी यशा ली ॥ १०० के को र्यार्थिनितुर्यकोटी कोटी तृतीयेप्सितृतीयकोटिम् दातुं न शक्ता वने वदान्यास्त्वमेव वांबाधिक वित्तदस्तु ॥१०१॥
संग्रामसी ग्नि जुजयोस्तव वर्षजातनोगींइयो रिवजयं करयोरवायें. वीर्यानले स्वमसुहृदितिपाललोकः प्रष्टाकपालमिव देव दविर्जुहोति ||१०|| कमलाश्रयो विधिरिवासि मुरजिदिव जैवचक्रनृ । एक नमापतितिः सतः त्रिपुरुषी योजवान्॥१०३॥ योगश्रितो मोक्ष इव क्षमागतः सते जवानीत इव प्रसी
दतु ।
१२६
अश्लीलतात्यस्तगिरः स्तुतिव्रता जोगावलीरित्यपस्तदग्रता
॥ १०४ ॥
भावार्थ
વીર પુરૂષામાં શ્રેષ્ટ, શત્રુ ખેાના પ્રતાપ રૂપ ભેાજનમાં જાગ્નિ ૫, ધાંચરી જેવા લાંમા ભુજવાલા અનેતપેલા સુવણના જેની પ.લી.ાંતિયાલા હે રાજા
---
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. તમે ચિરકાલ જય પામો ઊજવલ ઊજવેલ ગુણના સમૂહવાલા પંડિત અભય કુમાર મંત્રી સાથે રહેનાર, કાર્તિકેયને ભંભાવાવની જેમ અસાર કરનારા, મુનિઓની આશાને પાલનારા અને ઉગ્ર બાણને ફેંકનારા હે રાજા, તમે જય પામે નિશાનના શબ્દથી ગર્ભિણી ઘડિઓના ગર્ભને ગાલિત કરનારા એવા તમે રાજા જાતાંજ શત્રુના ઊંચ નીચ કુલ પૃથ્વીમાં વિધુર થઈ જાય છે. હે દેવ, તમારે કઈ સેવક મયુરનું ધૂ પણું અને વિદ્યાર્થીનું ધૂર્તપણું વહન કરતો નથી. તમારા સુભટેએ રણસંગ્રામમાં પોતાની તીક્ષ્ણ શસ્ત્રવાળા શત્રુઓની પૂર્વ કાયા, અધર કાયા, મધ્યમ કાયા, અધર ભાગની કાયા અને ઉત્તર ભાગની કાયા વીંધાઈ નાંખી છે. ધનાઢય અને નિર્જન લેકેના કુલમાં મધ્યાહ સૂર્ય જેવી કાંતિવાલા હે રાજા, અધી પીપલીની જેમ શત્રુઓને પહોંચવામાં સમર્થ એવા તમારા સુભટેએ યુદ્ધમાં અર્ધા વૃદ્ધ જેવું કામ કર્યું નથી. હે ઈશ, કવિ તમારી સ્તુતિ માટે કવિએ અધ આર્યા કરી હોય તે પણ પાપને નાશ કરનાર થાય છે. એક અધી પીંપર વિધિથી ઉપયોગમાં લીધી હોય તે તે રેગના વિકારને છેદી નાખે છે. જલ, સ્થલ અને આકાશના ઉત્તમ ભાગ આપનારા એવા તમારા શત્રુએ ચેથી (હલકી) ભીક્ષા ખાય છે. તે ભિક્ષા ખાતાં પણ તમારી ભુજાનું સ્મરણ થવાથી તેમના શરીરમાં કોઈપણ પુષ્ટિ થતી નથી. રણમાં તમારા શત્રની બીજી સેના (અશ્વસેના) થી તમારી ચેથી સેના (પેદલ સેના) પણ છતાતી નથી. જે આ ભરતક્ષેત્રની બીજી ભૂમિ ભગવે છે, તેના તમે ચતુર્થ બલથી શોભનારા વીર છો. કેટીના ચોથા ભાગના અથ એવા યાચકને કેટીના ચેથા ભાગની કેટીના ત્રીજા ભાગને પણ આપવાને કેટલાકએક દાતાર સમર્થ નથી અને તમે તો ઈચ્છાથી અધિક દ્રવ્ય આપનારા છે. વર્ષના થયેલા સર્પ હોય તેવા ભયંકર એવા તમારા ભુજથી અાર્ય એ વીર્ય રૂપ અગ્નિ સંગ્રામના સીમાડામાં પ્રગટ થતાં તેમાં તમારા શત્રુઓ અષ્ટાકપાલની જેમ પોતાના આત્મા રૂપ હરિને હેમી દે છે. હે રાજા, તમે બ્રહ્માની જેમ કમલાર શ્રિત છો, વિષ્ણુની જેમ વિચક ધરનારા છે અને શંકરની જેમ એકલા ફરનારા છો તેથી તમને ત્રિપુરૂષ (બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શંકર) મય રૂપે પુરૂએ જાણ્યા છે. જે પૃથ્વીમાં
૧ એક જાતના હોમવાનો પુડાસથી ઓલખાનો ભાગ. તે આઠ કપાલ (ખોપરીઓ) નો બનેલું હોય છે. ૨ બ્રહ્મા કમલ-ઉપર રહે છે અને રાજ કમલા-લક્ષ્મીને આશ્રિત છે.
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
nિ ,
श्रेणिकचरितम् । રહેલો મોક્ષ હોય તેવા અને જાણે સંસારથી ભય પામ્યા ન હોય તેવા પર્વતને આશ્રય કરી રહેલા તે પ્રભુ તમને પ્રસન્ન થાઓ.” આ પ્રમાણે અલીલ (અપશબ્દ) વગરની વાણુવાલા બંદીજન તે સજાની આગલ ભેગાવલી કહેતા હતા. ૯ર-૯૩-૯૪-૯૫-૯૬-૯૭-૯૮-૯૯-૧૦૦-૧૦૧-૧૦૨-૧૦૩-૧૦૪ વિ—વાપwic ઈત્યાદિ સમાસાંત પદના રૂપ દર્શાવ્યા છે. પૂરશંસા, छात्रव्यंसक, कांबोजमुड, पूर्वकाय, अपरकाय, मध्यमकाय, अधरकाय, उत्तरकाय, अर्द्धजरतीयम् अपिप्पली, पिप्पल्यद, वर्षनात, अष्टाकपालम्, योगધિત વાત, ઈત્યાદિ વ્યાકરણમાં પ્રસિદ્ધ સમાસાંતપદના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
कुगतिपतितान् दुःखप्राप्तान कृपातिशयेन यः शिवपुरगमी सौरव्यापन्नान् करोति हितोक्तिन्निः। मधुकरतुलागामी तस्य प्रनोः पदपंकजे
नृपतिरतरन्मार्ग बिज्रवाब्धितितीर्घताम् ॥१०॥ ભાવાર્થ- જે પ્રભુ દુર્ગતિમાં પડેલા અને દુ:ખને પ્રાપ્ત થયેલા પ્રાણીઓને અતિશય દયા લાવી હિત વચન કહી મેક્ષ રૂ૫નગરમાં જનારા અને સુખી કરે છે, તે પ્રભુના ચરણ કમલમાં ભમરાની તુલનાને પામતો અને આ સંસારરૂપ સાગરને તરવાની ઈચ્છા ધારણ કરતા શ્રેણિક રાજા માર્ગને તરી ગયો. અર્થાત માર્ગ ઊલ્લંધન કરી પ્રભુની નજિક આ. ૧૦૫ વિશેષાર્થ –કુતિતિતાન, સુમાતા, હવામાન, એ દ્વિતીયા તત્પર રૂષના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
अथ तस्याह्न श्वादः संक्रांताः षट् चराचरमुहूर्ताः । वृद्धिं कमाणि कर्तुं नासीराण्युपसमवसृति प्रापुः॥ ६॥
૩ પોતિ ના અર્થમાં યોગ-એટલે સમાધિગ અથવા : જે સાબિત પર્વતનો આશ્રય કરી રહેલ એમ અર્થ પણ થાય.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
ભાવાર્થ
દિવસની જેમ તેના દિવસે સ‘ક્રમણ થનાં છ ચરાચર મુહૂર્ત વૃદ્ધિ કરવાને સમર્થ અને અગ્રેસર થઈ સમવસરણની સમીપ પ્રાપ્ત થયા. ૧૦૬ વિશેષાર્થ---:સંત્રાંતાઃ જીવસમવવૃત, એ સમાસાંત પદન્યા છે. દિવસને મુહૂત્ત હૈાય છે. તેમ રાજ્યને છ મુર્ત્ત ધટાવ્યા છે.
त्रयमीक्ष्य विनोः सोऽखद्वारूढनृपतिदत्तकरः ।
राजावत तार गजान्मासममितः शशीव जनवंद्यः ॥ १०७ ॥ ભાવાર્થ
પ્રભુના ત્રણ અત્ર જોઈ પાંસે ઊભેલા રાજાએ જેને હાથનેા ટેકા આપ્યા છે એવા અને માયના ચંદ્રની જેમ લેાકેાને વંદન કરવા ચેાગ્ય એવા તે રાજા હાથી ઉપરથી ઉતરી પડયા. ૧૦૭
વિ~ત્રાડ, શાસન: એ સમસાંત પઢ દા
દશાવ્યા છે. सर्वाहः खेलिनो ये मागिरिका गरी कुलाखमाः । क्रीम प्रोज्झतवंतो बाला यत्प्रेक्ष्य सेऽपि शमिनः स्युः || ૨૦ ||
ભાવાર્થ
દંડ વડે પર્વતને સુડીથી જેમ કટકા કરે તેમ કરનારા અને આખા દિવસ ખેલનારા જે બાલકા છે તે પણ જે પ્રભુના ત્રણ છત્રને જોઇ ક્રીડા ઢાડી દઈ શમતાવાલા થાય છે. ૧૦૮
વિશેષાયાવલિના, ભાલકા, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
बंधौ वयः पूर्ण श्वातिनम्रः शत्राव पिस्याद्यदुवेत्य लोकः । धर्मार्थ इत्यात्मसमानशेषजीवांश्च पश्यत्य विवेकिनोषि
|| ૨૦° ||
ભાવાર્થ
છ
१२.
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचस्तिम् . જે સમવસરણમાં આવીને લોક વાવૃદ્ધ બધુની જેમ શqમાં પણ નમ્ર થાય છે. અને અવિવેકી એવા પણ સમગ્ર જીવોને ધર્મન અર્થે પિતાની સમાન જુવે છે. ૧૦૦ વિ –વાર પૂ. પર્થ, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
वचनास्त्रकलह विकलो गुममिश्रकीरसदृशवाग्निपुणः ।
यत्र जनो विषयांचितविष विश्लेषो न पुष्प केतु जित्॥११॥ - ભાવાર્થ
વચન રૂપ શસ્ત્રના કલહથી રહિત, ગેલે યુક્ત દુધ જેવી વાણી બોલવામાં નિપુણ, વિષય રૂપ વિષથી રહિત અને કામદેવને જિતનારા એવા જ્યાં લોકો છે. ૧૧૦ વિ–નાસ્ત્ર ૪જી , જુમિય- વિશાં ggએ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે.
काकैः पातव्या शोणितैर्वाहनीयैः चक्रे च श्रोतः काकपेयं नृपौधैः। संत्रामेऽरीयां शस्त्रघात्यंगरूडै
यदृष्ट्रा सद्यस्तेऽपि शांति व्रजंति ॥ ११ ॥ ભાવાર્થ–
જે રાજાઓના સમૂહે રણસંગ્રામમાં શત્રુઓના શસ્ત્રથી હણેલા અંગમાંથી નીકળેલા રૂપિર વડે કાકપક્ષી પીવે તેરી નદી અને કાકપક્ષીને પીવા યોગ્ય પ્રવાહ કરે છે, તેવા રાજાઓ પણ જે સમવસરણ જોઈને તત્કાલ શાંતિ પામી જાય છે. ૧૧ વિશેષાર્થ– પેર, એ સમાસાંત પર દર્શાવેલ છે.
दध्योदनगुमधानामोदकफलमाप्य मिनरूपमिव । तत्तद्यवादभुतकरमवलोक्य नृणां दृशोध्यं रमते ॥११॥
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
भावार्थ---
हहीं, लात, गोग, धाली, लाडु मने इसने आप्त शामना इचनी જેમ તે તે અદ્ભુત કારક જોઈ લેાકેાની દૃષ્ટિ રમતી હતી. ૧૧૨ वि० - दध्योद गुडधानमोदकफलम् मे सभासांत पहा. छे..
वाष्पद्यतृणाकृती कृत रिपुस्तद्देशनौकः प्रनोः कुर्वन्मोहमहीपतिं युधि बुसोपेध्याग्निमंदद्युतिम् ॥ नेता नेत्रसुखं जगज्जन दितं कीकार्थमेकास्पदम् श्रीणां घाणवलीजवत्परिमलैः पुष्पैश्वितं प्राविशत् ॥ ११३॥ भावार्थ
જેણે શત્રુઓને સુથી છેલ્લા ચોગ્ય તૃણના જેવી આકૃતિવાલા કરેલા છે અને યુદ્ધમાં માડુ રાજ્યને નિર્વાણ પામવા અગ્નિ જેત્રી. મદ્ય કાંતિવાલે रेला छे भेओ। ते शब्न नेत्रने सुपारी, भगतना बोर्डने हितारी, लक्ष्मीએનુ એક ક્રીડા સ્થાન અને નાસિકાને મુળ આપનારા પુષ્પાથી વ્યાપ્ત એવા ये प्रभुना देशना स्थानमा ( सभोसरी) प्रवेश करतो ते ११३ विशेषार्थबाधषवणाकृतीकृतरिपुः एकास्पदम् प्राणवाभवत्परमकै, मेः समासांत पहशीच्या छे.
१३१
इति श्रीजिनमभसूरिविरचिते श्रीश्रेणिकचरित्रे दुर्गवृद्धिद्व्याश्रयमहाकाव्ये समवसरणप्रयाणवर्णनो नाम चतुर्थः सर्गः
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् : ॥ पंचमः सर्गः ॥
अथ यानानि विश्रम्य बाह्यवप्रे विशांप्रतुः ।
गोरक्षितोऽगदेवीग्निः पंचधानिगमं व्यधात् ॥१॥ ભાવા–
૨જા શ્રેણિક સમવસરણના બાહેરના કિશ્વમાં વાહનોને રાખીને પોતે ઇધિઓથી રક્ષિસ થઈ અંગ વી એ સાથે પાંચ પ્રકારે અભિગમ (વિનય) કરતે હતો. ૧ विशेषार्थ-गोरक्षितः ये सभासांत ५६ शाम छ.
पुण्यौपयिकमिच्छः स यूपदाविव याशिकः । श्रियांधामार्थिदयानां मध्यशालमलंघयत् ॥शा भावार्य
પશ્યના ઉપાયને ઈચ્છતો તે રાજા, યાજ્ઞિક (યજ્ઞમાં કુશલ) જેમ યાના સ્તંભના કાણને ઉલ્લધન કરે તેમ અથીઓની લમીનું સ્થાન રૂપ એવા વચલા કિલાને ઉલંધન કરતો હ. ૨. वि०-यूपदारु थे समासांत ५६ शीवेस छे.
जिनेंशय प्रदातव्यं विमृशन् स्तुत्युपायनम् । परार्था गणयन्नूतीः स्वार्थ धर्म विन्नावयन् ॥३॥ दधद् नवनयं मोहनीति दुःखन्नयं च सः। कुमार्गनिर्गत: पापन्नीतो बिज्रच्छनां धियम् ॥ बंधमुक्तं नवापेतं सद्भावापतित: स्मरन् । जन्मार्णवोर्म्यपत्रस्त: शरद जगदीश्वरम् ॥५॥
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
વારિત. तत्सामीप्यकतासक्तिः पिपासुस्तक्ष्चोरसम् । તરર પુકવવાહિતાલાલા: ક્ષા सभ्यत्कात्पतितान् नूय: स्थापयवाहते मते । त्यत्का राज्यस्य कर्तव्यान्यार्यकर्त्तव्यतत्परः ॥७॥ उदग्धारा प्रविश्यांत्यप्राकारं परिवारयुक् । त्रि: प्रदक्षिणयामास श्रीवितायोपमः प्रनुः ॥॥ षद्भिः
कुलकम् । ભાવાર્થ
શ્રી જિનેન્દ્ર પ્રભુને સ્તુતિ રૂપે ભેટ આપવાનો વિચાર કરતે પિતાની સમૃદ્ધિને પરને અર્થ ગણુતા, ધર્મમાં સ્વાર્થ ગણતો, સંસારને, મેહને અને દુઃખને ભય રાખતોમાર્ગમાંથી નીકલતા, પાપથી ભય ધરો, શુભબુદ્ધિ ધારણ કરતે, સદ્ભાવનામાં પડેલે, જન્મ રૂપ મુદ્રના તરંગથી ત્રાસ પામી બંધથી મુક્ત અને સંસારથી રહિત એવા જગદીશના શરણને સંભારતા, તે. પ્રભુની સમીપ આસક્તિ રાખે, તેમના વચન રસનું પાન કરવા ઇચ્છતો, તેમના યશપ પુષ્યના સુમધમાં ભ્રમર રૂપ થતા તેમના ચરણ સ્પર્શમાં લાલસા રાખતા, સમકિતથી પડેલાઓને ફરિવાર આહમદમાં રાપિત કરો અને રાજ્ય ના કર્તવ્યોડી આર્ચ પવિત્ર કર્તવ્યમાં પરાયણ થતાં તે લક્ષ્મીથી બીજાની ઉપમા વાલે રાજા ઉત્તર દિશાએ પરિવાર સહિત પ્રવેશ કર સમવસરણના, છેલા કિલ્લાને ત્રણ પ્રક્ષિણા કરતે હવે ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૮ વિ–મમાણ, પાપી, દુનિત મવાત, પદ્માવતિ ઈ ત્યાદિ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
मुदामुञ्चैव्यहं नक्तेस्तृप्तो राजपूजितः।
वस्वातेन त्रि: प्रमृष्टे न्यास्यदंध्री स नूतले ।। ભાવાર્થ
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् હર્ષનું ઉત્તમ સ્થાનક રૂપ, ભક્તિથી અતૃપ્ત અને રાજાઓએ પૂજેલા તે શ્રેણિકે વસૂન છેડાથી ત્રણવાર પુજેલ પૃથ્વીતલ ઉપર પોતાના બે ચરણ.
સ્થાપિત કર્યા. ૯ વિશેષાર્થ–મ રાજપૂત, એ સમાસાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે,
अदबूतीक्षकितवतीर्थकाकक्रियोज्झितः । त कायधोरठदघोषजैत्रस्वरो मुदा ॥१॥ प्रन्नोरास्ये दृशो न्यस्य ललाटघटितांजलिः ।
गणस्मृतिपट: सोऽस्तौदिति वीरं नरेश्वरः ॥११॥ यग्मम् ।। ભાવાર્થ
અક્ષ પાશામાં ધુતારા.) અક્ષકિતવ (પાશામાં કપટ જુગારી અને તીકાક (વીમાં કાક પક્ષી જેવા નિ કિયાથી રહિત, તે પ્રભુના રૂપમાં એકાગ્ર બુદ્ધિવાલ, મેઘના શબ્દને જિતે તેવા સ્વર વાલે રાજા હર્ષથી પ્રભુના મુખ ઉપર બે દષ્ટિ રાખી લલાટ ઉપર અંજલિ જડી અને ગુણનું સ્મરણ કરવામાં ચતુર થઈ શ્રી વીર પ્રભુની આ પ્રમાણે સ્તુતિ કરવા લાગ્યું. ૧૦-૧૧ વિ–ક્ષપૂર્ણ, અક્ષયાવ, તાવ, તેજપ્રથા, વરઘપત્રિરવા, છાટાઘાટતાં એ સમાસાંત પદના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
वनांतग्रीष्मपक्कानमृष्ठवाग्विश्वसिह माम् ।
नवचारक बंधात कृपाशौंम सुखीकुरु ॥१शा ભાવાર્થ
વનના અંતમાં ગ્રીષ્મ ઋતુના પાકેલા આમ્રફલ જેવી મધુર વાણીવાલા, વિશ્વમાં સિદ્ધ થયેલા અને દયામાં ચતુર એવા હે પ્રભુ આ સંસાર ભ્રમણના બંધથી પીડિત એવા મને સુખી કરે. ૧૨ વિ૦–વનાત વિહ, શાદ, મજા એ સમાસાંત પદ દશા વ્યા છે.
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
यो जीवस्तव सेवासु न तीर्थध्वांक्षतां व्रजेत् । तस्य नो लुप्यते वीर्यं बाया शुष्कौषधेरिव ॥ १३३॥
ભાવાર્થ
જે જીવ તમારી સેવામાં રહે છે, તે તીર્થંક ( તીર્થમાં કાકપક્ષી ) પણાને પામતા નથી, તેમજ તેનું વીય શુકાયેલી ઐવધીની છાયાની જેમ લેપાતુ નથી. ૧૩
વિ—તાર્થધ્વ તતા”, એ સમાાંત પ૬ દર્શાવેલ છે.
पूर्वाह्नगेयं सामेव प्रातस्त्वन्नाम यः पठेत् । मासदेयमृणं नि:स्वमिव मोहं स बाधते ॥१ ભાવાર્થ
પૂર્વાન્હ કાલે (દિવસના પ્રથમ ભાગે) ગાયા ચૈાગ્યે સામ (સામવેદ) ની જેમ જે જીવ તમારા નામને પડે છે, તે માસે આપવાનું કરજ જેમ નિર્દેઅને ખાધા કરે તેમ મહુને આવ્યા કરે છે. ૧૪ વિશેષાર્ય-પૂર્વાનૈયા, માયમ્, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. कुतीर्थिकैर्यदपररात्रालोचितमुत्तरम् ।
पुरस्त्वदादीनां गोष्टयां तत्स्यात्पूर्वाह्न विस्मृतम् ॥ १५ ॥ ભાવાર્થ—
કુતીર્થિઓ (મિથ્યાત્વીએ) જે ઉત્તર રાત્રિના બીજા ભાગે વિચારી રાખ્યા હાય, તે તમેા વિગેરેની ગેાષ્ટ્રોની અંદર દિવસના પ્રથમ ભાગમાંજ તેમને વિસ્મરણ થઈ જાય છે. ૧૫
વિશેષાર્થ-અપાત્ર, પૂર્વાન્ એ સમાસાંત ખાસ નિયમથી સિદ્ધ થયેલા
રૂ૫ છે.
प्राप्य त्वद्दर्शनं प्रोतः प्राप्तजी विकनृत्यवत् । श्रपन्नमुक्त्यै सिद्धायै न स्पृहामुद्दहाम्यहम् ॥१६॥
KAL
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३६
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તમારું દર્શન પ્રાપ્ત કરી જેને આજીવિકા મલી હોય તેવા રે કમી જેમ હર્ષ પામેલે હું મુક્તિને પ્રાપ્ત કરનારી સિહોની શ્રેણીની
ખાતે નથી. ૧૬ વિકાસનાવિક, સાપ , એ સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે.
श्रितस्त्वां तेजसात्यर्को वाश्वीयेनचमूवृतः ।
જરિ શુદ્ધિ શું છે નિરિત્રક ગા. ભાવાર્થ
તમને આશ્રિત થયેલે પુરૂષ તેજથી સૂર્યને ઊઘધન કરનાર, અશ્વ હાથીઓની સેનાથી વીંટાએલે હોય તે પણ શત્રુઓને હણમાંથી દૂર કરવા સમર્થ અને નિભય થાય છે ૧૭ વિડ–ગા, ગરપાન, રિ હ ર, નિમ: એ જુદા જુદા માસાંત પદ દાગ્યા છે.
राजदंतैस्तृणं गृहगत्यग्रे तेषां कुतोधिकाः।
येषां स्वाक्षादमुश ते परिस्फुरति चेतति ॥१॥ ભાવાર્થ –
જેઓના હૃદયમાં તમારી સ્વાદ મુદ્રા છુરી રહી છે, તેઓની આગલી કીર્ષિએ પિતાના રાજદૂત વડે તૃણ ગ્રહણ કરે છે ૧૮ વિશેષાર્થ–ાન, એ નિયમવાળું રામામાં પઢ છે. બંને દંતની પંકિ એમાં ઉપરની પંક્તિમાં જે મોટા બે દાંત હોય છે, તે રાજદૂત કહેવાય છે.
प्रपतेः तारातिर्दत्ताशीवारुचेतनैः।
ગાતાં ગ્યમુસ્ત્રિીન્દ કીયા: પૂjan: PU ભાવાર્થ
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ
ઇંદ્રા જેમને નમેલા છે, શત્રુએ (અત: શત્રુઓ) જેમણે હુણેલા છે, ઊત્તમ ચેતન-આત્માઓએ જેમને આશીષ આપી છે, જેમના પાપ ગયા છે, મુક્તિની લક્ષ્મી જેમને બ્રેાગ્ય છે અને જેમના સદ્ગુણા ધણાં છે એવા હે પ્રભુ, તમે જય પામેા. ૧૯
વિળતર, ક્ષતારાત:, ત્તારી: ગતાંહા, પૃથ્રુસત્પુનઃ એ બધા સમા સાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Ra
स्वामिन्निधय प्रसन्नदशा उपदशा ग्रहाः ।
यांति प्रसत्तिं नंतुस्ते कयं चागुरश्रो नियः ॥ २० ॥ ભાવાર્થ-~~
હે સ્વામી, તમને નમસ્કાર કરનાર પુરૂષને નવનિધિ અને નવગ્રહ પ્રસન્ન થાયછે અને ભય ક્ષય પામી જાયછે. ૨૦ વિશેષાર્થ——ઞાસાશા, વા: એ સમાસાંત પદ દાગ્યા છે. श्राद्धानामधिकदशाः प्रतिमा व्रतिनामपि । त्रिदशान्मोह हेतूंश्वादिश त्रिदशवंदित ॥२१॥ ભાવાર્થ
દેવતાઓએ વાઢેલા હે પ્રભુ, શ્રાવકેાની અગીયાર પ્રતિમાને અને વ્રતવાલા મુનિએના મેહુના તેર હેતુઓને આદેશ કરે. ૨૧ વિ -ગાંધાર, ત્રિજ્ઞાન્ દ્વિા, એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે. न ते त्रिगुणस्तोत्रे ऽप्यलं सेंशः सुरा अपि । समोऽप्यखिलग्रंथप्रौढिरप्यपरोऽस्तु कः ॥ २शा
૧૮
ભાવાર્થે→
હે પ્રભુ, ઇંદ્ર સહિત દેવતાઓપણ તમારા એ ત્રણ ગણા સ્તવન કરવામાં સમર્થ નથી તે સર્વમથની પ્રાઢતાને પ્રાપ્ત કરનાર બીજો કા બુદ્ધિમાન્ પુરૂષ પણ સમર્થ થાય? ૨૨
વિ—ટિત્રિશુળસ્તોત્રે, સમ્રા:, સત્રજ્ઞ: એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् केशाकशि दमादमि मुष्टामुष्टि रणोद्यते ।
त्वन्नामध्यानसोजस्का योदे जयंत्यरीन ॥२३॥ ભાવાર્થ
કેશે કેશ પકડીને, દ3 દડે મારીને અને મુષ્ટિએ મુષ્ટિ પ્રહાર કરીને થતા એવા યુદ્ધમાં તત્પર થયેલા પ્લાઓના વર્ગમાં તમારા નામનું ધ્યાન કરી બળવાન થયેલા પુરૂષે શત્રુઓને જીતી લે છે. ૨૩
नेशो दक्षिणपूर्वस्या नार्कश्च बिन्नृतस्तुलाम् ।
सदैव महसोग्रेण धर्मचक्रस्य ते प्रनो ॥२४॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તમારા ધર્મ ચકના ઉગ્ર તેજની તુલના કરવાને અગ્નિ અને સૂર્ય સમર્થ નથી. ૨૪ વિશેષાર્થ–સોલાપૂર્વાદ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
कुंदेंदुनलिनैस्तुल्यं तव दंतास्यलोचनम् ।
देवदैत्यैः स्तुतं वंदे वाक्त्विषं च तमोऽपदम् ॥श्m ભાવાર્થ–
હે નાથ, દેવ અને દોએ સ્તુતિ કરેલા ડોલરના પુષ, ચંદ્ર અને કમલ જેવા તમારા દાંત, મુખ અને લંચન તથા તમ-અંધકાને નાશ કરનાર તમારી વાણી અને કાંતિને હું વંદના કરું છું. રપ વિપશ્યોરન વાવવાઘ, એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. દાંતને ડોલરના પુષ્પની, મુખને ચંદ્રની અને વેચનને કમલની તુલના આપેલી છે. તમ એટલે વાણુ પક્ષે અજ્ઞાન અને કાંતિપક્ષે અંધકાર એમ જાણવું.
प्लकन्यग्रोधनंक्तापि त्वद्ध्यातुन निये हिपः।
यस्योलूखलमुशले पाददंतोपमादमे ॥६॥ ભાવાર્થ
જેના ચરણ ખણીયા જેવા અને દાંત મુશલ જેવા છે, તથા જે પીંપલા
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
१३) મિ વડના વૃક્ષને ભાંગના છે એ હાથી પણ તમારું ધ્યાન કરનારને યને અર્થે થતો નથી. સ૬ ao-प्लान्यग्रोध, ऊलूस लमुशल, मे समासांत ५६ शीवछ.
शंखदुदुनिवीणास्ते पुरतो वादयंति ये । वासुदेवार्जुनौ देव स्वकीर्त्या तेऽतिशेरते ॥२॥ भावार्थ
હે દેવ, જેઓ શંખ, દુંદુભિ અને વીણા મારી આગળ વગાડે છે મિ પોતાની કીર્તિથી વાસુદેવ-કૃષ્ણ અને અર્જુનને ઉલ્લંધન કરે છે. ર૭. Ro-शंखदुंदुभिवीणाः, वासुदेवार्जुनौ, ये समांसात ५६ शाखाछे,
नरनारायणौ जिष्णोः शौर्येणाधिरणांगणम् । तस्य निःप्रतिपदं स्याग्रस्तवोपांघ्रि सेवते ॥श्णा पार्थ
જે પુરૂષ તમારા ચરણને સેવે છે, તે પુરૂષ રણભૂમિના આંગણામાં નરઃ A નારાયણને શૈર્યથી જિતનારો થવાથી તેને કોઈ પ્રતિ પક્ષી રહેતું નથી. ૨૮
-नरनारायणौ अधिरणांगणम् , निः प्रतिपक्षम् उपांघ्रि, ये सभासid. દર્શાવેલ છે दुर्मोहराजं त्वम सुलोकमतिविप्लवम् । अनूदिति महावीर नव्या विहरति त्वयि ॥श्णा पार्थ--- હે મહાવીર પ્રભુ, તમે પૃથ્વી ઉપર વિહાર કરવાથી, મેહરાજ વગરને
शवाससने विहित थत हो. २८. -दुर्मोहराजम् , सुलोकम् , अतिविप्लवम् , ये सभासांत ५६ दशावेस... सचक्रं धत्त मा येनान्यायुधं न इतीरिणः । मोहयोधाः प्रणेशुस्त्वनानुरूपं युधि व्यधुः ॥३॥
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ
“ચક સહિત ધારણ કરે નહીં. આપણું આયુધ અન્ય છે ? આ પ્રમાણે કહેતા એવા મેહના યોધાએ તમારાથી નાશી ગયા, તે યુદ્ધમાં સારું કર્યું નહીં, ૩૦ વિસામ્ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે.
यथानिधिव्रतोयुक्ता: अनुज्येष्टं पुरस्सराः । अनुतीर्थ स्थिताः सात्मप्रतिजीवं दयापराः॥१॥ सबिंदुसाराध्येतारः शिष्यास्ते नगवनिमे ।
स्तुता: कवीं सतृणान्यवहारीतरैर्न कैः ॥३शा युग्मम् । ભાવા–
હે ભગવાન, યથા વિધિવ્રતમાં ઉદ્યોગ, છ વડેરાને આગલ કરી વર્તનારા, તીર્થને અનુસરીને રહેલા, આત્મ સમાન પ્રત્યેક જીવે દયાલુ અને સમગ્ર શ્રેષ્ઠ અધ્યયન કરનારા એવા તમારા શિષ્યોને ત્રણસહિત સમગ્ર ખાઇ જનારાથી જુદા એવા કયા કવિએ નથી વખાણ્યા ૩૧-૩ર વિ – થવા, મનુષg૬, અર્થ, સારમતિનવમ્, સર્વદુHI, સાચવણારત, એ સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે.
समां नूमि पदन्यासैः कुर्वतीः करिणां घटाः ।
* પતિ વિરાણપુર (ત્તેિ નરક રૂમ ભાવાર્થ– - તમારી આગલ પદતિ (પદલ પણાને) ધારણ કરનાર પુરૂષ ચરણ ન્યાસથી પૃથવી ને સરખી કરનારી હાથીઓની ધટાને પ્રાપ્ત કરે છે. ૩૩ વિ—તમારી આગળ પેદલ થનારે હાથીઓની ઘટા વાલી સમૃદ્ધિ ને પ્રાપ્તક
છે.
सुषमं तस्य विषमं दुःषमं निःषमं तथा । प्रदक्षिणं यः कुरुते त्वन्मूर्नेि सर्वकामदाम् ॥३॥
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
१४१
ભાવાર્થ—. | સર્વ કામનાને આપનારી તમારી પ્રતિમાને જે પુરૂષ પ્રદક્ષિણા કરે છે, તે પુરૂષને વિષમ, દુષમ અને નિષમ એવું કાર્ય પણ સુષમ-સુખકારી થઈ. જાય છે, ૩૪ વિશેષાર્થ–પુજમ્, વિષ, સુન્ , નિત્તમમ્, એ જાણવા વ્યુ પત્તિ અર્થવાળા પદ દર્શાવ્યા છે.
प्ररथं मुक्तिनगरप्रापणेत विमंबयत् ।
वृथा परसमं मन्ये न यत्र तव दर्शनम् ॥३॥ ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, ભક્તિ રૂપ નગરમાં પહોચાડવામાં મહારથને અનુસરનારૂ તમારૂં દર્શન બીજા દર્શનની જેમ વૃથા નથી એમ હું માનું છું રૂપ વિ—ારમ્, એ સમાસાંત પદ્ધ દર્શાવ્યું છે.
अमृगाः स्युर्वनोद्देशा यथा मृगयुगाश्रिताः।
तथा विपन्न विपदास्त्वविहारांकिता नुवः ॥३६॥ ભાવાર્થ
જેમ સીકારીએ આશ્રિત કરેલા વનના ભાગ મૃગ વિનાના થઈ જાય છે, તેમ તમારા વિહારથી અંકિત થયેલી ભૂમિએ વિપત્તિ વિનાની થઈ જાય છે. ૩૬ વિશેષાર્થ–મના વિવા , એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે..
प्रत्यस्थात्कटकालापमुदगाञ्चेति नाषिणम् । धिक्छुदृष्टिं न यः स्तौति त्वत्तिांताब्धिपारगान् ॥३॥ ભાવાર્થ –
અઠવેદની કથશાખા પ્રતિષ્ઠા પામી છે અને ઉદય પામી છે એમ બોલ નારા કુદષ્ટિ-મિથ્યાત્વિને ધિક્કાર છે કે, જે તમારા સિદ્ધાંત રૂપ સવને પારસ્પામેલાપુરની સ્તુતિ કરતો નથી, ૩૭ વિરાજ એ સમાસાંત પદ દર્શાવેલ છે..
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेशिकचरितम् नार्काश्वमेधं पदकक्रमकायनदक्षिणाः । न च काशी कुरुक्षेत्रं न गंगाशेागमवच ॥३॥ न वा गया मधुपदं पापघ्नं किंतु ते वचः ।
नृणां तदत्यघ तदायस्कारंकाप्टलोहवत् ॥धणायुग्मम् ।३ ભાવાર્ય
સુથાર જેમ કાષ્ટને અને લુહાર જેમ લોખંડને છે તેમ મુખ્યાના પાપને નાશ કરનારૂં જેવું તમારું વચન છે. તેવા સૂર્ય, અશ્વમેધયા, વેદના પદના ક્રમને પાઠ, અયન, દક્ષિણા, કાશી, કુરુક્ષેત્ર, ગંગા, શેણુનાદ, ગયા, મધુતીર્થ અને વધ૮દ પાપનો નાશ કરનાર નથી. ૩૮-૩૯, વિ – ગ ધર્ પર સુક્ષેત્ર, બંગાળણ, , તક્ષાય, lgફવા એ સમાસાંતપદ દવ્યા છે.
मियोऽमी कर्महित्वाराशस्त्रीव व्यधनात्मकम् ।
आदीकृत्यादिनकुलं श्रितास्त्वां नित्यवैरिणः ॥४॥ ભાવાર્થ
આર કાઢવાનું કામ કરનાર જેમ પિતાનું વીધવાનું કામ છોડી દે, તેમ? આ નિત્ય વૈરવાલા સર્પ અને નકુલ વિગેરે પિતાનું પરસ્પર વિર છેડી તમને આશ્રિત થયેલા છે. ૪૦ વિશેષાર્થ– નિપુ એ સામાસાંત પદ દર્શાવેલ છે. · यस्त्वाचें।रिशंखस्य नादै रिकशांखिकम् ।
राज्यदैलक्षणैस्तस्य पाणिपादं विनूष्यते ॥१॥ ભાવાર્થ....
ભેરી અને શખના નાદ વડે લેરી શંખના નાદને યોગ્ય એવા તમારી જે પૂજા કરે છે, તે પુરૂષના હાથ પગ રાજ્ય ને આપનારા લક્ષણે (સામુદ્રિક રેખા)થી વિભૂષિત થાય છે. ૪૧ વિ–મૌરિસરા વિસ્ પામ્ એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
श्रेणिकचरितम् यूकालिदं तु हस्त्यश्वं बदरामलकं रिपून् ।
त्वद्ध्याता मन्यते स्थाम्ना नृगें रुरुरोहितम् ॥४॥ "ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તમારું ધ્યાન કરનારે પુરૂષ પોતાના બલથી હાથી તથા અશ્વને જ અને લીખ જેવા માને છે, શત્રુઓને બેર તથા આમલાના જેવા ગણે છે અને કેશરીસિંહને રૂ રૂ તથા રહિત જાતના મુખ્ય જે માને છે. ૪ વિરોષાર્થ–પૂઝિક્ષદ્ દૃશ્વ,
પાતળુ, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
कुशकाशा अपि सकन्यग्रोधास्त्वदनर्चितुः।
लकन्यग्रोधमपि च कुशकाशं त्वदर्चितुः ॥४॥ ભાવાર્થ
જે તમારી પૂજા કરતો નથી, તેને દર્મ અને કાસડા પણ પીપલા અને વડ જેવા થાય છે અને જે તમારી પૂજા કરે છે, તેને પીપલા અને વા પણ દર્ભ અને દાડા જેવા થાય છે. ૪૩ વિકાસ ગુજારા, ફલાણાધા: પધ” એ વિદર્ભે કિંઠ સમાસના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
येऽगृध्यस्तिलमाबे प्रागमी ते रुरुरोहिताः । तिलमाषांस्त्वदैकाग्यानच्छंति फलितानपि ॥४॥ ભાવાર્થ–
આ રૂરૂ અને રોહિત જાતના મૃગ જે પૂર્વે તલ અને અડદમાં લુબ્ધ થયા હતા, તેઓ અત્યારે તમારી સાથે એકાગ્રતા કરવાથી તે ફલેલા પણ તલ અને અડદને ઈચ્છતા નથી, ૪૪ વિ–તિરુપતિસ્ત્રાપાન , એવિકલ્પ તંદુ સમાસના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે. त्त्वऽपस्तिमिते सचक्रवाकेऽत्र नोह्यते । अमी हंसचक्रवाका श्वित्रस्था इति कैमः ॥४॥
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ad
श्रेणिकचरितम् । ભાવાર્થ –
તમારા રૂપમાં સ્તબ્ધ થઈ ગયેલા હંસ તથા ચક્રવાક પક્ષીને જે “આ હસ તથા ચક્રવાક પક્ષીઓ ચિત્રમાં રહ્યા છે એમ કેને ભ્રમ નથી થતા ૪૫ વિશેષાર્થ–સાવા, સરંવાલા એ વિકલ્પ તંદુ સમાસના પદ દશાવ્યા છે.
दषदधिधृतमिव स्निग्धं चेतस्त्वयीश यः।
वाङ्माधुर्यादधिघृते हसंस्त्वां स्तौति तं स्तुमः ॥६॥ ભાવાર્થ–
હઈશ, તમારે વિષે દહીં અને ઘીના જેવું સ્નિગ્ધ (મૃદુ-સ્નેહ મરેલું) ચિત્ત ધારણ કરતો અને પોતાની વાણીના માધુર્યથી દહીં અને ઘીને હસી કહતે જે પુરૂષ તમારી સ્તુતિ કરે છે, તે પુરૂષની અમે સ્તુતિ કરીએ
છીએ, ૪૬ વિધઘતમ્, ધિત એ વિકલ્પ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
यत्त्वदन्यजुषां पुंसां सुखदुःखं नवेत्क्रमात् । હિનલાશી શરતો જુવહુ નેત્ર લાકડા ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, તમારાથી બીજાને સેવના પુરૂષને અનુક્રમે સુખ તથા દુ:ખ થાય છે. શીત અને ઊષ્ણ એવા જલ તથા અગ્નિ ચાટનારો કર્યો પુરૂષ સુખ તથા દુ:ખને ન પામે? ૪૭ વિ ,વન્ , મુવિ , એ વિકલ્પ દંદ સમાસાંત પર દર્શાવ્યા છે.
स्वादुतां निंदति दधिपयसोर्मधुसर्पिषोः ।
रागषौ गजाश्वौ वा दप्तौ इंत्री तवेश गीः॥धना ભાવાર્થ
હેઇશ, હાથી અને અશ્વ જેવા ગર્વિષ્ઠ રાગ તથા શ્રેષને હણનારી તમારી વાણી દહી, દૂધ, મધ અને ઘીના રવાદને નિંદે છે, ૪૮
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
१३५ વિક–વિ કged, જા , જગા એ કંદ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યું છે.
पंचव्रताख्यानरूपं तव पंचांग विनो।
दशविस्तौरुगमने श्रेयःश्रीणां चतुष्पथम् ॥धा ભાવાર્થ- હે વિભુ, પંચમહાવ્રતનું કથન રૂપ તમારું પંચાંગ મેક્ષજવામાં કલ્યાણ ની લમીઓને ચોક (ચેટ જેવું છે. ૫૯ વિશેષાર્થ રાંદ્, રતુમ્, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
दानायहिंद्यतिश्रास्त्रिपात्रं देशितं त्वया ।
सत्कृतं सस्त्रिनवन यत्रिलोकीश तारयेत् ॥णा ભાવાર્ય
છે ગલકના સ્વામી, તમે અહંત, યતિ અને શ્રાવક એ ત્રણ પાત્ર દાનને માટે કહેલા છે, તેને જ સત્કાર કરે છે તે ત્રણ ભુવનને તારે છે. ૫૦ વિશેષા–રિત્રમ્, ત્રિપુરનમ્, ત્રિી એ સંખ્યાવાચક શબ્દ સાથે માસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
ब्रमंति चतुराशीश चतुराशं गुणास्तव । अष्टकर्मीमिवदृष्टुमष्ठकर्मधुरः सताम् ॥५१॥
ભાવાર્થ
હે ચતુરાશિ (ચાર પ્રકારની જીવની ગતિન રાશિ) સ્વામી, સત્ય પુરુષના આઠ કર્મને કહુ કરનારા તમારા ગુણ જાણે આઠ કર્મને જેવાને ભમતા હોય તેમ ચારે દિશાઓમાં ભમે છે. પર વિ૦-~-arશ , પતાશ, g . એ સંખ્યાવાચક પદ સાથે સમાસના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
ज्ञानग्रामणिदृष्टिं त्वामुपासीनो विशालधीः । रंनोरुनाय: कल्याणीप्रधानो जायते जनः ॥५॥
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, જેની દષ્ટિ જ્ઞાન વડે મુખ્ય છે એવા તમારી જે વિશાલ બુદ્ધિ વાલે પુરૂષ ઊપાસના કરે છે, તે કદલી તંભ જેવા સાથેલવાલી જેને સ્ત્રી છે અને કલ્યાણ રૂપે સ્ત્રી જેને પ્રધાન છે એવો થાય છે. પર વિ—જ્ઞાનપ્રદાણિ, વિરાધ, મોહમ, રિયાળી ધાન એ પુવભાવ વાલા સમાસાંત પદ દશાવ્યા છે.
ये शेणीवृत्तयो शेण्यामिवाज्ञायां रतास्तव ।
कल्याणीचमा: पंचगतीः सम्यग् विदंति ते ॥३॥ ભાવાર્થ –
દ્વાણું (ડી) ઉપ૨ વૃત્તિવાલા જેમણમાં તત્પર રહે તેમ તમારી આજ્ઞામાં જે તત્પર રહે છે, તે પુરૂષે પાંચ કલ્યાણ વાલા થઈ પાંચ ગતિએ ને સારી રીતે જાણું શકે છે. ૫૩ વિચારવંવાદ, પંરતી , એ સામાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
कल्याणदशमीकस्त्वं ज्ञानोत्पत्यानिनूयते । - વલપ ધ મતી ક્ષિત્તિ પણ ભાવાર્થ
વિશાખ માસના શુકલ પક્ષમાં જેના કેવલજ્ઞાનની ઉત્પત્તિના કલ્યાણ કની દશમીએ મોટી ભક્તિવાલા દેવતાઓ સ્તુતિ કરે છે. પ૪ વિ–શયાળાપવા, પદમામ, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
मश्किांब शिवान्नार्य शौर्यारूपवतीप्रियः । રાજુલ્લિોપ ગવંદનાન્નિરઃ માપણા ભાવાર્થ
મક દેશના ત્રિશલા જેના માતા છે અને શિવા જેમના સ્ત્રી છે એવા હે પ્રભુ, તમારા દર્શનથી પુરૂષ શુરવીર અને રૂપવતી સ્ત્રીવાલે, ચોથા પ્રકારની બુદ્ધિવાલા, અને આનંદી થાય છે, પપ
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
રાઈ - વિન્દ્ર વ , શિવમાર્ય, વશિકર, ઘતુર્થી એ પૂવદ ભાવના નિયમવાલા સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
साक्षादानंदिकावृत्तौ प्राप्ते त्वदर्शनेऽधुना ।
गतीनां पंचमीमानिन्यद्यानूनृगतिर्मम ॥५६॥ ભાવાર્થ
હમણા સાક્ષાત આનંદિ વૃત્તિવાલું તમારું દર્શન થતાં આજે મારી મનુષ્ય ગતિ ચાર ગતિઓમાં પાંચમી ગતિને માનનારી થઈ છે. પ૬ વિટ–ગતિ ચાર હોય છે પણ તમારા દર્શનથી મારી ગતિ જાણે પાંચમી નવી ગતિ હેય તેવી લાગે છે. મનરાવૃત્તો , પંપમાનિની, એ પુંવદ્ભાવના ખાસ નિયમવાલા સમાસાંત ઊદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
श्रेयस्करतया जीववारे य: पंचमीयते ।
नवांनोधौ नेकन्नार्याः स्युस्ते त्वं यै न वंदितः ॥पणा ભાવાર્થ
હે પ્રભુ, જે તમે કલ્યાણ કારક હોવાથી જીવ રાશિમાં પાંચમી ગતિ જેવું આચરણ કરે છે, એવા તમને જેએએ વાંઘા નથી તેઓ આ સંસાર રૂ૫ રાગરમાં દેડકા જેવા થાય છે, ૫૭ વિશેષાર્થ–પંચમી રે, મેમા એ yવભાવના નિયમ વિષે સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
अपाकनार्या अशुष्कन्नार्याः स्युस्त्वन्नतेर्मराः । વિંવૉદાર્થ પણે વીમત્તિવાધિવા પથા ભાવા–
હે પ્રભુ, તમને નમસ્કાર કરવાથી પુરૂષે ઉત્તમ સ્ત્રીવાલા, પણ સ્ત્રીવાલા, બિલ્પના જેવા હેઠવાલી સ્ત્રીઓ વાલા અને ભણવામાં ઘણી પાવડે અધિક એવા થાય છે. ૫૮ વિશેષાર્થ–પમા, અશુનામા, જિવણીમાર્યા, વહૂવીમા
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४८
श्रेणिकचरितम्
પિત્ત એ પુયભાવના નિયમવાલા સમામાંત પદ દર્શાવ્યા છે. ये कषायवृदतिकाश्वानेयी वृत्तयश्च ये ।
लोनौका श्वागाधे मग्नास्ते त्वत्पथश्च्युताः ॥५॥
ભાવાય—
કષાય વધારનારા અને હલકી વૃત્તિવાલા જે પુરૂષ! તમારા માર્ગમાંથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય, છે તે લેાઢાના નાવની જેમ અગાધ એવા ભવસાગરમાં ડુબી જાય છે. પ
વિ॰~યવૃતિષ્ઠા, આનેવૃત્ત : એ સાદાંત પદ દર્શાવ્યા છે. त्वन्मातुर वासिष्टया: कान्या वाशिष्ठमानिनी । તસ્યામાથ્રેડનવવાં યા; જાનવયમાનિની દ્દગા
ભાવાર્થ
વાસિષ્ઠી (ઊત્તમ અથવા વિચ્છ ગેત્રની) એવા તમારા માતુશ્રી ત્રિશલાની આગલ તે વાસિષ્ટી છે એમ માનનારી બીજી સ્રી કાણ માત્ર છે અને નિર્દોષ અગવાલા તે માતાની આંગલ પાતે નિર્દોષ અગવાલી છે, એમ માનનારી કાણુ સ્ત્રી છે? ૬૦
વિ—ચાલિઇનિની, અવથાંમાંનની એ પુવદ્ભાવના નિયમવાલા સમાસાંત પદ દીવ્યા છે.
चतुर्थबुद्धिसंयुक्ता दुर्गजार्याश्रिते दरे ।
कथं रमेरंस्त्वां वीक्ष्यानंदिकश्रीनिकेतनम् ॥ ६१ ॥
ભાવાર્થ
આનદિક (નદ્દિવર્ધન)ની લક્ષ્મીના સ્થાન રૂપ એવા તમને જોઇને અથા પ્રકારની બુદ્ધિએ યુક્ત એવા પુરૂષ! દુર્ગ ભાયા-દુર્ગાને આશ્રિત રહેલા શકર તે વિષે કેમ કરી આનનૢ પામે ? ?
વિ~તુર્થ દ્ધિમંત્યુત્ત્તા, ગુનામા/ત્રિને, એ સામાસાંત પદ્મ દર્શાવેલ છે. पीनस्तन सुरस्त्री निरक्षोन्यैषा विज्ञाति ते ।
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
श्रेणिकचरितम् त्रिजगन्नेत्र विश्रामख वृंदारिका तनः ॥६॥ ભાવાર્થ
પક સ્તનવાલી દેવતાની સ્ત્રીઓ ક્ષેભ પામે એવી, ત્રણ જગતના વિશ્રામ કરવામાં ખફ (ખાટલા, રૂપ અને વંદન કરાતી તમારી આ મૂર્તિ શોભે છે. ૬૨ વિક–વાદનપુર,
ગિરિકાએ સામાસાંત પદ્ધ દર્શાવ્યા છે. ब्रह्मबंधुदारिकायां श्रोत्रियो वा महात्मनाम् ।
गर्यो महाकविरपि स्यात्त्वदन्यस्तुतौ रतः ॥६॥ ભાવાર્થ- બ્રહાબવેદને જાન્સર અને મહાકવિ હોય પણ જે તે તમારાથી બીજા કેકની સ્તુતિ કરવામાં તત્પર થાય તે મહાત્માઓને નિવાગ્યછે. ૩ ૧૦–વસ્થાનો એ સમાસાંત પદ .
महाविशिष्टैराज्यश्रीरिव यै: शांतिरेधते । नव्यस्त्वत्प्राप्य यान् हृष्यत्यर्थीवार्थान् महाकरान् ॥धा ये ग्रसते महामोहं महाघासमिवर्षन्नाः ।
ते जयंत्युपदेशास्ते महद्रोंतेंदुन्नामलाः ॥६५॥ युग्मम् । ભાવાર્થ–
મહા સમર્થ પુરૂષથી જેમ રાજ્યલક્ષમી વૃદ્ધિ પામે તેમ એથી શાંતિ વૃદ્ધિ પામે છે એવા જે ઉપદેશને પ્રાપ્ત કરી મોટા અર્થ ને દ્રવ્યને પ્રાપ્ત કરનાર અયાચક પામે છે. બલદ જેમ મોટા ઘાસનો માસ કરે તેમ જે મહા મેહનો ગ્રાસ. કરે છે, તેવાપૂર્ણ ચંદ્રની કાંત જેરાનિર્મલ તમારઊપદેશ જય પામે છે. ૬૪-૬૫ વિ–ઘરમ્ , મૂર્તમાનરા, એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
अविघ्नहेतुरजितोऽनंतश्रीररुजोऽनघः। कगागमेष्वनुदयस्त्वमनूर्मोककूक्तिषु ॥६॥
ભાવાર્થ
અવિનના હે રૂ૫, કેઈથી નહીં છતાએલા, અંનત લક્ષ્મીવાલા રે
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५०
श्रेणिकचरितम्. રહિત અને પાપવર્જિત એવા તમે મેક્ષ વિષે ના વચન કહેનારા કુત્સિત. શાસ્ત્રમાં ઊજય પામતા નથી. ૬૬ वि०-अविघ्नहेतुः , अनंतश्री , अरुजः , अनघः , कगागमेषु , मोक्षकूक्तिष એ સમાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
काम्लं. कालवणं कोष्णं नोज्यं वह्निमिवेश ते ।
वृत्तं कापुरुषाकुएणं सतां दीपयति श्रुतम् ॥६॥ ભાવાર્થ
હેશ, જરા આમ્લ (ખા) જરા ખારૂં અને જશ ઉનું એવું ભોજન જેમ જઠરાગ્નિ ને પ્રદીપ્ત કરે તેમ નઠારા પુરૂએ નહીં આચરેલું તરે सहपृत्त सर५३पान शासन ही १३ 9.1७ वि०-काम्लम् , कालवणम् , कोष्णम् , कापुरुष ये सभासना ५४ ६शीव्या छ
कुन्यत्कुपुरुषैः स्त्रीणामकोन्यः कादिवी क्षितः । रतिं कवोष्णनिःश्वासां कदुष्णाश्रुमुचं व्यधाः ॥६॥
ભાવાર્થ
કસિત પુરૂષને લેભ કરનારા, સ્ત્રીઓના કટાક્ષ અવલોકનથી નહીં સંભ પામનાર એવા હે પ્રભુ, તમે એ જ ઉષ્ણ નિ:શ્વાસ નાખતી અને જરા ઉષ્ણુ અશ્રુને છોડતી એવી રતિને કરી છે. ૮.
40-कुपुरुषैः, काक्षिवीक्षितः, कवोष्णनिःश्वासां., कदुष्णाश्रुमुचम् ये समाસાંત પદ દર્શાવ્યા છે.
हेमेष्टिकचितं सौधं मृगादीर्मालधारिणी। षीकतूलवत्यक्त्वा धन्यंमन्या धनाधिधाः ॥ ७० ॥ नवान् रेवतीमितु चलरोहिणी मित्र नोः। असंगं गंगदत्तैहि आइयतः सखीनिजान् ॥१॥
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
वाहनैर्दिगुणकणैर्दात्राकर्णैरनेकशः । पिष्टकरष्टकरैर्ध्यगुला कर्णकैर्वृताः ॥ ७२ ॥
:
क्या विमुक्तोपानत्का अनुताषट्पदा अपि । नानानीवृद्धवा मर्माविधो दुःकर्मविद्विषः ॥ ७३ ॥ यशः परि तद्दानांबु प्रावृषो नीरुचः श्रिया । श्रेयस्काम्यवशात्त्व द्गी: काम्ययोपनयत्यमी ॥ ७४ ॥ पंच निःकुलकम् ।
भावार्थ
સુવર્ણની ઈંટાવાલા મેહેલને અને માલાના ભારવાલી મૃગાક્ષીશ્રીઓને ઋષિકાના રૂની જેમ છેાડી આત્માને ધન્ય માનનારા હે રેવતી મીત્ર આવ્ય, હું ગૃહિણી મિત્ર ચાલ્ય, હું નગદત્ત અહી આવ્ય, એમ પાતાના મિત્રાને મેલાહતા; બમણા કાન વગરના દાતરડા જેવા કાન શિવાયના, પિષ્ટ જેવા કાનવાલા આઠ કાનવાલા અને બે આંગલના કાન વગરના અનેક વાહનાથી વીટાએલા, ભક્તિથી ઉપાપનને મડતા, અસત્યમાં ભ્રમર રૂપ નહીં તેવા વિવિધ દેશના રહેવાસી, મર્મને નહી' વીધનારા દુષ્ટ કર્મના દ્વેષી શાયશને માટે દાનરૂપ જલના વર્ષા કાલ જેવા અને લક્ષ્મીથી કાંતિવાલા આ ધનવતા કલ્યાણને માટે તમારી વાણીની ઇચ્છાથી અહિં આવેછે. ૭૧ ૭૨૭૩ ૯૪
विशेषार्थ - हेमेष्टिकचितम् मालधारिणीः, इषिकतूलवत्, धन्यंमन्याः, द्विगुणाकर्णैः, दात्राकर्णैः, पिष्टकर्णेः, अष्टकर्णैः, ध्यगुलाकर्णैः, विमुक्तोपानकाः, अनृताषट्पदाः, मर्माविधः, दुःकर्मविद्विषः, श्रेयस्काम्यावशात् त्वद्गीः काम्यया से भुट्टा भुट्टा विवाद्या सभासांत यह हशीव्या छे.
व्यूढोरस्क पयस्कल्पवाक्यं त्वां देवतांतरैः ।
तुल्ययंतो विदुर्ना देमायस्याशयो र्मिंदा ॥ ॥ ७५ ॥ भावार्थ
स्प
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫.
श्रेणिकचरितम्.
હે પ્રભુ, હૃદયમાં ગયેલા દૂધ જેના જેવા વાકછે, એવા તમને જે બીજા દેવતાની સાથે સરખાવેછે. તેઓ સુવર્ણ અને લેઢાના આરાયના ભેદને જાણતા નથી. ૭૫
વિઝ્હોર, વનલ, દેવ રે, એ સભાસાંત પદ દર્શાવ્યા છે. जगन्मानसलोदायस्कांते श्रेयस्करे त्वयि ।
तृष्णाजास्वप्पयस्कंसे निविशन्ते दृशः सताम् ॥ ७६ ॥
ભાવાર્થ
જગતના મનરૂપ લેાઢામાં અપસ્કાંત( લાહુ સુખક ) જેવા, કપાણ કર નારા ને તૃષ્ણા રૂપ સરોવરના જલને રાખનારા તમારે વિષે સપુષની દ્રષ્ટિએ પ્રવેશ કરેછે. દુ
વિ—ગનાનમ છેદાયાતે, શ્રેષTMરે, તુગાના પત્ની, એ સમા સાંત્ત પદ દર્શાવ્યા છે.
यावत्कांचनकुंजायस्कुंनयोस्तावदंतरम् |
त्वदागमान्यागमयो र्भुवनांनोज जास्कर ॥ 99 ॥
ભાવાર્થ
જગત રૂપ મલમાં સૂર્ય જેવા હે પ્રભુ, સુવર્ણના કુંભને અંતે લેઢાના કુંભને જેટલું અંતર છે, તેટલુ અંતર તમારા શાસ્ત્રને અને અન્ય શાસ્રનેછે, ૭૭ વિ~ત્રક્રમાવÁમયો, સામાન્યમો: એ સામારાંત પદ દશાવ્યા છે.
जीयाद्गी मददताश्वयंत्रणायस्कशा तव ।
अयस्कर्णाव जलीया दुर्वादिहृदयव्यधे ॥ ७८ ॥ ૩૦
ભાવાર્થ
હે પ્રભુ માહથી ગષ્ટ એવા પુરુષ અદ્યતે નિયમમાં રાખનારી ચાક્ષુપ્ જેવી તમારી વાણી જ્ય પામે.. જે વાણી દુષ્ટ વાદીએના હૃદયને વીધવા માટે લેાઠાના ભાલા જેવીછે. ૭૮
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
१५३ वि०–मोहदप्ताश्वयंत्रणायस्कंशा, अयस्कर्णी में समासांत ५६ हशीव्या छ. __स्वाकृतयैर्महाश्रेयस्कामैर्वा त्वं नमस्कृतः।
पुरस्कृता पूर्णकामैस्तैर्यशस्यात्रत्यनुवि ॥ ए॥ लावार्थ
મહા કલ્યાણની ઈછાવાલા જે પુરૂષોએ તમને નસ્કાર કરે છે, પૂર્ણ કામથી પૂજ્ય એવા તે પુરૂએ યશ કરવા લાયક અહીંની ભૂમિમાં સ્વર્ગ કરેલું છે. ૯૯ वि०-महाश्रेयस्कामैः, नमस्कृतः, पुरस्कृता ये समासांत ५६ शीवेस छ.
इति समासपादःसमाप्तः।
तारकं शैववत्कर्णमिव मध्यमपांमवः । हितीयं पांडपत्यं वा हिमबमवधीः स्मरम् ॥ ७ ॥ लावार्थ
શિવના પુત્ર કાર્તીકેયે જેમ તારકાસુને મા, અર્જુને જેમ કર્ણને માર્યો અને ભીમે જેમ હિંડંબને માર્યો, તેમ તમે કામદેવને ભારેલો છે. ૮૦ वि० शैव, मे तद्धितना अपत्यार्थनु ३५ शीव्यु छे.
पांमोरपत्यमाद्यं यः सच्चरित्रैर्निरस्यति । जामदग्न्य श्व कात्रवंशं तमपि पातयन् ॥ १ ॥ पाराशर्यो मुनिरिव महानारतमग्रथत् । जामदग्न्य इवान्नीक्ष्णमदात्र विधिदीक्षितः ॥ २ ॥ गार्यवात्स्यगाय॑िनामायनचारायणानुषीन् । कौंजायन्यवाध्नायन्यौ सती कौंजायनी जयन् ॥ ३ ॥ शौनेयशोचेयवैष्टपुरेयात्रेयकोंजिषु ।
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
રક્ષ
श्रेणिकच रितम्.
औपबाद विवादव्यौर्वैदवावोपविंदवौ दादे दाकायले पारासरे कजायनेषु च । પ્રજ્ઞવિષ્ણુવાનાં હ્રાવક્ષેપુ ઢૌશિષ્ઠઃ ॥ ઇમ્ ॥
यस्त्वया काश्वेयोवा सौपर्णेयेन मारितः । कीलालपो दाशरथिनेव मारीचनामकः ॥ ८६ ॥ यदिः
कुलकम् ।
ભાવાય
જે પાંડુના પ્રથમ પુત્રને પેાતાના સચ્ચરિત્રાથી પરાસ્ત કરેછે. જે જમગ્નિના પુત્ર કુશુરામની જેમ તે ક્ષેત્ર વશને પણ પાડીનાખેછે. પરાશરના પુત્ર વ્યાસનીજેમ જેણે મહાભારત ને ગુથ્યુ છે. પરશુરામની જેમ જે વાર થાર અક્ષત્ર વિધિમાં દીક્ષિત થયેલછે. રૂષિ એવા ગર્ગના પુત્ર વત્સના પુત્ર, ગાર્ચના પુત્ર, નાડાયન, ચારાયણ, કુંજાયનના પુત્ર, પ્રષ્નના પુત્ર અને સતી પુજાયનની પુત્રીને જેણે જિતી લીધાછે. શુભ્રા, શુચિવિષ્ટપુરા અત્રિ, કુંજ, ઉપમાહુ, બાહુ, બિન્દુ, ઉપબિંદુ, દક્ષ, દાક્ષાયણ, પાસસર અને કુ જાયનના પુત્રાને વિષે રાત્રે કાપક્ષીના બચ્ચા ઉપર પક્ષીની જેમ જે સમર્થ થયાછે. ગરૂડ જેમ સર્પ તે મારે અને દશરથના પુત્ર રામ જેમ મારીચ નામના રાક્ષસને મારે તેમ તમે કામદેવને માછે. ૮૬
॥ ८४ ॥ ||
વિશેષાર્થ—ગામ ૧:, પારાશર્ય, માર્ચ, ચારણ, ગાય, નાડાયન, ચારાવળ, ઢંગાય૧, મનાયમ્પ, ૌગાયનો, ગૌત્રેય, શૌયેય, વૈજ્જુ, ગત્રેપ ઝાંગિ, એપલ, ચાલ, જૈન, ચળવચિ, રાક્ષ, દાક્ષાયન, પાIFT, **ગાયન એ તદ્ધિત પ્રત્યના રૂપ દશાવ્યા છે. જાય, સૌળયેન શાંચના એ તદ્વિત પ્રત્યના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
श्री
शालेय हरिहयुते कौसुंरुग्नश ।
न यौवतेयस्त्वतुल्य नृपसर्गसदः परः ॥ ८७ ॥ ભાવાર્થ
દરિદ્રા ( હુલઠ્ઠલ ) જેવી કાંતિવાલા અને કુસુમી રંગના નખવાલા ત્રિશલાના પુત્ર, તમારા જેવા વિતતા પુત્ર ઉપસર્ગને સહન કરનાર નથી. ૮૭
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
રહેશે વિશેષાર્થા , જમના , વાત , એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂ૫ કાવ્યા છે. ૮૭
अहः पौषं निशा पोषी यथा सर्वार्थसिक्ष्ये ।। સિંહનીપત્તેિ પુર રામમૂઢિ તે તથા I do if ભાવાર્થ
જેમ પિષ માસને દિવસ અને પિષ માસની રાત્રિ સર્વ અર્થની સિદ્ધિ માટે થાય છે, તેમ તમારી મૂર્તિ પુરૂષને સર્વ અર્થની સિદ્ધિ માટે થાય છે. ૮૮ 'વિશેષાર્થ તપ, જપ, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मघा विशाखानरणीकृनिकास्विव यात्रया ।
त्वदन्यसेवयात्रैव सिईि नाचवते नराः ॥७॥ ભાવાર્થ–
મઘા, વિશાખા, ભરણું અને કૃત્તિકા નક્ષત્રમાં યાત્રા કરવાથી જેમ સિદ્ધિ મલતી નથી તેમ પુરૂષે તમારાથી બીજાની સેવાવડે સિદ્ધિને પ્રાપ્ત થતાં નથી ૮૯
यौवनाशिमुखा नम्र त्रैदशा नैववृत्तयः ।
आर्षवम॑जुषो धन्याः शिष्टयास्ते परमाईताः ॥ ए॥ ભાવાર્થ –
પવનથી વિમુખ, દેવતાઓએ નમેલા, ભિક્ષાવૃત્તિ કરનારા અને મુનિ માને સેવનારા તે તમારા ઉત્તમ પરમ આહંત ને ધન્યછે. ૯૦ વિશેષાર્થ–સૈદ્રા, મૈલ, ગ, ગા એ તદ્ધિત પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
यैः श्रितश्चानुषो धर्मस्त्वं स लक्षणसंपदा ।
तेऽन्यानुपाइसन् वैयाकरणगंदसानिव ॥ १ ॥ ભાવાર્થ
જેઓએ લક્ષણ સંપત્તિવર્ડ ચક્ષુના ધર્મરૂપ તમને આશ્રિત કરેલ છે. અર્થાત મજ નેત્રના વિષયમાં કરેલ છે, તેઓ વિયાકરણે જેમ વેદ ભણેલાને હસે તેમ છબી દેવતાઓને હસે છે, હું
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . વિશેષાર્થ–ાવાળા , છતા એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂ૫ દર્શાવ્યા છે.
शब्दस्येव श्रावणत्वं तवासाधारणं महः ।
તૂવલત્રીસિવ નિતુષા ગુણve : Us . ભાવાર્થ
શબ્દનો ધર્મ જેમ શ્રવણ કરાવા રૂપદે, તેમ તમારૂ અસાધારણ તેજ છે. અને ખાંણયાની ડાંગરની જેમ તમારી ગુણ સંપત્તિ નિહુષ એટલે ઉજવલ છે. ૯૨ વિશેષાર્થ–શ્રાવણ એ તદ્ધિત પ્રત્યયનું રૂપ છે. અહિં ખાણું આમાં ખાંડેલી ડાંગર જેમ નિહુષ ( છેલ્લવગરની) થાય છે, તેમ ગુણસંપતિ ઉજવલ છે.
त्वद्भक्तस्तसृकं वस्त्रं दार्षदं सृचतुःसमम् ।
चातुरिशविकानअश्वान् रथांचोपनुनक्ति ना ॥ १३ ॥ ભાવાર્થ –
તમારે ભક્ત પુરૂષ કેમલ, મજબુત અને ચરસ વન્સને, ઉત્તમ અને અને રથને ભગવે છે. ૯૩ વિશેષાર્થ—, રાઈ, જાનુરિવાાિન, એ તદ્ધિત પ્રત્યયના રૂપ આપ્યા છે.
चातुर्दशं रदश्व दुर्दर्श त्वत्पदाश्रितम् ।
आदिकाश्च नटाश्वेश द्यूतं युधि च मन्यते ॥४॥ ભાવાર્થ
પાશામાં કુશલ એવા જુગારીઓ અને સુભટો જુગારમાં અને યુદ્ધ તમારા ચરણને આશ્રિત એવા પુરૂષને ચતુર્દશના રાક્ષસની જેમ દુર્દર્શન દુ:ખે દેખી શકાય તેવો) માને છે. ૯૪ વિશેષા–વારાં, માલિશ, એ તદ્ધિત પ્રત્યયનારૂપ દર્શાવ્યા છે.
न दाधिकं न सार्पिक रुच्यं मारिचकं न च ।
વિપિનાં યજ્ઞયાં વત્તા I II ભાવાર્થ
અરૂચિવાલા પુરૂષને જેમ દહીં, ઘી અને મરીચને પદાર્થ રૂએ નહીં,
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
तेभ हुए युद्धिवासाः पुषाने तभा वयन इयतु नथी. दुष विशेषार्थ - दाधिकम्, मार्पिष्कम्, मारिचकम्, अरोचकिनाम् मे तद्धित પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
""
स्तुत्वा गुणांतं कस्तेऽगात् कः कांप्लविकोंऽ बुधिः । किं तु को न बभूव त्वां स्तोता स्तावनिकों सामू ॥ ए६ ॥
लावार्थ
તમારી સ્તુતિ કરીને કયે। પુરૂષ ગુણના અંતને પ્રાપ્ત થયાછે! હાથે તર નાશ કયા પુરૂષ શમુદ્રને તરે? તમને સ્તુતિ કરનાર કયા પુરૂષ પાપને દૂર કીनार नथी थये।? ८९
विशेषार्थ-स्तावनिकः तद्धित प्रत्ययन ३५ छे.
3.
त्वधर्मानः शाकटिकं दुःखराशिर्न पातयेत् । व्यथयत्यथवा नाथ नकफः शार्ङ्ग वैरिकम् ॥ ए७ ॥
१५
भावार्थ
હે નાથ તમારા ધર્મરૂપ ગાય ઉપર બેસનારને દુ:ખનેા રાશિ પાડી નાખતે નથી અથવા શૃંગવેર્—અષધીને સેવનારા પુરૂષને કફ પીડા કરતા નથી. ૯૭ विशेषार्थ – शाकटिकम्, शार्डवेरकम् मे तद्धित प्रत्ययना ३५ दशव्या छे
}
तांबूलिको वा तांबूलीं वाणीं यः पाति यत्तव ।
जायते तद्यशः शंखवादने शांखिको न कः ॥ ए८ ॥ भावार्थ
જેમ તાંબુલ ખાનારા પુરૂષ તામુલનું રક્ષણ કરે તેમ જે પુરૂષ તમારી વાણીનું રક્ષણ કરેછે, તે પુરૂષના યશરૂપ શ ́ખતે વગાડવાને કર્યો. પુરૂષ શાંખિક (शम वजाउयामां यतुर ) थते। नथी, ८८
वि०-- तांबूलिकः, शांखिकः मे तद्धित प्रत्ययांत ३५ शीव्या छे...
स्यां जांगारिकस्त्वद्वाग्महारत्नस्य यत्परः,
1
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
T
श्रेणिकचरितम्.
लादिकाण्यपि रत्नानि कार्षाप शिकतां दधुः ॥ ए ॥
ભાવાર્થ—
હે પ્રભુ, તમારી વાણીરૂપ મહા રત્નના હુ શ્રેષ્ઠ એવા ભંડારી થાઉ તે પછી મારા લાખાની કી મતવાલા રત્ને તેની આગલ કેડીની કિંમતના થઇ જાય.હ વિ—માજ, જાક્ષિષ્ઠાન, ષા, એ તશ્ચિત પ્રત્યયાંત દશાવ્યા છે. ૯૯
न चाक्रिकोऽप्यौज सिको नच साहसिको दरिः । यस्मिंस्तदजिनः कर्म कौहालिक इव क्षितिम् ॥ १०० ભાવાર્થ—
જેમ કાઢાલી વાલે પુરૂષ પૃથ્વીને બેઠે તેમતમે કર્મને ભેદ્યાછે, તે તમા આગલ ચઢવત્તી પણ પરાક્રમી નથી અને વાસુદેવ પણ હુિમતવાન નથી. વિરાત્રિ, ગૌત્ત, સાતિજ, જૌદાચ, એ તદ્ભુિત યના રૂપ ચાવ્યા છે..
द्विजैराज सिकैः कीर्णा नाव्यांना ऋजुवालिका | पुण्या नदी सा यत्रानूदतुल्यं ज्ञानमीश ते ॥ १०२ ॥ ભાવાર્થે—
હું ઇશ, જે સ્થાને તમને અતુલ્ય જ્ઞાન (કેવલજ્ઞાન) થયેલું તે સ્થલને જલના પક્ષીએથી વ્યાપ્ત, નાવથી તરવા યોગ્ય જેનું જલછે, એવ જીવાલિકા નામે પુણ્ય-પવિત્ર નદી થયેલી છે. ૧૦૧
न विषयोऽसौ गुडेनैव योम्रियेते ति नीतिमान् ॥ प्रजैषी ज्जयकर्मण्य शमेनैवांतरानरीन् ॥ १०२ ॥ ભાવાર્થ
“ ગેલથી મરે ત્યાં સુધી એરથી ન મારવાં ” એવી નીતિ જાણનારા તે એ વિજય ક્રમમાં પ્રવીણ એવી શમતાર કરીનેજ અંતરના શત્રુઓને જિલ્લ લીધાછે. ૧૦૨
વિ—વિષ, નવત્ત્તળ, એ તન્દ્રિત પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
शिष्यालावपि सब्र्वीयत्वाच्छालीये प्रजल्पति । के नातिकायनीयौपगवीयादयो बुधाः ॥ २०३ ॥ भावार्थ
સર્વહિતકારી પણાથી અથવા સર્વ જાણનાર પણાથી શાતા એવે તમારા શિષ્યાણ ક્ષુલ્લક શિષ્ય જ્યારે એલે, ત્યારે ઐતિક, આયનીય અને આપ ગવીય વિગેરે વિદ્યાના તેની આગલ કાણુ માત્ર છે.? ૧૦૩ वि० सर्वार्थ, शालीय, ऐतिक, आयनीय, औपगवीय दीया छे.
तद्वितांत ३५
राष्यं गव्यं वचो मेध्यं सुगव्यो वृषकेतनः । राजा चमव्यश्च यथा साधव्यस्त्वं प्रनो तथा ॥ १०४ ॥ भावार्थ
હે પ્રભુ, જેમ ગાયને માટે ધાસ, પવિત્ર વચન, સારા વૃષભવાલા શકર, અને ઊત્તમ સેનાવાલા રાજા સાથેછે, તેમ તમે ઊત્તમ સાધુવાલા છે. ૧૦૪ वि०- गव्यम्, सुगव्यः, चमव्यः, साधव्यः मे तद्धित प्रत्ययना ३५ हशी-व्या छे..
यथापि चव्यः कर्पासोऽगारियं दारु वा भवेत् । सतां तत्त्वावबोधाय तावकीनं वचस्तथा ॥ १०५ ॥ ભાવાર્થ
જેમ ચાવવા ચેાગ્ય કપાસ અને અંગારને માટે કાષ્ટ હોય તેમ તમારૂ વચન સપુરૂષાને તત્વ એધને માટે થાયછે. ૧૦૫
वि०- अंगारियम्, तावकीनम् मे तद्धित प्रत्ययांत ३५ शीव्या छे. राजव६६ते स्मायं स्तौतीमं देववज्जन : ।
दधेऽनेनाग्निवत्तेजोऽस्मै दत्तेऽधं न कोऽर्कवत् ॥ १०६ ॥
२५
पलायामास दारिश्यं शगस्मान्निधिनाथवत् । महर्षिवत्तमस्य स्थिता श्रीरत्र विष्णुवत् ॥ १०७ ॥
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् स्थिरः सुमेरुवइत्नाकरवडत्नवानयम् ।
नासंतेऽस्यांधवतत्रांतरीयास्त्वामुपास्ति य:॥१०॥ ભાવાર્થ–
જે પુરૂષ તમારી ઉપાસના કરે છે, તે ચંદ્રની જેમ વધે છે. દેવતાની જેમ લેકે તેની સ્તુતિ કરે છે. તે અગ્નિની જેમ તેજને ધારણ કરે છે. સૂર્યની જેમ તેને કોણ અધ આપતું નથી? કુબેરની જેમ તેનાથી દારિદ્ર પલાયન થાય છે. તેનું સદ્દવૃત્ત મહર્ષિના જેવું છે. તેનામાં વિષ્ણુની જેમ લક્ષ્મી રહેલી છે તે સુમેરૂ પર્વતની જેમ સ્થિર છે. રત્નાકર-સમુદ્રની જેમ તે રત્ન વાલો છે અને અન્યમતવાલાએ તેને અંધના જેવા ભાસે છે. ૧૦૬-૧૯૭-૧૦૮ વિ-તંત્રતરીવાદ, આતદ્ધિત પ્રત્યયનું રૂપ દર્શાવ્યું છે. અહિં ચ ઇત્યાદિ સાતે વિભક્તિઓના એક વચન દર્શાવ્યા છે.
शुकत्वं शुकतानाजा गोत्वं गोतावतामिव ।
तवैवान्वयवदिश्वे महावीरत्वमीक्ष्यते ॥१॥ ભાવાર્થ–
જેમ શુકલતાને ભજનારા પુરૂષોમાં શુકવણું અને ગોપણુને ધરનારાઓમાં ગોત્વ જોવામાં આવે છે, તેમ વિશ્વમાં તમારાજ અનય (વંશ) વાલું મહાવીર પણું જોવામાં આવે છે. ૧૦૯ વિ-–ગુ થતાં , વ , ગોતા, માવીએ તદ્ધિત ભાવ પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पाठकत्वं त्रिदंमित्वं ब्राह्मण्यं योगलीनता । शौक्लयं च जामयमेव त्वन्मार्गनानात्वमीयुषाम् ॥११॥
ભાવાર્થ
છે. તમારા માર્ગમાં વિવિધ પ્રકારને પ્રાપ્ત થયેલા પુરૂષોમાં પાઠકપણું, ત્રિદંડી પણું, બ્રાહ્મણપણુ, ગલીનપણું શુકલપણું અને જડપણું રહેલું છે. ૧૧૦
वि-पाठकत्वम् , त्रिदंडत्वम् , ब्राह्मणत्वम् , यागलीनता , शौक्लयम् , ગાય એ ભાવ પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિકસિત્ત. गोमानुत्ककुदावहियाढयः शशिनिर्मल :।
प्राग मान रूपवान् ब्रीहिशाली किंवानतेऽर्चकः॥ १११ ॥ ભાવાર્થ–
હે પ્રભુ, તમને પૂજનારે પુરૂષ ગાવાલે, ઊંચી કેહવાલ અશ્વાથી યુકત, ચંદ્ર જે નિર્મલ, આયુષ્યવાલા, રૂપવંત અને વીહિ-ડાંગરથી ભિત
એ થાય છે. તે શું વાલ નથી થતો? ૧૧૧ વિમાન , ગાયુEાન . વાન એ તદ્ધિત મત્વથય પ્રત્યયના ઉદાહ રણ દર્શાવ્યા છે.
जास्वन यशस्वन, लक्ष्मीवन, मरु त्वत्पूज्य पुण्यवन् । अमायीत्वत्पदौ मूर्ना स्पृशन् शीर्षीह नापरः ॥ ११ ॥
ભાવાર્થ
તેજસ્વી, યશસ્વી, લક્ષ્મીવાન, દેવતાને પૂજ્ય અને પુણ્યવંત એવા હે પ્રભુ, તમારા ચરાને મસ્તકથી સ્પર્શ કરતા એ પ્રાણું આલેકમાંમાયાકપટથી સહિત હેત નથી. ૧૧૨ વિ–આન , ચાદવર , ઝઘર , પુથાર , એ તદ્ધિત પ્રત્યયને સંબોધનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वजी मेधाव्यमायावी यशस्वी त्वामयं स्तुते ।
स्त्रग्वी कटकवलयी स्तनकेशवतीवृतः : ११३ ॥ ભાવાર્ય–
બુદ્ધિમાન, માયાવી નહી, યશસ્વી, માલાવાલે, કડા તથા કંકણવાલે અને સ્તન તથા કેશવાલી સ્ત્રીઓથી વીંટાએલે આ ઈદ્ર તમારી સ્તુતિ કરે છે.૧૧૩ વિ૦–વસ્ત્ર ધાવી , મનાવાવ, થરાદથી , સ્ત્રી, રાવથી , એ તદ્ધિતના અરત્યર્થ પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
स्यात्काकतालुकी कुष्टी पिशाचक्यतिसारकी। अलीकी वातकी दुःखी न सुखी जातु ते विषन् ॥११॥
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .. ભાવાર્થ
તમારો છેષ કરનારે પુરૂષ કાક પક્ષી જેવા તાલાવાવાલો, કેડીઓ પિશાથના વલગાડવાલ, અતિસાર (ઝાડા) ના રગવાલ, બેટું ચાલનારે, વાયા અને દુઃખી થાય છે, તે કદિપણ સુખી થતો નથી. ૧૧૪ વિ—તારા , ફુઈ, પિશાક , તમારી સ્ત્રી, વાત દુવી , યુવી એ તદ્ધિતાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
बाहुबल्यप्युरुबल्यन्नक्तस्त्वयि नूतले।।
लुग्धालः पंचमीव त्वक्तेः पतितो रणे ॥ ११५ ॥ ભાવાર્થ—
‘તમારે અભકત્ત અથવા તમારી ભકિતથી પતિત થયેલો પુરૂષ બહુના બલવાલો હોય તેમજ ઘણાં બલવાલ હેય તોપણ તે રણમાં પૃથ્વી ઉપર પંચમ બાલકની જેમ અથડાય છે. ૧૧૫ વિ—-વાઘુવર , વવ , વંઘર્ષ એ તદ્ધિત પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सर्वी कशीव तरुणः सर्वबीजीव कर्षकः ।
नृपः सर्वधनीव त्वं नासि सर्वगुणः प्रभो ॥ ११६ ।। ભાવાર્થ –
પ્રભુ, સર્વગુણવાલા એવા તમે સર્વ સંપન્ન અને ચાબુખવાલા તરૂણ પુરૂષની જેમ, સર્વ બાજવાલા ખેડુતની જેમ અને સર્વ ધનવાલા રાજાની જેમ શોભાયમાન લાગે છે. ૧૧૬ વિ–સર્વે , જી . સર્વવી, નવી એ તદ્ધિત પ્રત્યયના રૂપ દર્શાવ્યા છે
सुशीलिनो वर्गिवराः शोमीर्याकरिधर्मिणः।
ब्रह्मवर्णितया वध्यसर्वजीवाः सुतास्तव ॥ ११७ ॥ ભાવાર્થ –
હે પ્રભુ, તમારા પુત્ર ઊત્તમ શીલવાલા, બ્રહ્મચારીઓમાં શ્રેષ્ટ, પરાક્રમથી હસ્તીના જેવા ધર્મવાલા અને બ્રહ્મપણુવડે સજીવ જે મને અવધ્ય છે તેવા છે. ૧૧૦
વિ–મુશરિનઃ , જાપાન, ત્રાળ એ તદ્ધિતના અત્યર્થ પ્રત્યયન રૂપ દર્શાવ્યા છે.
S૧ "
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. रागहस्त्यंकुशं दंतिगति श्रीपद्मिनीरविम् ।।
दयांना पुष्करिण्यानं झानिकास्त्वामुपासते ॥ ११ ॥ भावार्थ
રાગરૂપ હસ્તિમાં અંકુશમાન, હસ્તીના જેવી ગતિવાલા, શ્રી (મેક્ષ લક્ષ્મી રૂપે કમલિનીમાં રૂપ અને દયારૂપ જલની વાપિકા જેવા તમારી કિપાસના જ્ઞાની પુરૂષો કરે છે. ૧૧૮ वि०-हस्ती , दंती , ये तद्धितना इन्नत ३५. शीव्या छ.
गायाध दामवति दामिनि सोमिनि स्वां गीतेः कलां सफलयेति सखीवदत्य : । गायत्यमूर्दिविषदा रसिका युवत्य
स्त्वां यामिनीशविशदैश्चरितैरुदारम् ॥ ११ ॥ भावार्थ
હેમાલાવાલી હેમાલિની, હસોમિનિ, આજે ગાયન કરે અને તમારી ગાયનલાને સફલ કરે ” એમ સખીઓને કહેતી એવી દેવતાઓની રસિક યુવતિએ ચંદ્રા જેવા ઊજવલ ચરિત્રવડે ઉદાર એવા તમને ગાયછે. ૧૧૯ वि०--दामवति , दामिनि , सोमिनि , तद्धित प्रत्ययांत ३५ शीव्याछे.
संझाव दरसंड्यगोचरशिवोत्साही स्तुता वीणिन्नि तिः किंपुरुषैः स्तुतौ मुखरयन् वीणावती देवताम् । मुष्ठया चूलिदशाधरीकृतसुरः केशदितौ कर्मणाम् संलावद्धिरिधीरकर्मणि मयि त्वं वीर तन्याः कृपाम्
॥ १० ॥ भावार्थ
અરશી છવને અગોચર, મોક્ષમાં ઊત્સાહી, સંજ્ઞાવાલા વીણાધારી પુરૂષોએ સ્તુતિ કરેલા, કિન્નરોએ ગાયેલા વીણાધારિણી દેવી (સરસ્વતી ) ને સ્તુતિ કરાવનાર, પંચ મુષ્ટિ લેચવાલી દશાથી દેવતાને પણ નીચા કરનારા
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪
श्रेणिकचरितम्. અને કર્મના કલેશને ખપાવામાં તત્પર એવા હેવીર, પર્વત જેવા દૃઢ કર્મવાલા એવા મારી ઉપર તમે કૃપા કરે ૧૨૦ વિ–સંજ્ઞાવા, મલેશી, વીળમ, વળાવતી[, એ તદ્ધિત પ્રત્યયના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
स्तुत्वा वीरजिनं त्रयोदशगुणस्थानस्थितं श्रेणिकः साष्टश्लोकशतेन पंचममता वित्यहितीयोत्सुकः । प्राणसीजगतां तृतीयनयनं राजचतुर्थारक
प्रांतं पावितदुष्टराशिजनुकं पंचांगसंस्पृष्ठनूः ॥११॥ ભાવાર્થ
પાંચ અંગ વડે ભૂમિને સ્પર્શ કરતો એ શ્રેણિક રાજા તેરમે ગુણ કોણ રહેલા શ્રી વીર પ્રભુની એકસેને આઠ સ્લેક વડે સ્તુતિ કરી પાંચમી ગતિ માં અદ્વિતીયઉસુક થઇ જગતના ત્રીજાનેત્રરૂપ, ચોથા આરાના પ્રાંત ભાગને શોભાવનાર અને છઠા રાશિના જન્મને પવિત્ર કરનાર એવા પ્રભુને પ્રણામ કરતે હવે, ૧૨૧
विधिनायोत्स्याय चतुर्विंशतितममन्वजिझपद्देवम् । मुनिजननत्यै नृपतिः शुनदं रवियोगमिव विंशम्
| | 29 ભાવાર્થ– - પછી રાજા શ્રેણિક વિધિથી બેઠે છે અને તે પછી શુભદાયક વીશમાં સયોગની જેમ ચાવીશમાં તીર્થકરને મુનિજનની ભક્તિ માટે વિજ્ઞાતિ કરી. ૧૨૨ વિ –વિશમે રવિયેગ શિવ નામે છે. તે અહિ સમજો.
कथित श्व यशो दिशां दशानां,
વતિ પૂરજુ નરિત્ર गुणिकतिपयथः स गौतमाद्या
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् निति विमृशान्निखिलान् मुनीन् ववंदे ॥ १२३ ॥ ભાવાર્થ –
“ દશદિશાઓનું યશા કહેતા હોય કે, એમના સત ચરિત્રવડે એમને વિષે પૂરણ રીતે વહન કરતું નથી તેથી તે ગુણીઓમાં કેટલામાં છે? આવો વિચાર કરી તે શ્રેણિક રાજા તમ વિગેરે બધા મુનિઓને વંદના કરતે હો. ૧૨૩ વિલૈિયા, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપે દર્શાવેલ છે
यशुगऋ: कलाकदाप्येकशततमी न धृतान्यतीर्थनायैः । न सहस्रतमी न लक्षतम्यप्यनिलीना मुनयस्तमेनमेते
| 24 ભાવાર્થ
બીજા તીર્થકરેએ જેમના ગુણની સમૃદ્ધિની એક સમી, હજારમી કે લાખમી કલાપણ કદિ ધારણ કરી નથી, તે આ પ્રભુમાં મુનિઓ લીન થઇ રહયા છે. ૧૨૪ વિક–રાતી, સતપ, અક્ષત એ તદ્ધિત પ્રચયના સ્ત્રીલિંગ રૂપ દશેવ્યા છે.
योऽयं शलाका पुरुषस्त्रिषष्ठत्रिंशजनैः स्वीकृतसंयमोऽब्द। त्रिंशत्तमेकेवल लानकालो वर्षे गमी मोक्षममी श्रितास्तं
ભાવાર્થ
જે આ શ્રીવીરપ્રભુ –શઠમાં શલાકા પુરૂષ છે, ત્રીશ પુરૂએ જેમની પાસેથી સંયમ સ્વીકારેલ છે અને ત્રીશમે વર્ષે જેમને કેવલ જ્ઞાનના લાભને કાલ છે પછી એક વર્ષ મોક્ષે જવાના છે, તે પ્રભુને આ સર્વે આશ્રિત થયેલા છે. ૧૨૫ વિક–ઝ વિંડામે, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
फाल्गुनधवलनवम्यां त्रिषष्ठिरस्यां तिथौ प्रश्रिततीर्थः।
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. षष्ठीमान्दगजगतिविहरति भुवि यः श्रितास्तममी ॥१६॥ ભાવાર્થ
સમાં શલાકા પુરૂષ એવા જે પ્રભુ ફાલૂન માસની શુકલ નવમી ની તિથિએ તીર્થને પ્રવર્તાવી છવર્ષના ગજેના જેવી ગતિવડે પૃથ્વી ઉપર વિ. હાર કરે છે, તે પ્રભુને આ મુનિએ આશ્રિત થઈ રહ્યા છે, ૧૨૬. વિક–ત્રણ પાદરા, તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે
श्त इह धर्म इदानीमधुना श्रीरत्र शमत एतर्हि ।
अत्रेत्थं क्रियते. स्तुतिर विधिरेतथाच सुरैः ॥१२॥ ભાવાર્થ –
૮. આ લોકમાં એમનાથીજ ધર્મ છે. હમણાં અહિં લક્ષ્મી પણ એમની મતાથી છે ? આ પ્રમાણે દેવતાએ તેમની સ્તુતિ અને પૂજાવિધિ કરે છે. ૧ર૭. વિ—ત, રૂ, ફરા૫, સના, ઇતાર્દુ, મગ, રૂથy, wતથા એ જુદા જુદા અવ્યયના પ્રત્યકાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
शिष्या स्ततोऽस्यन्नघुर्येऽमी ते सर्वतोऽधिका न. कथम् ।
छान्यांच बंधुतान्यां मुक्ता. बहुतकषायतो वियुताः॥१२॥ ભાવાર્થ – - જે આ તેમના શિષ્ય છે તે સર્વથી અધિક કેમ ન હોય? કારણ જેઓ
બે બંધુતાથી મુકત્ત છે અને બહુ કષાયથી રહિત છે. ૧૨૮: વિધુતwામ્ વહુન: પાવતઃ એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે. બંધુતા એટલે બંધુનો સમૂહ તથા બધુપણું એ બે પ્રકારે બંધુતા કહેલી છે. न यत्र रोहंति गुणैर्निजैः दणं नक्तेरहितान्मनसो मनी
વિણ ! बहुत्र चर्याचतुरा बहुश्नुताः सर्वत्र वित्तास्त श्मे मुदे मयि
I gg |
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ..
ભાવાર્થ-~
વિજ્ઞાન 'ભક્તિ રહિત એવા મનને લીધે પેાતાના ગુણવડે પણ જ્યાં ક્ષણવાર આરૂઢ થતા નથી, તેવા બહુ પ્રકારે ચર્યા કરવામાં ચતુર, બહુશ્રુત અને સર્વ જાણનારા એવા તેએ અમારે હર્ષતેમાટે થાએ. ૧૯ વિ૦-ચૈત્ર, યંત્ર, એ તદ્ભુિત પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
राजंति पार्श्वतो नर्चुरादितो मध्यतोऽततः शुद्धः । इह पृष्टतः कृतजवा हृदि मुखतश्च प्रसविनाजोऽमी
१६७
ભાવાર્થે
આદિ મધ્યે અને અંતથી શુદ્ધ એવા આ પુરૂષા, સસારને પૃષ્ટ કરતા અને હૃદય તથા સુખમાં પ્રસન્નતા ધરતા થતા પ્રભુની પડખે રોાલે છે. ૧૩૦ વિ—-પાર્જતઃ, આત્તિ:, મખ્વત, ગતત, વૃષુત: પુર્વતઃ એ સર્ પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कुत्रावाधिः कुतोजी: कुह कुपथकथा काद्यमेषां प्रणा
વાર્તા
मान
मुक्ता रात्रेदियामी विदधति शयनं नान्यदा सर्वदैते । वृत्तिः कार्ये तदेषां जवति खलु महासद्गुणानां यदाज्ञा संश्लिष्ट शुचिगुणनिवराश्रयैर्नो कदाचित्
}} ૨૩૨ ૫
ભાવાર્થ
“ એધિ કયાં છે ? ભીતિ કેાનાથી છે ? કુમાર્ગની કથા કયે સ્થાને છે ? અને પાપ કયાં છે ? ” આ પ્રમાણે વિચાર અને એમના પ્રણામને ઘેાડી રાત્રિના એ પહેાર શયન કરે છે. અન્યઢા તેએની વૃત્તિ તેમના સુદ્ગણામાંજ છે, અને જેમની આજ્ઞાને તેઓ વળગી રહયા છે. ઉજ્વલ ગુણના સમૂહ રૂપ આશ્રય વિના તેએ દ્વેિષણ રહેતા નથી, ૧૩૧
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. एतर्हि धन्योऽस्म्यधुना कृतार्थः श्रीमानिदानीमनम
यदैतान् । यदा तदात्वायति साधु रक्षाप्येषां ब्रुवे किं प्रणतेस्त
दानीम् ॥ १३२॥ ભાવાર્થ
હમણા હું ધન્ય છું, અધુના કૃતાર્થ અને શ્રીમાનું છું કે આ મુનિઓને હું નમે. જ્યારે માત્ર સાધુને રાખ્યા હોય તેથી પરિણામે સારું હોય છે, તે તેમને પ્રણામ કરવાની શી વાત કરવી. ૧૩૨ वि०-एतार्ह, अधुना, इदानीम्, यदा, तदा, में प्रत्ययांत मययोना २५ शीच्या छ.
न परुन्न परारि तथा न चैषमोऽपीतरेयुरन्नवदहो ।
मम मुनिपदवंदनतः शुलन्दयो याहगद्य सद्योऽनूत्॥१३॥ भावार्थ
અહે, મુનિના ચરણને વંદના કરવાથી મારા શુભને ઉદય જે તત્કાળ આજે થયે છે, તેવો પિોર પરાર કે બીજા દિવસે થયો હતો. ૧૩૩ वि०-परुन्, परारि, एषमः इतरेगुः अहो, अद्य, सद्यः, ये प्रत्ययात २५०4ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यत्पूर्वेयुः स्वप्नमैतिष्युदारं संजातानि श्रेष्ठनैमित्तिकानि । नई जाव्यादेशिनोचे परेछुः काकोलोऽरौत्पूर्वदिश्युत्नेरेयुः
॥ १३४ ॥ तव नावि परेद्यविः शमित्यं दिवि वागन्यतरेरुजतायत्य। शकुनैरधरेरुद्युत्थितं यच्छन्नदैः सर्वमिदं ममाय सत्यम्
॥ १३५ ॥ युग्मम् ।
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
भावार्थ
મે... પૂર્વ દિવસે ઉત્તમ સ્વપ્ન જોયુ હતુ, શ્રી પણ મારે શ્રેષ્ટ શુકન થયા હતા. પરિવસે શુભ પક્ષીઓએ ભદ્ર વાકય કહ્યા હતા. ઉત્તર દિવસે ફાકેલ પક્ષી પૂર્વદેશામાં એલ્યુ હતુ, વલી અદિવસે આકાશમાંથી એવી વાણી થઇ હતી કે, આવતે દિવસે તારે સુખ આવવાનુ છે; અને બીજા શુભ પક્ષીઓએ અન્ય દિવસે જે દેખાવ કર્યા હતા. એ બધુ આજે મારે સત્ય થયુ ૧૩૪-૧૩૫
वि० - पूर्वेद्युः, उत्तरेद्युः परेद्यवि, अन्यतरेद्युः, अधरेद्युः मे प्रत्ययांत व्यव्यચના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
जयेद्युरनाशुषो व्रतं जगृहे येन चितं च केवलम् । जयद्युरथोपयते सुगतेर्वर्त्म शिवं यियासता ॥ १३६ ॥ तमिमं प्रणमामि जक्तितोऽहं शिरसा कर्दि कदा स्तवीमि वा तम् । शरणं व्रजितास्मि यहि तं चापचितिस्तर्हि ममैनसां नवित्री ॥ १३७ ॥ महितास्मि यदामुनींस्तदेवानघमन्यर्हि न जातु जीवितं मे । इति ज्ञावजमेव मेऽन्यदा नूनमेतर्दिनु तत्क्रियाविशिष्टम् ॥ १३८ ॥
उपविश्य कृतांजलिः पुरस्ताइसयिष्यामि तिरोयदास्य नर्तुः ।
१६ए
श्रवसी खलु तर्हि मेऽईणीयं कृणमिति जावयति स्म जावनां सः ॥ १३५ ॥ कुलकम् ।
१२
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
so
श्रेणिकचरितम् , ભાવાર્થ
જેને ઉભય કાલે વ્રત અને કેવલ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયા હતા. મોક્ષમાં જ ની ઈચ્છા કરનારા જે પ્રભુને ઊભાયરીતે સુગતિનો માર્ગ દેખાયા હતા પ્રભુને હું ભકિતથી મસ્તક વડે પ્રણામ કરું છું. હવે તેમનું સ્તવન કયારે જ્યારે હું તેમને શરણે જાઉં, ત્યારે મારા પાપને ક્ષય થશે. જયારે હું એ એને વંદના કરીશ ત્યારે નિષ્પાપ થઈશ. તે શિવાય મારું જીવીત ન મારી ભાવના અને ક્રિયા ત્યારેજ સફલ છે અન્યથા નથી. હું પ્રભુ આ અંજલિ જેડી બેસીને મારા શ્રવણને ઉપદેશ લઈ તૃસ કરીશ ત્યારે માં સમય પૂજવા યોગ્ય થશે. આ પ્રમાણે તે ભાવનાને લાવતો હતો. ૧૩૬મી ૧૩૮-૧૩૯ વિ૦–૩૩, ૩મg, , , , , ઉં, એ અવ્ય કર્શાિવ્યા છે.
विनयाद्यथार्थवागध सोऽस्तोद् बहुधार्यचंदनाद्यार्याः ।
पापेन सर्वश्रानाश्तोधिधाबंधनादमून्याः ॥१४॥ ભાવાર્થ- વિનયથી યથાર્થ વાણી વાલા તે પુરૂષ સર્વથા પાપથી રહિત અને ચિત્તનું બે પ્રકારના બંધન વગરની એવી પૂજ્ય ચંદન બાલા વિગેરે આર્યાની રે પ્રમાણે સ્તુતિ કરતો હતો. ૧૪૦ વિ—ચિત્તને બે પ્રકારના બંધ સંસાર તથા સ્વાર્થને લઇને થાય છે અને કવ્ય અને ભાવથી પણ બે પ્રકારના થઈ શકે.
वैधमचटुला धा तदर्पकाः पंचधाश्रवाहिताः। विधा शल्यविमुक्तास्त्रियथा त्रैधमसमानाः ॥१४॥ एकध्यं मुनिवृत्तं जिनोक्तमशबलममूर्धवं दधति । कथ मित्यमितरथासां कुर्युविनयं ह्यनेकधा विबुधाः
॥१४२ ॥ युग्मम्
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
રટ
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ માં બે પ્રકારે અચપલ, બે પ્રકારે અર્પણ કરનાર, પાંચ પ્રકારે આશ્રવથી રિહિત, ત્રણ પ્રકારે શકય રહિત અને ત્રણ પ્રકારે અસમાન એવી એ ચંદન માલા વિગેરે સતીઓ શ્રી જિનભગવંતે કહેલા નિર્મળ મુનિવૃત્તને ધારણ કરે છે. અન્યથા દેવતાઓ. અનેક પ્રકારે તેમને વિનય કેમ કરે? ૧૪૧-૧૪૨. વિ – થર્, શ્રેયા, વંધા, ત્રિપા, ય, પણ, યમ્, યમ્, iાથા, અને, એ તદ્ધિત પ્રત્યયાત અવ્યયેના રૂપ દર્શાવ્યા છે. બે પ્રકારે ચપલ–એટલે મન તથા કાયામાં ચપલ નહીં. આ પાંચ પ્રકારના છે અને લ્ય ત્રણ પ્રકારના કહેલા છે. ત્રણ પ્રકારે અસમાન–એટલે મન, વચન અને યાથી કોઈની સમાન નહીં તેવા
आसां स्तुति द्यतितरां कुगतिं सतांस मुच्चैस्तरां दिशति हंतितमां तमांसि । ना स्याम्यहं पटुतरोऽस्मि न जातु पंगु
रारोहणे पटुतमः पृथुना नरः स्यात् ॥१३॥ ભાવાર્થ–
એ મહા સતીઓની સ્તુતિ નઠારી ગતિને નાશ કરે છે, સત્પરને ઉચુ ખ આપે છે, અને અંધકારને દૂર કરે છે. હું પણ એથી વિનાશ થઇશ. હીં, સર્વ રીતે સમર્થ થઊ છું. તેમજ તેનાથી પુરૂષ કદિપણુ પંગુ હેતે ત્રિી કપિગુ હોય તે ચડવામાં અતિશે. સમર્થ અને માટી કાંતિવાલો થાય.
–ાતિતા, રસ્તા, તિતપામ્ સુતા સુતાઃ એ તસમ્, I, તર અને તમ પ્રત્યના રૂપ દર્શાવ્યા છે. एताः प्रत्यतनुः करोतु सुन्नटोऽप्युच्चैस्तरां किंतराम् मोहस्यापि जगजयकपटिमा कुर्यादहो किंतमाम् ।
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७२ - શ્રેણિશારિત૬.
यश्चासां पदपंकजं नमति पूर्वाह्नतरां सादरम् सम्यासौ परिरन्यते सपदि पूर्वाह्ने तमामङ्जवत् ॥१५॥
ભાવાર્થ
એ મહાસતીએ પ્રત્યે કામદેવરૂપ સુભટ ઊંચ પ્રકારે શું કરી શકે ? અર્થાત કાંઇ પણ કરી શકે નહીં તેમજ જગતને જીતવાનું મેહનું ચાતુર્ય પણ તેઓને શું કરી શકે ? અર્થાત કાંઈ પણ કરી શકે નહીં. જે પુરુષ એ મહા સતીઓના ચરણકમલમાં પ્રાત:કાલે નમે છે, તે પુરૂષ પ્રાત:કાલે કમલની જેમ તત્કાલ લક્ષ્મીથી ભૂટાય છે. એટલે લક્ષ્મી તેને પ્રાપ્ત થાય છે. ૧૪૪ વિ૦–રતમ્, તિરમ્, વિષાર્ , પૂર્વાવાદ્, પૂરમા. श्रेष्टाः सतीनां तपसा गरीयसां निधानकल्पाः शिवदेश्य
સંયમઃ | पीयूषदेशीयगिरः सुधा अमूर्जयंति रूपं बुधरूपवर्णिताः
|| ૫ | ભાવાર્થ–
સતીઓમાં શ્રેષ્ટ. મોટી તપસ્યાની નિધાન રૂપ, મને સંયમવાલી, અમૃત જેવી વાણી બેલનારી અને દેવતાઓએ જેમનું રૂપ વર્ણન કરેલું છે એવી એ સતીએ દેવતાના અમૃતને અને રૂપને જીતે છે. ૧૪૫ વિ–નપાનજી, રિવર ફૂપા એ છે, દેશ અને તે પ્રત્યેના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
बिन्नी देशीयमहो मृगांकलेखायितं कान वपुः श्रिया सु। श्रुतस्य का नांतमियाय देश्यं ततार कटपं न च का न
વાધ | 8 | ભાવાર્થ–
તેઓમાં પિતાના શરીરની ઉત્તમ ભાવ દેશીય એવું ચલેખાનું
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्,
१७३ આચરકુ કઇ સતી, નથી ધારણ કરતી ? દેશ્ય એવા શાસ્ત્રના અંતને કઈ સતી. નથી પ્રાપ્ત થઇ? અને કહ૫ (આચાર) તથા સંસાર રૂપ સમુદ્રને કઈ સતી नथी तरी गई ? १४१ विदेशीयम् , देश्य, कल्पम् , मे. प्रत्ययना अाद२९६शीच्या छ..
प्रव्रजिता विषयसुखं मत्वा सुखपाशमाढयचर्य इमाः।
मिथ्या दृष्टि तरणां अशं संवाईयंति बत बहुशः ॥१७॥ लावार्थ
ઉત્તમ સમૃદ્ધિવાલી આ મહાસતીઓ વિષયસુખને ક્ષુદ્ર સુખ માની દીક્ષા લઈ ચાલી નીકલી છે, તે વિષય મિથ્યાદષ્ટિના આચરણને પ્રયત્નવિના મહુવાર વધારે છે. ૧૪૭ वि-सुखपाशम् आढयचर्यः, ये प्रत्ययात ३५ ६शीच्या छ. जुतका अपि मोहराजरुप्या नरकचरा तिश्रयोऽपि पाप
वृत्तैः । पदवंदनमल्पशोऽप्यमृषां विदधाना वशयंति मोदलक्ष्मीम्
॥ १४ ॥ भावार्थ
મેહુ રાજાના હલકા સેવક થયેલા અને પાપ આચરણથી નરકના અતિથિ થયેલા પુરૂષો પણ એ મહા સતીઓના ચરણમાં વદના કરતાં મોક્ષ सभी पश.अरे छ. १४८ किo-मोहराजरुप्याः, नरकचर० अल्पक से प्रत्ययांत ३५ शीव्या है,
इति नूरिदाः स रचितायिका स्तुतिः: प्रशशंस शंखशतकाद्युपासकान् । अणुशो व्रतानि द्धतो जयंत्यमी. पदशः पगः श्रुतगिरामनेकशः ॥ १४ ॥
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
રસ
ભાવાર્થ.
એ પ્રમાણે ઘણું પ્રકારે સ્તુતિની રચના કરનારા શખશતક વિગેરે ઉપા-સકાની પ્રશંસા કરી પદે પડે અનેક શાસ્ત્રની વાણીને પડનારા અને અણુ વ્રતને ધારણ કરનારા એ પુરૂષ. જય પામે છે. ૧૪૯ વિ—મૂરિયા, અણુશ, પવા, અનેઃ એ. ‘રામ્ દર્શાવ્યા છે.
' પ્રત્યયના ઉદાહરણ
श्रेणिकचरितम..
यः पंचशोऽतिचारान् व्रतेषु रहयति सुरैर्नतो गणशः । कतिगुणो गुणैर्न वर्यः श्रमणोपासकगणः सोऽयम्
॥ ૨૫૦ |
ભાવા
દેવતાઓના ગણે નમેલા જે શ્રમણાપાસકના ગણ વ્રતની અંદર પાંચા અતિચારનેા ત્યાગ કરે છે, તે આ શ્રમણાપાસક્તા ગણ કયા ગુણા વડે વર્ણન. કરવા ચેાગ્ય નથી ? અર્થાત્ વર્ણન કરવાને યેાગ્ય છે.. ૧૫૦ વિ~~~îચશ, મળવા, એ શક્ પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે..
स्तौस्त्यमून्न मघवा कतिकृत्वः
श्लाघते फणिपतिर्गणकृत्वः ।
कीर्त्तयति खचरा बहुकृत्वो. वर्णयति. बहुधा च मुनींशः ॥ १५१शा ॥
ભાવાર્થ
ઇંદ્ર કેટલીકવાર એની સ્તુતિ નથી કરતા! અર્થાત્ ઘણીવાર કરે છે,. રોષનાગ ઘણીવાર તેની પ્રશંસા કરે છે, ખેચરા તેનુ બહુંવાર કીર્તન કરે છે. અને સુનીદ્રા અહુ પ્રકારે તેનુ વર્ણન કરે છે. ૧૫૧
વિ॰તિત્વઃ, ગળજીત્યા, વક્રુઋત્વઃ, ચંદા એ વર અને ધા પ્રત્યયના ઉદાહરણના દશાવ્યા છે.
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . यावत्कृत्वोऽहद्भिरारव्यायि ताव त्कृत्वो नाबावश्यकं कुर्वतेऽमी।
आढयानां त्रिः सप्तसंख्यैर्गुणैः स्वै
रेषां कीर्तिचनासां विक्तिः ॥ १५॥ भावार्थ---
શ્રી અહિત પ્રભુએ જેટલીવાર ભાવ આવશ્યક કરવા કહેલા છે, તેટલીકાર એ કરે છે. અને પોતાના એકવીશ ગુણાએ ચત્ત એવા તેઓની કીર્તિ ચદ્રની કાંતની પુનક્તિ રૂપ છે અર્થાત ચંદ્રની કાંતિ તેની આગલ પુનરૂક્તિ જેવી છે. ઉપર
4o-यावत्कृत्वः, तावत्कृत्वः, त्रिः, द्विः, ये कृत्वम् अने म् प्रत्ययन Setહુરણ દરવ્યા છે.
दधतश्चतुस्त्रीणि गृहिव्रतान्यमी गृहमेधितां पापमयी विचिन्वने । अशक्त सौवर्णमहीधर स्थिरा
मलवर्जिताः स्वर्णमयांबुजा श्व॥१५३॥ लावार्थ
એ ગ્રહસ્થના બાર વ્રતને ધારણ કરે છે અને તે ગ્રહસ્થપણાને પાપમય ગણે છે તેમ સુવર્ણના કલમની જેમ મલ રહિત અને સુવર્ણના પર્વત (મેરૂ ) ની જેમ સ્થિર રહે છે. ૧૫૩
कौलत्यसूपादिव मौजसूपः कार्पासवस्त्रात्कृमिजांशुकं वा । हिरण्मयं मृन्मयतो यथामी गुणाधिका हंत जयंति मत्तः॥ १५ ॥
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेलिकचरितम् . ‘ભાવાર્થ
કલથીની દાળથી જેમ મગની દાળ અધિક છે, કપાસના કન્સથી જેમ રેશમી પંખ્ય અધિક છે અને મૃણમય પાત્રથી જેમ હિરણ્ય પાત્ર અધિક છે તેમ મારાથી ગુણવડે અધિક એવા તેઓ જય પામે છે. ૧૫૪ વિક–જ, બોર, શાર, રિઇ, મા એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
श्रादान स्तुत्वेत्यकृत सुलसामुख्यदेशायिकाणाम् स्तोत्रं स्फीतीनवदमलधीस्वीकृतौचित्तवृतिः । हृष्यच्चेति नवति सुजनो नीरजीनावमिच्छ
र्दष्ट्वा योग्या नवमतिचरः स्यात्पुनः कदाचित् ॥१५५ ભાવાર્થ
એવી રીતે શ્રમણોપાસક શ્રાવકોની સ્તુતિ કરીને તેમણે સુલસા વિગેરે આર્ય સ્ત્રીઓનું સ્તોત્ર કરવા માંડયું અને તે વિશે વિસ્તાર પામતી નિર્મલ બુદ્ધિને સ્વીકાર કરવાનું ચિત્ત વૃત્તિ પ્રવર્તી, સજન પુરૂષ ગુણે રહિત થવાને હર્ષ પામે છે. યોગ્ય માણસને જોઇ સજજન કદિપણ અવજ્ઞા કરવામાં તત્પર થતું નથી. ૧૫૫ વિક––નીરજ્ઞમાવ૫, એ પ્રત્યય ઉપરથી સિદ્ધ થયેલું રૂપ છે.
अनरूलवंति सुमनीनवंति विरहीन्नति च यशोनिः । चतुः कृतजिनवचसा नराः सतीनां विलोकनादासाम्
| | ‘પદ્દ | ભાવાર્થ
શ્રી જિન વચનને ચક્ષુથી જોનારી એ સતીઓના દર્શન કરવાથી પુરૂ પશવ નિર્દોષ, ઉત્તમ માનવાલા અને પ્રકાશમાન થાય છે. ૧૫૬ વિક–સમવતિ, સુમિતિ,
વિમવંત એ પ્રત્યયન રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. एतासु दृष्टमात्रासु कस्य चेतो न शांतरससात्स्यात् । वर्षासूपनतासूदकसात्संपद्यते न किं लवणम् ॥१५॥ ભાવાર્થ
એ સતીઓ માત્ર જોવામાં આવે તે કેનું ચિત શાંતરસને આધીન થાય ? વર્ષાઋતુ પ્રાપ્ત થતાં શું લવણ જલને આધીન થાય? અર્થાત નથાય ૧૫૭ વિ–શાંતરસાત્, સાવ એ માતા પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
आसां च मित्रसात्कृतशत्रुः शीलप्रन्नावतो नियतम् ।
अपि वह्निरात्मसात्कृतशिवधियां वारिसाद्भवति ॥१५॥ ભાવાર્થ –
મોક્ષની લમીને આત્માને આધીન કરનારી એ સ્ત્રીઓના શીલના પ્રભાવથી શત્રુ મિત્રના જેવો અને અગ્નિ જલના જેવો થઈ જાય છે. ૧૫૮ વિ—વિસાત, સામાન્જત, વારસાત એ સાર્ પ્રત્યયાત રૂપ દશેવ્યા છે. पुत्रत्राकृतविनवा अर्थित्रानूतसंपदन्वयजाः ।
પતિતા સંપન્નાવના પુત્ય ક્ષાર ઘણા ભાવાર્થ
પગ્યવંત એવી એ સતીએ પિતાના વૈભવને પુત્રના આધીન કરનારી છે. જેમણે પોતાની સંપત્તિ યાચકોને આધીન કરેલી છે એ એવા પુરૂના વંશમાં ઊસન્ન થયેલી અને એક પતિને આધીન તથા યિાવન વડે સંપન્ન છે. ૧૫૦ વિ–પુત્રત્રાતઃ આર્થરા, તન્ના, એ ત્રા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गृहकार्ये स्युः पतिसाद गुरुसादामुत्रिके नवेयुः।
ताः कथमिमा न बंद्याः श्रुतसात्संपद्यमानधियः ॥१६॥ ભાવાર્થ
જે સ્ત્રીઓ ગૃહકાર્યમાં પતિને આધીન રહેનારી, પરેલેકના કાર્યમાં ગુરૂને ૨૩
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ss
श्रेणिकचरितम् , આધીન રહેનારી અને જેમની બુદ્ધિઓ શાસ્ત્રને આધીન છે તે સ્ત્રીઓ વંદન કરવા યોગ્ય કેમ ન હોય ? ૧૬૦ વિ—તાર, ગુપ્તા સુતાત્ એ સાત્ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पटपटान्नवदष्ठ दिगंतरैयुधि यदश्वखुरप्रतिशब्दितैः ।। पटापटाकुरुते परितोऽबरं पटपष्टास्तु कथं न महीतलम्।
मुन्नटझात्कृतखजलतं पटत् पटदिति प्रकरिष्णुरणानकम्। तदपयात्यदलीयदृशेक्षितं पदबलं मरुतेव धुतं रजः ॥
ભાવાર્થે
યુદ્ધમાં જેના અવની ખરીઓના પ્રતિનિથી આઠ દીશાઓના અસર ભાગમાં પટપટ શબ્દ થાય છે, અને તેથી આકાશમાં પણ ચારે તરફ પટપટ શબ્દ થાય છે તો બધી પૃથ્વી પટપટ શબ્દમય કેમ ન થાય ! વલી જેમાં સુભટના ખલતા ઝંકાર કરી રહી છે અને ગુના આનક નામના રાજાઓ પટ પટ શબ્દ કરી રહ્યા છે એવું શત્રુઓનું સેન્ય છે એ પવિત્ર સ્ત્રીઓની દષ્ટિએ પડયું હોય તે પવનવડે જેમ જ ઉડી જાય તેમ તે ઉડી જાય છે. ૧૬ર વિ–૨ver vegeતે ટટા જ્ઞાતિ પટાટ એ પ્રત્યયાત રૂા દર્શાવ્યા છે.
मुदमुचिराहितीयाकृता तृतीयाकुता च कृषिकस्य ।
शंबाकता च बीजाकृताच ददते यथा मम तयैताः॥१६॥ ભાવાર્થ
જેમ ખેડુતને પેલે, બીજે, ત્રીજે એમ અનુક્રમે બીજ શીંગ વિગેરે થઈ વિશેષ લાભ આપે છે, તેમ તે સ્ત્રીઓ અનુક્રમે મને પણ વિશેષ લાભ આપે છે૧૬૩
વિ નિજાના, સુવા, રાંડાના, વીરાઝતા એ પ્રત્યયાત છે દર્શાવ્યા છે.
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
१७ स्तुत्वेति संघावयवान् ससंघं. नत्योपतस्थे स्तुतितिः फलायें । केत्रं पराप्य हिगुणाकृतंवा
को बीजवापे समयाकरोतु ॥ १६४ ॥ भावार्थ
આ પ્રમાણે સંધના અવયવ રૂપ સાધુ, સાધવી, શ્રાવક અને શ્રાવિકાની સ્તુતિ કરી તે રાજા પછી ફલની સમૃદ્ધિ માટે ભક્તિ વડે સંઘની સ્તુતિ કરવા પ્રાપ્ત થયેલ ક્ષેત્રને પ્રાપ્ત કરી બીજ વાવવા, વખતે બમણું લાભને માટે કોણ ઠરાવ કરે ? અર્થાત તેમાં બમણું લાભ થવાનેજ. ૧૬૪ विशेषार्थ-द्विगुणस्कृतम् , समयाकरोनु, ये प्रत्ययांत ३५ दशाव्या छे..
निष्पत्वाकृतसगयोधममृतक्षेत्रं सपत्राकृत. प्रौदषनटं सुखाकृतजगदुःखाकृतानन्यजम् । प्रदोज्यस्थिति निःकुलाकृतलुलत्कार्पासनिः सारता
नीतैकांतमतं नमो नगवते. तीर्थ प्रियाकुर्वते ॥१६॥ मावार्थ
રાગરૂપ દ્ધાને જેણે નિરાધાર કરેલ છે, જે અમૃતનું ક્ષેત્રરૂપ છે, પ્રાત, એવા યરૂપ સુભટને જેણે શુન્ય કરેલ છે, જે જગતને સુખી કરે છે, જે દુર્મતિઓને દુ:ખી કરે છે, જેની સ્થિતિ-મર્યાદા ક્ષોભ પામવા ગ્ય નથી અને જેણે એકાંત મતને પ્રવૃત્તિ રહીત, અને કપાસના છણ સૂાઉ વસ્ત્રના જે નિસાર કરેલા છે એવા તીર્થોને પ્રિય કરનારા શ્રી સંધ ભગવાનને નકકાર છે. ૧૬૫ विशेषार्थ-निष्पत्राकृत, सपनाकृत, मुखाकृत, निःकुलाकृत,०. प्र. सय ३५ शा०॥ छ..
शूलाकृत्य निजप्रतापशिखिना प्रावादुकान्मांसव सत्वाकृत्य जयश्रियं सरत्नसं. यस्मिन् रणायोद्यते ।
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
PET
श्रेणिकचरितम् .
कार्य शिरांसि मोहसुनटास्त्रासेन माकृत श्मश्रूनूयच दुधुवुः प्रतिदिशं संघाय तस्मै नमः || १६६ ||
ભાવાર્થ
જે સધ પેાતાના પ્રતાપ રૂપ અગ્નિ વડે વાદીએને દગ્ધ ફી અને વેગથી જયલક્ષ્મીને માંસની જેમ પેાતાની કરેછે અને જેથી રણમાં તૈયાર થતાં માહુરૂપી સુભટા ત્રાસથી પેાતાના મસ્તક મુડાવી અને દાઢીમુછ ઉતરાવી પ્રત્યેક દિશામાં નાશીજાય છે, તેવા સધને નમસ્કાર છે. ૧૬૬ વિ—ઝૂઝ્રાત્ત્વ, સત્યાનૃત્ય, મદ્રાાર્ય, મદ્રાકૃત,॰ એ પ્રત્યયાંત રૂપ ૬શાવ્યા છે.
उपराजमिवोपगम्यन्नव्यः श्रयते नाविनयं समीपमस्य । हरवत् त्रिपुरीं दहन त्रिलोकीं शमितोऽनेन शमांबुनिः સ્મરાઈિઃ '૬૩ ||
ભાવાર્થ
રાજાની જેમ જેની સમીપ ભવ્ય જન જઈ શકેછે અને જેની સાંનિધ્યે પુરૂષ અવિનયના આશ્રય કરતા નથી એવા સંધે શંકરની જેમ ત્રિપુરને દહન કરનાર કામદેવ રૂપ અગ્નિને શમતા રૂપ જલવડે શમાવી દીધા છે. ૧૬૭ વિશેષાર્થ——-પાનમ, ત્રિપુÎમ્, એ સમાસાંતપદ દર્શાવ્યા છે.
श्रास्ते पृथ्वी महिष दिनी रत्नगर्जापि रूढा यादोरत्न प्रज्जव नदधित रत्नाकरोऽपि । वंद्योभूपैर्जयति दिविषत्पुंगवैर्दैत्यराजैः संघश्वायं नियतमगुणानाश्रयो नूर्गुणानाम् ॥ १६८ ।। ભાવાર્થ
મણિરૂપ પાષાણ વાલી પૃથ્વી રત્નગર્ભા નામે પ્રખ્યાત છે અને જલજંતુ, તથા રત્નની ઉત્તિનુ સ્થાનરૂપ એવા સમુદ્ર રત્નાકર કહેવાય છે તેવી રીતે
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. ઉત્તમ દેવતાઓને, અસુરે દ્રોને અને નરેદ્રને વંદન કરવા યોગ્ય એ, અગણના આશ્રયે રહિત અને ગુગનું સ્થાનરૂપ એ આ સંધ ય પામે છે ૧૬૮ વિશેષાર્થ–મદાની,
તિર્યું એ વ્યાકરણના ખાસ રૂપ દશેવ્યા છે.
श्रुतांनोजादित्यो यदकृत चतुर्विंशजिनराटू त्रिचत्वारिंशेऽब्दे नयदनुजशौरिर्जनिदिनात् । श्रियां सौधं रत्नत्रयशुचि नतै पार्थिवशतै
रतुल्यस्थैर्य तत्कुपथमधनं तीर्थमवतात् ॥१६ए । ભાવાર્થ
શસ્રરૂપ કમલામાં સૂર્ય સમાન અને ભયરૂ૫ દૈત્યમાં વાસુદેવરૂપ એવા. ચોવીશમાં પ્રભુ મહાવીર સ્વામીએ પિતાનાજ જન્મદિવસથી ત્રેતાલીશમે વર્ષે જે કરેલું છે, લક્ષમીનું જે સ્થાન છે, જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્રરૂપ ત્રણ રનોથી જે પવિત્ર છે, સિકડ રાજાઓએ જે નમેલું છે અને જેની સ્થિરતા અતુલ્ય છે. એવું તે કુમતને મથન કરતારૂં તીર્થ (સિંધ) અમારી રક્ષા કરે ૧૬૯ વિશેષા–વિશે ત્રિરવારે છે, એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
यः पौनः पुनिकानवज्रमणतो बिन्यत्सदैकाग्रधाः सायं प्रातिकनैशिकाह्निकविधौ बाह्यांतरषिजित् । सोऽयं दुर्नयकाश्वयगरूडः संसारनाव्यांबुनौ
गव्यदीरयशोनरो विजयते श्रीसंघनहारकः ॥१७॥ ભાવાર્થ
જે વારંવાર થતા ભ્રમણથી સન્ન ભય પામે છે, સવાર, સાયંકાલ અને રાત્રિના આહ્નિકની વિધિમાં જે સર્વદા એકાગ્ર બુદ્ધિવાલે છે, બાહેર અને અંદરના શત્રુઓને જે જિતનારે છે, જે દુર્નયરૂપ સર્ષમાં ગરૂડ સમાન છે. અને આ સંસારરૂ૫ અગાધ જલમાં જે નાવ સમાન છે. ગાયના દૂધના જેવા યશવાલે તે આ સંધરૂપ ભટ્ટારક વિજ્ય પામે છે. ૧૭૦
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८२
श्रेणिकचरितम् :
विश्- पौनःपुनिकास, प्रातिक, नैशिक, बाह्य, आंतर, काद्रवेय, नाव्य, ने गव्य मे तद्धित प्रत्यना ३५ दशल्या. छे.
मुंचतोऽप्यशनं व्यहं त्र्यहमथो मासं वधव्य क्रिया वैमुख्यं दधतोऽपि लौकिकॠ पिप्रष्ठाः शिवस्यार्चने । बाव्यौपगवौ डुलोमविदनुत्का ममलेयादयो वासिष्टी सुतसंघसंघनपराः कार्पण्यमेवास्थिताः ॥ १७२ ॥ ભાવાય
એ દિવસ, ત્રણ દિવસ અને એક માસ સુધીં અશક્-ભાજનને છેાડીઢતા વધની ક્રીયાથી વિમુખ રહેતા અને શિવપૂજન વિષે લેાકિક ષિએમાં श्रेष्ट गएता: मेत्रा पशु आश्रव्य, सौयगव, सोम, विलाने अमલેય વિગેરે બ્રાહ્મણ રુષિએ વસિષ્ઠ ગાત્રાલી ત્રિશલાના પુત્ર મહાવીર अभुना संधनु चौंधन. २वामी तत्पर थयाथी कृपालुता साथै रुसला. छे.. १७१. वि०—ध्यहम्, त्र्यहम्, वधव्य, वैमुख्य, लौकिक, बाभ्रव्य, औपगव, ऑडलोभि, कामंडलेय, वासिष्ठी, कार्पण्य मे लुड़ा लुहा प्रत्ययांत ३५ हशीच्या छे संघ एष वृजिना ब्जिनी वनप्लोषणेष्वपरदैमनोनिलः । पूर्ववार्षिक इवांबुदो महान् कस्यनावहति लोचनोत्सवम्
॥ १७२ ॥
ભાવા
पाय३५ उभलिनीना पनने हुन, श्याम हेमंत : ३तुना पश्चिम-प નતા જેવા આ સત્ર વર્ષસ્તુના પૂર્વ માટા મેષની જેમ કાના ત્રને ઉત્સવ ન કરે ? અર્થાત ક૨ે ૧૭૨
सुपांचालिकः पार्थिवा विप्लवं वाईपंचालिकं च । अरिष्ठानि सौभाग्य सौहार्द महरत्यस्य तीर्थस्य नर्त्तुः
प्रतापः ॥ १७३ ॥
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ...
જેમ પાંચાલ દેશનો રાજા અંઈ પંચાલના ઉપદ્રવને હણોલે, તેમ સિભાગ્ય તથા સુદભાવના સ્થાનરૂ૫ એન્મ આપતાથ ( સંધ ) રૂ૫ પતિને પ્રતાપ ઉપદ્રવને હરીલે છે. ૭૩ વિ—goriા, પાર, મારા મા સૌહાર્દ, એતદ્દિત પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वैयर्यमझातृजनुर्नयंतो हित्वाप्ततीर्थ स्तुवते कुत्तीर्थान् । संत्यज्य नोज्यं यदिवातिमृष्ठं सक्तूनवावांति साक्तसैंधवः
ભાવાર્થ
વ્યર્થ અજ્ઞાન જન્મને ગુમાવતા એવા પુરૂ આત તીર્થને છોડી બીજા તીર્થની સ્તુતિ કરે છે, સાથ અને લવણ ખાનારે પુરૂષ અતિ મધુર
જનને છોડી દઈ સથવાની ઈચ્છા શું નથી કરતે? અર્થાત કરે છે. ૧૭૪ વિશેષાર્થ કર્થ, રાજા, એ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
गुणैः पयो निदति दौग्धसैंधवम् जवार्निवैयग्यमपोहते च यः । नियम्य सौप ख्यिवदस्थिरं मन:
स्मरंति तं संघमघच्छिदे विदः ॥ १७५ ॥ ભાવાર્થ
જે પોતાના ગુણવડે દુધના સમુદ્રમા વયની નિંદા કરે છે અને જે સંસારની પીડા સંબંધી વ્યગ્રતાને દૂર કરે છે તેવા સંઘને વિદ્વાને સુખવાલા અસ્થિર મનને નિયમમાં રાખી પાપને છેદ કરવાને માટે સ્મરણ કરે છે ૧૭પ વિશેષાર્થ–પવવત્ વિવં શિવનું, એ તદ્ધિત પ્રત્યયત રૂપ દી-વ્યા છે.
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
रन्।
श्रेणिकचरितम् . दाव्यश्विरश्व इह जान्वगुणेन दध्ने माध्वश्विरंचति रुचिं मधुने च यत् । श्रीवईमान इव तत्रनवांस्तयैष
तजः स्पृहां वहति सिदि सुखाय संघः ॥१६॥ लावार्थ
જેમ દાધ્યધિ જાતને અશ્વ પિતાની ઉત્પત્તિના ગુણને લઇ દહીં ઉપર રૂચિ કરે છે અને માવાવિ જાતને અશ્વ મધ ઉપર પ્રીતિ કરે છે, તેમ શ્રી વદ્ધમાન પ્રભુની જેમ તેમનાથી ઉત્પન્ન થયેલા એ પૂજ્ય સંધ સિદ્ધિ સુખને માટે હા કરે છે. ૧૭૬ वि०-दाध्यश्विः, माध्वश्विः, ये प्रत्ययांत ३५ ६शव्या छ.
दौवारिक्यं दधदधिपते: शासने तीर्थमेवं स्तुत्वा जिष्णु: सजलजलदं सौवरश्रीविलासैः । सौवश्रज्ञापुलकितवपु: संघसौवस्तिकोऽसा
वासांचक्रे मगधनृपतिर्वासवस्यानुपृष्टम् ॥१७॥ भावार्थ
અધિપતિના શાસનના દ્વારપાલપણાને ધારણ કરતો અને સ્વરના વિલાસથી જલવાલા મેઘને પરાભવ કરતો તે મગધ રાજા એવી રીતે તીર્થ રૂપ સંધની સ્તુતિ કરી સ્વશ્રદ્ધાથી શરીરને પુલકિત કરતો અને સંધનું કલ્યાણ કહેતે તે ઇદ્રની પછવાડે બેઠે. ૧૭૭ विशेषार्थ-दौवारिक्यम्, सौवरश्रीविलासैः, सौवश्रद्धा०, सौवस्तिका, ये તતિ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
--.--- .. -- .. . इति तद्धित प्रकरणम् ।। इति श्रीजिनप्रभमूरिचिते श्री श्रेणिकचरिते दुर्गवृत्तिव्याश्रयमहाकाव्ये
तीर्थकरतीर्थस्तुतिवर्णनो नाम पंचमः सर्गः ॥५॥
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
૫૪ ॥ ઇ: સર્ગ :
不
विवेकिनो यां परस्मै पदाय स्पृहयालवः ।
नतात्मने पदान्युच्चैः प्रयच्छंतीमुपासते ॥ १ ॥
॥
ભાવાર્થ
પરમ પદની સ્પૃહાવાલા વિવેકી પુરૂષા, નમન કરનારને ઊચ્ચ આપનારી જેની ઊપાસના કરેછે. ૧
વિ—પરમૈવ, આપનેવર એ પ્રત્યયના નામની સૂચના આપી છે. श्रादधर्मः साधुधर्मश्वेति धर्मावुभौ मतौ । प्रथमोमध्यमस्तत्रोत्तम श्वान्यो ययोग्यते ॥ २ ॥
ભાવાર્થ
શ્રાવકધર્મ અને સાધુધર્મ એમ એ ધર્મ કહેલાછે, તેમાં પ્રથમના આવક ધર્મ મધ્યમ છે અને બીજો સાધુધર્મ ઊત્તમ છે, એમ જે કહે છે, ર વિપ્રથમ, યમ, અને ઉત્તમ, એ શબ્દોથી પ્રથમ પુરૂષ, મધ્યમ પુરૂષ અને ઉત્તમ પુરૂષના નામ સૂચવ્યા છે.
૧ અહીથી સરવતીની સ્તુતિ શરૂ થાય છે,
૨૪
२८
पयश्चत्वं चाहं चामूं स्वादिस्नानातिशामहो ।
इति स्तवीति यां नूनं शर्करापुरतः सुधा ॥३॥ ભાવાર્થ
તું અને હું જલરૂપ છીએ ’ એમ સુધા-અમ્રુત સાકરની આગલ સ્વાદ અને સ્નાનથી અધિક એવી જેની સ્તુતિ કરેછે. ૩
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧
श्रेणिकचरितम्, વિશેષાર્થ—અહિં રાં, અહ, એ પુરૂષને લાલતા ચુંમદ્ અમદ્દા દરશાવ્યા છે.
कल्पऽस्त्वं च कोऽस्थोऽस्याः पुरोऽहं रोहणश्च को।
इति स्वर्गगवी चिंतामणिं प्रत्याह यन्नुतौ ॥॥ ભાવાર્થ....
જેની સ્તુતિ કરતાં કામધેનું ચિંતામણિને કહે છે કે, તું કલ્પવૃક્ષ અને રહણગિરિ પણ તેની આગલ કોણ માત્ર છીએ? ૪ વિના , પુH, JA , વિગેરેના પુરૂષના સંબધે રૂપ દર્શાવ્યા છે
नासौ जयति नैव त्वमेतां जेष्यसि कर्हि चित् । नाजैषं चाहमित्यन्ये यजये व्यबदन्मिथः ॥५॥
ભાવાર્થ—
જએ જય પામે નહી. તું એને કદિપણુ જીતીશ નહીં અને હું તેને છ નથી આપ્રમાણે બીજાઓ જેનો જય કરવામાં પરસ્પર યાદ કરે છે. એ વિશેષાર્થ–પતિ, ગેસ, અપ, એ “જિ” ધાતુના ત્રણે કાલના દર્શાવ્યા છે.
स्तवीत्येष स्तवीषि त्वं स्तवीम्यहमितीरिणः ।
मिथो यवर्णनैर्धन्यं मन्यते स्वं मनीषिणः ॥६॥ ભાવાર્થ
એ સ્તવે છે, તું સ્તવે છે અને હું સ્તવું એમ પરસ્પર કહેતાં જિ. દાને જેનું વર્ણન કરવાથી પિતાના આત્માને ધન્ય માને છે. ૬ વિશેષાર્ય–તરીતે, સવષિ, દત્તવમ, એ “ તુ ધાતુના દરેક પુરૂષ એક એક વચનના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . त्वामाहुः शंकरो दत्से त्वं मुदं हंसि पाप्मनः । क्यं व महे धन्याः कृतार्थाः स्मस्तवस्तवैः॥॥ महर्षिनिः सेव्यसे त्वं त्वया मोहः प्रहन्यते ।
दांतारिनवती नंद्यादिति यां स्तुवते सुराः ॥॥ युग्मम् ભાવાર્થ
તમાને સુખ કરનારા કહે છે, તમે હર્ષ આપે છે, પાપને હણે છે, અમે તમારૂં સ્તવન કરવાથી ધન્ય અને કૃતાર્થ છીએ, મહર્ષિઓ તમને સેવે છે, તમે મેહને હણે છે અને શત્રુઓને વમન કરનારા તમે આનંદ પામે આ પ્રમાણે દેવતાઓ ની સ્તુતિ કરે છે. ૭-૮
त्वप्रति ध्यानतो ये मद्नवंति न जातु रे।
इति या प्रतिजल्पाकं पाषं संन्नाव्यते न कैः ॥णा ભાવાર્થ–
“ જેઓ ધ્યાનથી તારા જેવા થાય છે અને કદિપણ ધ્યાનથી માસ જેવા થતા નથી » આ પ્રમાણે જેની પ્રત્યે કહેનારને પાપને સંભવ કેણુ ન કહે. અર્થાત તેઓને પાપનેજ સંભવ છે. ૯. વિશેષાર્થ–વંતિ, ગવતિ એ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एहि मन्ये चातुरेण याप्ययानेन यास्यसि । यातस्त्वंत्वत् पितापीति प्रहस्यंते च यत्पराः ॥१॥ વાર્થ–
૮ અહિ આવ્ય, હું ધારું છું કે તું આતુર એવા યા-વાહનના પ્રયાપણથી જઇશ અને તારે પિતા પણ ગયેલો છેઆ પ્રમાણે જેમાં પરાયણ રહે નારા પુરૂષનું હાસ્ય થાય છે. ૧૦ વિશેષાર્થ-કહેવાની મતલબ એવી છે કે, સરસ્વતીમાં પરાયણ એવા પુરૂષને હાસ્યમાં કહેવાય છે કે, તને સન્માનથી વાહન મલવાનું અને તેના પિતાને મળેલું હતું મારું grદ, મ, પાસ, એ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८:
श्रेणिकचरितम्.
पुण्यं पापं जगच्चावदातया दीयते यया । पंचत्रिंशदतिशया धीयंतेऽन्ययशांसि च ॥ ११ ॥
लावार्थ
ઊજવલ એવા જે પુણ્ય તથા પાપી જગતને ગ્રહણ કરેછે અને જેનાથી પાંત્રીશ અતિશય તથા અન્યના યશને ધારણ કરેછે. ૧૧ वि०-- दीयते, धीयंते, मे धातुना ३५ हशीव्या छे..
मुक्त्यै च जवत्यत्ति तमः खतेजसि जुहोत्यरीन् । दीव्यत्यायोजनं शांतिं सुधांनोधौ सुनोति या ॥१२॥ तुदते कर्ममर्माणि रुणश्यखिलसंशयान् । तनोति वच्कुराप्तत्वं या क्रीणाति गुणैर्यशः ॥ १३ ॥ यां चिंतयंस्तत्त्वतयाचोरयत्कुदृशां यशः ।
सरखत्या तया शास्ता प्रास्तावीथ देशनाम् ||१४|| कुलकम् ।
लावार्थ
જે મુક્તિને અર્થે થાયછે, અધકારને ભક્ષણ કરેછે, પેાતાના તેજમાં શત્રુઆને હેામેછે, યેાજનસુધી શાંતિ પ્રસારેછે અને અમૃતના સમુમાં ગાલેછે. વલી જે કર્મના મર્મને પીડેછે, બધા સશયાને રૂંધે છે, વક્તાનું આપણું વિસ્તારેછે અને ગુણવડે યશને ખરીદેછે, તેમ જે જેતુ તત્વપણે ચિત્રન કરનારા પુરૂષ કુષ્ટિઓના યશને ચારી લે તેવા તે સરસ્વતીવડે શાસન ફરનારા તે ભગવત દેશના આપવા લાગ્યા. ૧૨-૧૩-૧૪
धर्मोऽस्ति हृदि यस्यैनस्तस्य नश्यति सश्रिया ।
संयुज्यते गुणस्तस्मिन् स्वेतते समवैति धीः ॥१५॥ भावार्थ
જેના હૃદયમાં ધર્મ છે, તેનું પાપ નાશ પામેછે, તે લક્ષ્મીસાથે જોડાયછે, તેનામાં ગુણ વસેછે અને બુદ્ધિ એકઠી થાયછે. પ
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
स्जए
वि०-- अस्ति, नश्यति, संयुज्यते, स्वेतते, समवैति : धातुना हा रूप हशीव्या छे..
लुप्यतेऽरिवधूगंरुपत्रद्धयोऽश्रुबिंदुनिः ।
यत्र तज्जायते राज्यं धर्मादीजा दिवांकुरः ॥ १६ ॥ भावार्थ
જેની અંદર શત્રુની સ્રીએના ગડ સ્થલની પત્રવલ્લી ( પીલ ) લેપા યછે એવુ રાજ્ય બીજથી જેમ અંકુર થાય તેમ ધર્મથી પ્રાપ્ત થાયછે. ૧૬ विशेषार्थ-लुप्यंन्ते, जायते मे धातु ३५ हशीव्या छे..
"
अयं जनो धर्मेणैव प्राप्तः प्राप्स्यति च श्रियम् । जिना अगच्छ निर्वाणं कृष्णश्चाईन जविष्यति ||१७|| भावार्थ
આ જન ધર્મથીજ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત થયાછે અને પ્રાપ્ત થરો, શ્રી જિન ભગવત નિર્વાણને પામ્યા છે અને કૃષ્ણ અદ્ભુત પ્રભુ થશે. ૧૭
वि०-- प्राप्स्यति, अगच्छन्, भविष्यति मे लुहा लुहा अझना धातु३५ हशीव्या छे.
तस्थुः स्थास्यंति तिष्टंति तेषां जगति कीर्त्तयः | प्राराध्यते स यैर्धर्मो यं स्म सार्वाः प्रचक्षते ॥१८॥ भावार्थ
જે ધર્મને શ્રી સર્વજ્ઞ પ્રભુએ કહેલાછે, તે ધર્મને જેએ આરાધેછે, તેની જીર્તિ જગતમાં રહેલી છે, રહે અને રહેછે. ૧૮ वि०-तस्थुः, स्थास्यति, तिष्ठति मे स्था धातुना वो अपना ३५ हशीव्या छे
वश्यतां सिध्यः प्रेयुर्मुक्तिश्रीः संनुताभवत् । अनश्यत्क्लेशसंचारः कस्य कस्य न धर्मतः ॥ १॥
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ–
ધર્મથી કેને સિદ્ધિઓ વશ થઈ નથી? મુક્તિની લક્ષ્મી કેને પ્રાપ્ત નથી થઈ? અને કેના કલેશને ભાર નાશ નથી પામ્યા. ૧૯ વિ – ગુ. સમવન્, અનાર્ એ ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
असे विष्यंत चेम नतिर्यग्नारकाः पुरा ।
नानविष्यनमी नाम नानानर्थनिकेतनम् ॥३॥ ભાવાર્થ...
પૂર્વ નર, તિર્યંચ અને નારકીઓએ જ ધર્મને સેવ્યા હતા તે તેઓ વિવિધ પ્રકારના અનર્થનું સ્થાન નથાત. ૨૦ વિક–અવિન, સમાધ્યમ્ એ ક્રિયાતિપત્તિ ના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स जीयात्स नवं नेता स त्रिलोक्या महिष्यते ।
श्रुतोपदेशप्रार्याणामधर्म यो न सेवते ॥१॥ ભાવાર્થ
આર્ય પૂજ્યના ઊપદેશને સાંભલી જે પુરૂષ આ ધર્મને સેવત નથી. તે જય પામશે, સંસારને ભેદશે અને ત્રણ લેકથી પૂજાશે, ૨૧ વિશેષાર્થ–ળીયા, મેરામતે, એ આશીર્વાદાઈ તથા ભવિષ્યકાલના રૂ૫ દર્શાવ્યા છે.
इह नृत्यंति नर्चक्यो हैमाः स्तंना हासते ।
दृश्यंत इत्यागंतुकेन्यो न कैर्धर्मजुषां गृहाः ॥२॥ ભાવાર્થ
છે અહિ નર્તકીઓ નુત્ય કરે છે અને અહિ સુવર્ણના રૂમ છે આ પ્રમાણે ધર્મા પુરૂષના ઘરને બાહેરથી આવેલા મિજમાનોને કણ નથી બતાવતાઅર્થાત બતાવે છે. ૨૨ વિશેષાર્થ વૃતિ, મારે, દફતે, એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
२गएर आगाः कदा दृष्टुमसुमागच्छाम्येष हे सरवे ।। कदा यास्यसि त्वं स्वाक्ष्यो:साफल्यायैषयामिजोः॥२॥ इत्यालपन मियो मा यदालोकमलोलुपाः ।
राजाधिराज्यं धर्मेणैवायुस्ते जरतादयः ॥श्था युग्मम् । 'भावार्थ
હે મિત્ર, એને જેવાને હું ક્યારે ગયો હતો? સખા, આ હું આવું છું નેત્રનું સાફલ્ય કરવાને તું કયારે જઈશ? અરે ભાઈ, આ હું જાઊં છું કે આ પ્રમાણે લેકે જેમના દર્શનમાં લુબ્ધ થઇ પરસ્પર કહેતા હતા તેવા ભરત વિગેરે ધર્મ વડેજ રાજાધિરાજયને પ્રાપ્ત થયા હતા. ૨૩-૨૪ वि०-आगाः, आगच्छामि, यास्यसि, याभि, अयुः ये नुहा नु थातु રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नाहं कलिंगान जगाम सुप्तस्तु विललाप यत् । तन्मिथ्येत्ति गिरासौधिक् बटुवैचयते जगत् ॥५॥ ददाह पौलस्त्यपुरीं यथा किल मरुत्सुतः । असावुर्चीमतिर्वैरिराजधानी तथादहत् ॥२६॥ राविशेषे मिथः प्रश्ने सुप्तासुप्ता षिोऽस्य ते । अत्रावसमिहावासमित्यादुर्जयविद्युताः ॥७॥ ह्योऽपश्याम स्त्रियं रम्यां साध्वद्याश्रीष्म काकलीम् । सर्वैश्यिाडादमयंडोवालुक्ष्महि नोजनम् ॥ २० ॥ आगमाम ब्रजस्तित्र स्वैरं क्षीरमपाम च । यागमाम बने रंतुं तस्याहो रतियोग्यता । ए
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् चेदाश्लेषयाम तां मृदीमाप्स्याम जनुषः फलम्। सोऽरिश्चेत्याप्स्यतेऽनूनस्तन्नूनं मारयिष्यते ॥ ३० ॥ अथ श्वो वा गमिष्यंति सैन्या हेतुं षिञ्चमूम् । जीव्यादित्याशास्यभान: प्रेष्य: श्वो ब्रजिता क्षयम् ॥३१॥ मासेन गंतेत: सार्थः पार्थिवः श्वश्वलिष्यति । इत्यादिबिकथासक्ता धर्म संचिनुयुः कथम् ॥३॥ अष्टन्नि:
ગુલમ્ ભાવાર્થ
હું કલિંગમાં ગયે નથી. સુતા સુતા જે વિલાપ કર્યો, તે મિથ્યા છે ધિક્કાર છે કે, આ પ્રમાણે વાણી કહી આ બટુક જગતને છેતરે છે “ જેમ હનુમાને રાવણની નગરી લંકાને બાળી નાખી તેમ મોટી બુદ્ધિવાલા આ રાજાએ શત્રુની રાજધાનીને બાલી નાખી છે D પરસ્પર વાત કરવામાં રાત્રિનો શેષ ભાગ થઈ જતા સુતાને સુતા એવા આ રાજાના શત્રુએ “હું અહિં ૨છું, ત્યાં રહો 7 એમ ભયથી કહેતા હતા. ગયે દિવસે અમે રમણીય સ્ત્રીને જેઇ હતી. આજે અમે સારા કાકલી સ્વરને સાંભ૯ો હતો. અને ગયે દિવસે અમે સર્વ ઈદ્રિયોને આહાર આપનારૂં ભેજન જમ્યા હતા. ત્યાં વ્રજની આ દર અમે ગયા અને સ્વેચ્છાએ દુધ પીધું પછી અમે વનમાં ક્રીડા કરવાને આવ્યા અહા! તેની રતિ કરવાની યોગ્યતા કેવી છે. જે અમે તે કેમલ સખીને આલિંગન કરીશું તે અમે જન્મનું ફળ પ્રાપ્ત કરીશું. જે તે શત્રુ આવશે તો ન્યૂનતા રહિત એવો તે તેને મારશે. આજ કે કાલે સૈનિકો શત્રની સેનાને મારવા આવશે તે જીવે એમ આશા રાખતો સેવક આવતી કાલે ક્ષય પામશે. અહિંથી કાફલા એક માસે જશે ને રાજા આવતી કાલે ચાલશે. આવી વિસ્થા કરનારા પુરૂષે ધર્મને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરે? ૨૫ ૨૬-૨૭-૨૮-૨૯-૩૦-૩૧ ૩૨
વિ–નાદું વાર્દિાન્ ગામ, મુવિઝસ્ટાફ, તે પક્ષ ભૂતના ઉદાહરણ દર્શાવ્યા છે.
વાતે, હા, તું, વસ, શારામ, અશ્રોપ, અમુંક્ષા, મા
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९३
श्रेणिकचरितम् माम, अपाम, आश्लेश्याम, आश्याम, प्राप्स्यते मारयिष्यते, गमिष्यति, जीव्यात् अजिता, मंता, चलिष्यति संचिनुयुः, यह तुहा यातुन तु नु साना રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यावत्स्नामस्ततो देवपूजां चैत्येषु कुर्महे । वयस्य त्वर्यतां कालापक्रमो जायते पुरा ॥३३॥ कर्हि पश्यामि वंदिष्ये कर्हि की चितास्मि च । कदा सेवे कदा स्तोष्ये कदा ध्यातास्मि चाहतः ॥ ३४ ॥ कदा साधूननामाहं ववंदे कर्हि नक्तितः । कदोपास्थिषि लक्ताद्यैः प्रतिलानितवान्कदा ॥३॥ कश्चैत्यमागमः क आगच्छन्मुनिन्नक्तये । एवंविधान्निधर्मः स कथानिः पुंनिरर्व्यते ॥ ३६ ।।
चतुर्निः कलापकम् । भावार्थ
“ હે મિત્ર, પ્રથમ આપણે સ્નાન કરીએ તે પછી ચિત્યમાં દેવપૂજા કરીએ, ત્વરાર્ય કાલને અતિક્રમ થઈ જાય છે “ હું શ્રી અહંત પ્રભુને ક્યારે જોઈશ, ક્યારે વંદના કરીશ? કયારે પૂજા કરીશ ? ક્યારે તેમની સેવા કરીશ, કયારે સ્તુતિ કરીશ અને ક્યારે તેમનું ધ્યાન કરીશ ? ” હું સાધુએને ક્યારે નમસ્કાર કરું, કયારે ભક્તિથી વંદના કરૂં, અને કયારે ભાત પાણી, વિગેરે તેમને વોહરાબુ) “તમારામાંથી ચૈત્યમાં કેણ ગયેલ છે. અને મુનિની ભક્તિ માટે કેણ આવેલ છે ?” આવી કથાઓ કરી પુરૂષો ધર્મ ઉપાર્જન अरे छ. 33-७४ 34-38 वि०-स्नामः, कुर्महे, त्वर्यताम्, पश्यामि, वंदिष्ये, अंचितास्मि, सेवे, स्तोष्ये, ध्यातास्मि, ननाम, ववंदे, उपास्थिषि, आगमत् , आगच्छत् , ये हो । ધાતુઓના જુદા જુદા કાલના રૂપ આપેલા છે.
कोऽस्मन्न्य नवतां पायं दाता कोऽध प्रदास्यति । को ददात्यशनं मृष्ठं सत्पात्रेन्यो घृतप्लुतम् ॥३७॥
૨૫
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् कतरो वां नुवं दाता दत्ते गा दास्यतेऽशुकम् । दाता वः कतमो मुक्ता दत्तेऽश्वान हेम यास्यति ॥३॥ नत्पाटयान्यश्मिपि शोषयाएयपि वारिधिम् । अपि मूर्ना गिरिंनिंद्यां नास्मि दानस्तुतौ त्वलम् ॥३॥ योऽदाजावो कदात्यर्थान् दातानं दास्यते गृहान् । सोऽधाज्ञज्यं शमाप्नोति स्वर्गता ब्रह्म यास्यति ॥४॥ तदानं कुरु जायस्व दीर्घायुर्धाम च श्रियाम् । इति यात्राचाटुकाराः कथं धर्माय दातृषु ॥४१॥ पंचन्निः
कुलकम् । भावार्थ
તમારામાંથી અમને કેણ પાઘ (પગ દેવાનું જલ) આપશે? દ્રવ્ય કેણ આપશે? સત્પાત્રને ઘી વડે ભરપૂર એવું મિષ્ટાન્ન કેણુ આપશે? તમારા બેમાંથી પૃથ્વી કેણ આપશે? ગાય અને વસ્ત્ર કોણ આપશે? તમારા માંહેથી માતી કેણ આપશે? અશ્વ તથા સુવર્ણ કેણ આપશે ?' પર્વતને ઉપાડું, સમુદ્રને શેકી લઊં અને મસ્તક વડે પર્વતને ભેદુ તથાપિ દાનની સ્તુતિ કરવામાં સમર્થ થઈશ નહીં. જે ગાય આપે, દ્રવ્ય આપ, અન્ન અને ઘર આપે તે રાજ્ય પામશે, સુખ મેળવશે, સ્વર્ગે જશે અને બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરશે. તેવા દાનને આપ; દીર્ધાયુ થા અને લક્ષ્મીનું સ્થાન રૂપ થા. આ પ્રમાણે યાચનાની ખુશામત કરનારાઓ દાતારના ધર્મને માટે કેમ થાય? ૩૭-૩૮ ૩૯ ૪૦-૪ वि०-दाता, प्रदास्यति, ददाति, दत्ते, दास्यते, दास्यति, उत्पाटयानि, शोषयाणि, भिंद्याम् , अदात्, आनोति, गंता, यास्यति, जायस्व, ये नुहा | ધાતુના જુદા જુદા કાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पश्येंशनृपतीन्पश्येमण प्राप्तसंपदः । अर्चयेजिनचैत्यानि श्रूश्रूषस्व गुरोः क्रमौ ॥ ४ ॥
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
१एए आस्तां गृहे कानने वासीत हिंस्रो न धर्मनाक् । तश्वेत्सर्वनूतानि रक स्वं नवरदसः ॥४३॥ गृहिवतानि ते दद्यां ददान्युत मुनिव्रतम् । बोधये बोधयेयं स्वं परानित्युठह स्पृहाम् ॥५॥ प्रेषितस्त्वं कुसमयान टएवनायतनं व्रजेः। प्राप्तस्त्वत्काल एतादग् वचनं वर्जयेनवान् ॥५॥ प्राप्तस्ते समयो रत्नत्रयं स्वीकुरुतां नवान् । विध्याइय॑कर्माणि प्रार्थयेच स्वनिर्जराम् ॥४॥ निमंत्रयेत वात्सल्यात्सप्रेमा मंत्रयेत यः। स पृच्छत सुहृत्वेनाधीच्छेत्सार्मिकान् सवित् ॥४॥ यो विधत्स्व विधत्स्वेति विधत्ते संघपूजनम् । स. खुनीहि लुनीहीति कर्मवल्लीलविष्यति ॥४॥ तिर्यकमट दुर्योनिमट स्वत्रमटेत्यठेत् । नासौ क्रियांपरोधीष्वेत्यध्यैत यः श्रुतम् ॥ ४ ॥ अधीष्वमधीष्वमिति चेदाधीष्व जिनागमम् । तखुनीत खुनीतेति खुनीथ नवकाननम् ॥५॥ माध्वं पापकर्माणि मागमिष्यः कथामथम् । कुधीर्वो मास्तु दुखं मास्मनवन्मास्म नूद्वः ॥५१॥ आशा जैनीमिमां नव्या. मास्म धत्त हृदः: पृथक् । इति मार्गोपदेष्टारो धर्म तन्वंति दातरि ॥ ५५ ॥ एकादः
शनिः कुलकम् ।
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ–
“ધર્મથી જે મને સંપત્તિ પ્રાપ્ત થઈ છે એવા છે અને રાજાઓને જે, જિન ચિત્યની પૂજા કરવી. ગુરૂના ચરણની સેવા કર્ય. ઘેર રહે કે વનમાં રહે પણ જે હિંસા કરનાર હેય તે ધર્મ નથી. સર્વ પ્રાણીઓની રક્ષા કરવી. પિતાના આત્માને સંસાર રૂ૫ રાક્ષસમાંથી બચાવી લે. હું તને ગૃહસ્થન વ્રત આપુ? કે મુનિત આપું? હું આત્માને બંધ કર્યું અને બીજાઓને બોધ કરાવું? આવી સ્પૃહા રાખ્યા કુમતિના શાસ્ત્રને સાંભળતો તું ઘેર જઈશ નહીં જે તેને પ્રાપ્ત થઈ જાય તે તત્કાલ એવા વર્જન છોડી દેજે, તને સમય પ્રાપ્ત થયો છે તે હવે જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર રૂપ ત્રણ રત્ન અંગીકાર કર્ય, ધર્મ સંબંધી કર્મ આચર, અને આત્માને નિર્જલાની પ્રાર્થના કર્યું. જે વાત્સલ્યથી નિમંત્રણ કરે, અને પ્રેમ સહિત વિચાર કરે તે જ્ઞાનવાન આવક સુદપણાથી પુછે અને સાધર્મિક જનની ઇચ્છા કરે. જે “ક કરે એમ કહે તે સંધ પૂજા કરે, તે છેદા છે એમ કર્મ રૂપ વલ્લીઓને છેદી નાખશે. જે “ભણે ભણે” એમ શ્રુત જ્ઞાનનું અધ્યયન કરે તે “તિર્યંચમાં, દુનિમાં અને નરકમાં ભટક એમ ભટકે નહીં. તમે “ભણે ભણે” એમ જિનાગમને ભણે તો છેદ છેદા* એમ સંસાર રૂપ પવનને છે. પાપ કર્મ કરે નહીં, કથાને છેદ કરે નહીં, તમારામાં કેદ કુબુદ્ધિવાલે ન થાઓ. તમને દુ:ખ ન થાઓ તેમ સંસાર ન થાઓ.” આવી શ્રી જિન ભણાવતની આજ્ઞાને હે ભવિજો, તમારા હૃદયમાંથી જુદી કરશે નહીં. આ પ્રમાણે સન્માર્ગને ઉપદેશ કરનારાઓ દાતારમાં ધર્મને વિસ્તારે છે. ર-૪૩-૪૪-૪૫-૪૬-૪૭-૪૮-૪૯-૫૭-૫-પર વિ–૧૫, ઘ, ગર્વત્, શુકૂવ, વારતા, ગાણીત, , , दद्याम् , ददानि, बोधये, बोधयेयम् , उदह, बने, वर्जयेत् , म्वीकुरुताम् , विदध्यान ,प्रार्थयस्व, निमंत्रयेत, मंत्रयेत, पृच्छेत, अधीच्छेत् , विधत्स्व, विधत्ते, ગુની, વિષ્ણુ, મર, અરે, વધી, અચૈત્, મધ્યમ્ , મધ, સુનીત, સુનીથ, , પાથ, ચતુ, પાWપૂત, ઘર, એ જુદા જુદા ધાતુના જુદા જુદા કાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
वर्तमाना नृएषां चित्ते प्राप्तकोतिरधर्मधीः ।
सप्तमी नयति दोणी धर्मवीः पंचमी गतिम् ॥ ५३॥ ભાવાર્થ
મનુષ્યના હૃદયમાં રહેલી અધર્મ બુદ્ધિ કરીને પ્રાપ્ત થઈ તેને સાતમી
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
१॥ પૃથ્વી (નરકમાં ભૂમિમાં) લઈ જાય છે અને ધર્મ બુદ્ધિ પાંચમી ગતિમાં HD. बय छे. ५3. qिoनयति मे नी धातुनु ३५. शीवेश छ ।
यो हस्तनीमद्यतनी श्वस्तनी च तिथि सदा । सिषेवे सेवते सेविष्यते धर्म जिनोदितम् ॥५॥ परोदा अपि तस्याशीर्वादाः शासनदैवतैः । क्रियातिपत्तिरदंतो नविष्यंति समीरिताः॥५५॥ युग्मम् लावार्थ- જે પુરૂષ ગઈ કાલની, આજની અને આવતી કાલની સ્થિતિમાં સર્વદા. શ્રી જિન કથિત ધર્મને સેવતો હતોસેવે છે સેવશે, તે પુરૂષને શાસન દેવતાએ કહેલા પરોક્ષ એવા પણ આશીર્વાદ ક્રિયાતિપત્તિ (ક્રિયાના ઉલ્લંધનથી), २क्षण अनाथशे. ५४-५५ विहिबस्तनी किोरे शहाथी ह्यास्तन, अञ्चतन: अने श्वस्तन सना: समे सिषेवे, सेवते भने सेविष्यते थे ३५ शीया छ, तथा परोक्ष अनी क्रियातिपत्ति में बसना नाम शाय: छ.
जेल्हणां तेऽतरारातीन षमाद्याः सार्वधातुकम् ।
ये बिज्रतितरां धर्मपरिणाम महाशयाः ॥५॥ ભાવાર્થ– - જે મહાશયે ધર્મના પરિણામને ધારણ કરે છે, તે સર્વ ધાતુમાં વ્યાપક એવા અંતરના છ શત્રુઓને જિતનારા પુરૂષોમાં મુખ્ય છે. પ૬ वि०---विभ्रतितराम् , ये तराम् , प्रत्यय साथै पातु३५. शावताछ सावधातुकम् मे पातु प्रत्ययना ये लागने शीत छ..
इल्याख्याते प्रथमः पादः । सार्वरदेशि धर्मोऽयमहिंसाप्रत्ययः परः योऽमुं जुगुप्सते नूयो दुःखानि स तितिक्षते ॥५॥
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ | સર્વજ્ઞ પ્રભુએ આ અહિંસા પ્રતીતિવાલે ધર્મ ઉત્કૃષ્ટ કહે છે, જે એ ધર્મની વારંવાર નિંદા કરે તે દુઃખને સહન કરે છે. પ૭ વિ–નુસર, તિતિક્ષો એ અને તિર્ ધાતુ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
विचिकित्सति नो धर्मे योऽघव्याधिचिकित्सके ।
चिकित्सत्यांतरांरातीन् केत्ररूढतृणौघवत् ॥५॥ ભાવાર્થ
પાપ રૂપ વ્યાધિની ચિકિત્સા (૬) કરનાર ધર્મને વિષે જે વિપરીત ભાવ પામતો નથી તે ક્ષેત્રમાં ઊગેલા ઘાસના ઢગલાની જેમ અંતરના શત્રુઓની ચિકિત્સા કરે છે. ૫૮ વિ—રિત એ વાત ધાતુનું રૂપ દર્શાવેલ છે તેની આગલા ઉપસર્ગ લાગતાં જે અર્થ થાય તે પણ દર્શાવે છે..
मीमांसते यो दीदांसुधिया तत्त्वं प्रतीषिषन् । धर्म शीशांसते तस्मिन् स्वायुधानि मनोजराट् ॥एणा
ભાવાર્થ–
ધર્મ પ્રતીતિ કરવાની ઈચ્છા ન થઈ જે તાવની શંકા ભરેલી બુદ્ધિથી વિચાર કરે છે, તેની ઊપર કામદેવ પોતાના આયુધની શિક્ષા કરવા ઇચ્છે છે. પહે:
વિ–, ટીટાંકુ પ્રતિપાદ્, રામ, એ ખાસ ધાતુના નિયમસિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
थीनिशातः श्रुतान्यासैरवदातमनाः सुखी।
अबीनत्सो मानयिता मानानि स्यादहिंसया ॥६॥ ભાવાર્થ
અહિંસાથી માણસે બુદ્ધિને તીક્ષણ કરનાર અભ્યાસથી ઊજવલ મન: વાલે, સુખી, અબીભત્સ અને માન્ય પુરૂષને માન આપનાર થાય છે, ૬૦
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् વિ—નિશાન, ગવાર, જાનતા એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે
कर्तुमिच्छति कांतं स्म स्वःश्रीर्धाः स्म वुवूर्षति ।
प्राचकीष, सिविधूर्जीवदयापरम् ॥ ६१ ॥ ભાવાર્થ
દયાલુ એવા પુરૂષરૂપ વરને સ્વર્ગ લક્ષ્મી પતિ કરવા ઇચ્છે છે, બુદ્ધિ તેને વરવા ઇચ્છે છે અને સિદ્ધિવધૂ પ્રિય કરવા ઈચ્છે છે. ૬૧ વિ–પુસૂતિ એ વૃધાતુનું ઇચ્છાર્થ રૂપ દર્શાવ્યું છે.
ते नाविदुःखा हिंसां ये धर्मायाहुः श्रुतीरिताम् ।
नदीकूलं पिपतिषन्स श्रयेद्यो मुमूर्षति ॥६॥ ભાવાર્થ
જેઓ વેદમાં કહેલી હિંસાને ધર્મને અર્થે કહે છે, તેઓને ભવિષ્યમાં દુ:ખ થાય છે. જે મરવાની ઈચ્છા રાખે તે પડવાની ઇચછાએ નદીના તીરને આશ્રય કરે છે. દુર વિ.--પિતાન, અપૂતિ, એ ધાતુના ઇચ્છાર્થ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
पुत्रीयतां स्यात्पुत्राय नुक्तये नोगमिच्छताम् ।
दया प्रजा सुखीयती स्तुत्याय पदमिच्छताम् ॥३॥ ભાવાર્થ–
દયા પુત્રની ઈચ્છા રાખનારાને પુત્રને અર્થ થાય છે, ભેગની ઇચ્છા રાખનારાને ભેગને અર્થ થાય છે અને સ્તુતિ વડે પૂજવા યોગ્ય એવા પદની ઇચ્છા કરનારાને પ્રજા સુખ આપે છે. ૬૩ વિ–પુત્રીયતાન, સુરવીરતી, એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે. - स्वरिच्छतां स्वर्गकरं मुक्तिदं मोक्षकाम्यताम् ।
अहिंसाव्रतमासाद्य किमिच्छतु विवेकिनः ॥६॥ ભાવાર્થ
સ્વની ઇચ્છા કરનારાને સ્વર્ગ આપનારું અને મોક્ષની ઈચ્છા કરનારાને
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् એક્ષ આપના અહિંસા વ્રત પ્રાપ્ત કરી વિવેકી શ્રાવકે શેની ઈચ્છા રાખે ૨૪ वि०-मोक्षकाम्यताम् , ये काभ्यच् प्रत्ययनु ३५ शीवेस छे.
नेदं काम्यति ये बाला स्वः काम्यंति च हिंसया । चिंतारत्नं तृणीयंति सुधीयंति विषे च ते ॥६॥
જે મૂર્ખ લોકો હિંસા વડે સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે. તેઓ સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખતા નથી. તેઓ ચિંતારત્નને વણ જેવું ગણે છે અને ઝેરને અમૃત માને
वि-काम्यंति, हणीयंति, सुधीयति ये नाम ५२वी मानेमा यातुन। ३५ छ.
होडां चक्रे कुश्रुतेषु क्लोबांचक्केऽसुमध्धे । गडलांचके दयायांयः पूर्वजन्मनि मानवः ॥६॥ स्मरायते स रूपेणाप्सरायते तदंगनाः। जेतु नौजायतेऽन्यस्तं सक्रौधाग्नौ पयस्यते ॥६॥ माधुर्येण पयायंते तजिरः सोऽर्कति त्विषा। प्रकृत्ये क्लीवते सस्वे गब्नते न तु होमते ॥६॥ तंवरीतुं नृशायंते श्रिया धीरुन्मनायते । विपदो दुर्मनायंते नृशीनवति चोर्जितम् ॥३॥ तस्य च स्फायते कीर्तिनंच वेदायते मनः । दिशः पटपटायते तदीयाश्वखुरारवैः ॥॥ हरितो लोहितायंते तत्प्रतापानिदेतिन्निः। ब्राम्यति तषिोऽरण्येलोहितायमुखा: श्रमात ॥७॥ नाझानाजहनायते काष्टायंते न लोन्नतः । पापायंते न कामान कदायते प्रजाः क्रुधा ॥७॥
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् कृच्गयंते न शबराः सत्रायंते त लुब्धकाः । वनं रोमंथायितैया नीतास्त्रासं तदाझया ॥७॥ कष्टाय तपसे कामंस्तं स्तोत्यपि ऋषिव्रजः । रोमंथं वर्तयन कीट वारिस्तेन मन्यते ॥७॥ नुष्मायते बाप्पायंते फेनार्यते लुगंति च । पातितांबुधि तेनेत्यं दुःखायंते विक्षनृपाः ॥७॥ तेन ये कलहायंते वैरायते च मत्सरात् । शब्दायते सशोकं ते सुखायंते न जातुचित् ॥७॥ तपस्यंतोऽपि शंसंति नमस्यंति सुरा अपि । चित्रीयमाणाः शौर्येण वरिवस्यति तं नृपाः ॥७॥ दोप्णोः के रणकंडूयां बिते तद्नुजेक्षणे । अन्योऽन्याकलहब्राह्मीश्रीवासः स महीयते ॥७॥ ते वर्णयन् न हृष्येत्को हलय त्रिव कर्षकः। त्वचयन्निव चर्मार्थी कृतज्ञः कृतयन्निव ॥ ॥ चतुर्द
शनिः कुलकम् । लावार्थ--
જે મનુષ્ય પિતાના પૂર્વ જન્મમાં કુશાસ્ત્રને વિષે અનાદર કરે, પ્રાણીની હિંસામાં નપુંસક જેવો થાય અને ત્યામાં પ્રગભ થાય, તે મનુષ્ય રૂપમાં કામદેવ જેવો થાય છે. તેની સ્ત્રીએ અપસરા જેવી થાય છે. તેને જિતવામાં બીજે પરાક્રમી થતા નથી. ક્રોધ અગ્નિમાં તે જલનું આચરણ કરે છે. તેની વાણી માધુર્યથી દુધના જેવી હોય છે. કાંતિવડે તે સૂર્યના જે થાય છે. તે નઠારા કૃત્યમાં નપુંસક થાય છે, હૃદયમાં પ્રગ૯ભ થાય છે અને અનાદર પામત નથી. તેને વરવાને લક્ષ્મીઓ લાલ કરે છે. બુદ્ધિ તેને માટે ઉસુક થાય છે, વિપત્તિ ચવાય છે અને ઉગ્રતા વધે છે. તેની કીર્તિ વધે છે, દય સ્પ
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
হ
श्रेणिकचरितम् હાવાલું થતું નથી. તેના અશ્વની ખરીઓના શબ્દોથી દિશાઓમાં પટપટાટ થઈ રહે છે તેના પ્રતાપ રૂપ અગ્નિની જવાલામય ખથી દિશાઓ રાતી થાય છે, તેના શત્રુએ શ્રમથી સતા મુખવાલા થઇ અરણ્યમાં ભમે છે, તેની પ્રજા મહુથી ગહન થતી નથી, લેભથી કાષ્ટ જેવી થતી નથી, કામથી પાપી થતી નથી અને ક્રોધથી પ્રજવલિત થતી નથી. તેની આજ્ઞાથી ભિલ્લ લાકે કષ્ટ આપતા નથી, પારધીએ સીકાર કરતા નથી, અને વનમાં વાગોલતા મૃગલાએ ત્રાસ પામતા નથી. કષ્ટ રૂપ તપને આયરતો રૂષિઓને સમૂહ તેની સ્તુતિ કરે છે. તેનાથી શત્રુ કીડાની જેમ વાગોલતો થઈ જાય છે તેના શત્રુ રીજા સમુદ્રની જેમ બાફ, ગરમી, ફીણ અને લઠનનું આચરણ કરે છે. અને દુઃખી થાય છે. તેઓની સાથે જે કલહ કરે અને અસરથી વૈર કરે તેઓ શેક સહિત શબ્દ કરે છે અને કદિ સુખી થતો નથી. તપસ્યા કરનારા તાપસે તેની પ્રસંશા કરે છે, દેવતાઓ પણ તેમને નમે છે અને શૈર્યથી આશ્ચર્ય પામેલા રાજાઓ તેને પસંદ કરે છે. તેની ભુજા જેવામાં આવે તે પછી પોતાની ભુજામાં યુદ્ધ કરવાની ખુજલી કેણ ધારણ કરે ? પરસ્પર કલહ નહીં કરનારી સરસ્વતી અને લક્ષ્મીના નિવાસરૂપ તેજય પામે છે. હલ વડે ખેડનાર ખેડુતની જેમ ચર્મ મેળવનારા ચર્મકારની જેમ અને કૃતજ્ઞ થનાર કૃત પુરૂષની જેમ તેનું વર્ણન કરનાર કયે પુરૂષ હર્ષ ન પામે? ૬૬-૬૭ ૬૮-૬૯-૭૦-૭૧-૭૨-૭૩-૭૪-૭૫-૭૬-૭૭-૭૮-૭૯ વિરો, શ્રીવર, જવ, દમ, ગpatતે, ના,
પરથતિ, જાવંતે, ગતિ, વ, નરમ, રાતે, પૂજાવંતે, ગુજરાતે, સુરાતે, મૃમતિ, ઉદા, પારાવેતે, જાતિ, જનાવંતે, શાણા, पापायंते, कक्षायंते, कुन्द्रायंते, सत्रारते, कष्टायतपसे, उष्मायंते, वाष्पायंते, फेનાતે, સુંઠ, ટુવાજંતે, રાતે, વૈરા, રાણાવતે, સુવાત, તારવે, नमम्यंति, चित्रीयमाणाः, वरिवस्यंति, महीयते, हलयन् , त्वचयन, कृतयन्, એ જુદા જુદા નામ ઉપરથી બનેલા ધતુરૂપ વિગેરે દર્શાવ્યા છે.
तदहिसाव्रतं नव्या नवंतो बित्रतां सदा । अतीचारैर्मिश्रयित्वा मैतन्मलनयंतु च ॥॥ वितस्तितकचान्यक्तस्नातसंवत्रितांगकः । नूषांशुसंवर्मितश्च स्वं कल्पं वोऽवचूरयेत् ॥७॥ युग्मम् ।
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
१३ ભાવાર્થ• હે ભવ્ય, તે માટે તમે સર્વદા અહિંસા વ્રતને ધારણ કરે અને અતીચારથી મિશ્ર કરી તે વ્રતને મલિન કરે નહીં. જેણે કેશ એલ્યા હોય, અંગચિલી સ્નાન કર્યું હોય, સારા વસ્ત્ર પહેર્યા હોય અને જે આભૂષણના કીર
થી ચકચકિત થયેલ હોય તેવો કયો પુરૂષ પોતાના વેષને બગાડે? ૮૦-૮૧ વિક–વિતા, મસ્કિનવંત. વિતરિતત, મ્ય, નાર, સંતાન, સંભત અવq[, એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धर्मयंतु श्लक्ष्णयंतु शास्त्रान्यासैः स्वशेमुषीम् । व्रतयंतु पयो मूढाः शूजनं व्रतयंतु वा ॥३॥ वेदापयंतु गत्रेभ्यः श्रुतीरापयतु च । क्रियाः सत्यापयंतु स्वाः प्रापयतु जनं प्रति ॥७॥ अतिहस्तयता राझोपश्लोक्यतां चसादरम् । न चेजीवदयां कुर्युनलंघेरन् नवार्णवम् ॥७॥ त्रिनिर्वि
शेषकम् । ભાવાર્થ
મૂહ લેક શાસ્ત્રના અભ્યાસવરે પિતાની બુદ્ધિને ધાર્મિક કરે અને સુધારે પર્યાવ્રત ગ્રહણ કરે, શુકનું અન્ન છોડી દેવાનું વ્રત લે, વિદ્યાર્થીઓને વેદ ભણાવે, વેદના અર્થ કરે પિતાની ક્રિયા સત્ય કરે, અને તે લાકે પ્રત્યે અજમાવે. તથા સમર્થ રાજાઓ તેમની આદર સાથે સ્તુતિ કરે પણ જે તેઓ જીવદયા નહીં કરે તો તેઓ સંસાર સાગરને એલંગશે નહીં. ૮૨-૮૩-૮૪.
ब्रूयाद्यः सूनृतं शश्वन्मोहस्तं नानिषेणयेत् ।
रूपयंति. श्रियः प्रेम्णोपप्रयाति स सद्गतिम् ॥५॥ ભાવાર્થ
જે હમેશા સત્ય બોલે, તેની ઉપર મહ ચડાઈ કરતું નથી, લક્ષ્મીઓ. પ્રેમથી તેને દીપાવે છે અને તે સદ્ગતિને પામે છે, ૮૫
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
ដំបង
श्रेणिकचरितम् . वि०-भ्रूयात् , अभिषेणयेत् , रूपयंति, प्रयाति मे पातुन विवि५ ३५६४व्या.
आत्मानं कर्मसंश्लिष्ट विश्लेषयति सत्यवाक् ।
अवतूलयिताश्लेषव्यसंपृक्तवस्तुवत् ॥६॥ लावार्थ
જેનો સંપર્ક જુદો કરે છે એવા દ્રવ્ય સાથે મલેલી વસ્તુની જેમ સત્ય વચન બોલનારે માણસ પોતાના આત્માને કર્મના સંપર્કથી જુદા કરે છે. ૮૬ वि-विश्लेषयति, अक्तूलयित, ये बातुन। ३५ शीया छ.
कंठे हस्तयमाना श्रीस्तस्याधते वरस्त्रजम् ।
हति पादयमानोऽरीन सनरोऽलीकवान यः॥७॥ लावार्थ
જે સત્યવચન બોલનારે હેય તે પુરૂષના કંઠમાં લક્ષ્મી હાથવડે વાર માલા આરોપણ કરે છે. અને શત્રુઓને મારી નાખે છે, ૮૭ वि०-हस्तयमाना, आपत्ते, पादयमानः, मे पातु ७५२थी मनेसा ३५ शीव्या छे.
परिपुच्छयमानोग्रमृगेंई सत्यवादिनः ।
मदोत्पुच्छायमानेनमप्यरण्यं न नीतये ॥॥ लावार्थ
જેમાં ઊગ એવા મૃગેંદ્ર ઊંચુ પુછ કરી રહ્યા હોય અને હાથીઓ અદથી પુછડા ફેરવતા હોય, તેવું અરણ્ય પણ સત્યવાદીને ભયને અર્થ થતું નથી ૮૮ वि०-परिपुच्छयमान, उत्युच्छायमान, ये नाम ५२थी मानेसा यातुन॥३५ हशीच्या छ..
नाति संन्नांडयमानः पुण्याजीव श्व क्षितौ । संचीवरयमाणो वा निकः सत्यं वदन बुधः ॥॥
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
સત્ય બોલનાર વિદ્વાન્ પુરૂષ જીર્ણ અને તુટેલ વસ્ત્ર પહેરનાર શિક્ષક હોય અથવા ઉત્તમ કરીયાણાવાલે વેપારી હસ્થ હોય પણ તે પૃથ્વી ઉપર પુણ્યવાન પુરૂષ હેય તેમ શોભે છે. ૮૯ વિ–માં પાન, સંસ્થામાજ: એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે. ભાવાર્થ–
कारीषोध्योपयेदाग्निः श्रुतिर्माघे निशासु यान् । यान् निष्ठावासयेत्तेऽपि मृषावाचः कुक्तया ॥ण्णा જેઓને માઘમાસની રાત્રિએમાં વેદ છાણના અગ્નિનું સેવન કરાવે છે, અને ભિક્ષુક વાસ કરાવે છે. તેઓ કુદષ્ટિ પણવડ મિથ્યા વચન બોલનારા છે. વિ-શો, મિક્ષાવાન્ એ નામ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
व्यासाः कसं घातयंति ये सीता हारयंति ये। रात्रि विवासयंत्याशु येऽर्थकामकथापराः ॥१॥ अवत्याः प्रस्थितं माहिष्मत्यामुजमयंति ये । सूर्य पुष्परा चंई ये योजयंति धनाशया एशा लोकस्थिति कारयंतु चोरयंतु नृणां मनः । अचिंतयंतस्तत्वार्थ कथं ते सत्यनाषिणः । ए३ ॥ त्रि--
निर्विशेषकम् । ભાવાર્થ—
અર્થ તથા કામની કથાઓમાં તત્પર એવા જે વ્યાસ કંસને ઘાત કરાવે છે, જેઓ સીતાનું હરણ કરાવે છે, રાત્રિ વિષમવાસ કરાવે છે જેઓ ધનની આશાથી ઉજજયિની નગરીથી ચાલેલા સૂર્યને માહિષ્મતી નગરીમાં ઉગાડે, છે. અને ચંદ્રને પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે લેગ કરાવે છે, તેઓ ભલે લેક મર્યાદા કરાવે, અને ભલે લોકોના મનને ચેરીલે પણ તત્વાર્થને નહીં ચિંતવતા એવા તેઓ સત્યવાદી કેમ કહેવાય ? ૯૧-૯૨-૯૩
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
०६
श्रेणिकचरितम्. वि.-घातयंति, हारयंति, विवामयंति, उद्गमयति.. योजयंति, कारनु, चोरयंतु, आचिंतयंतः, ये प्रे२४ा नुहा get पातुमाना ३५ ६शी० छ..
वाचयंतः स्वपरहितानि स्कंदितानि स्कंदिताश्रवाः ।
आत्मयंतः सर्वजीवांस्ते दांता: सत्यवादिनः ॥ए॥ જેએ પિતાનું તથા પારકાનું હિત કહે છે, જેઓ આશ્રવને રેકી બીજાના આશ્રવ રેકોવે છે અને જેઓ સર્વ ઇવેને પિતાના ગણે છે તેઓ ઇદ્ધિને દમન કરનારા અને સત્યવાદી છે. ૯૪, वि०-वाचयंतः, आत्मयंतः, ते पातुमान। प्रे२४ तथा नाम पातुना, ३५ .
न गुणानगुणान् सत्यगिरां मूखोऽपि नाषते । । नागालोडयितापीनं श्वेतयेदथवाश्वयेत् ॥ ५॥ लावार्थ
ગુણ હોય તેને અગુણ કહેવામાં મૂર્ણપણ સત્યવાણું બોલે છે. હાથીને : મહાવત હાથીને વેત કરે અથવા એના જેવું આચરણ કરાવે. ૫. वि.--आलोडयिता, श्वेतयेत् , अश्वयेत् मे पातु पहियाना३५ ६शीया छ..
मृषोक्तैराह्वयन् सत्यपदिष्टैर्नान्निनंद्यते ।
कस्तस्यौचित्यपटिमा य: परीयान् खलु स्तुतौ ॥६॥ लावार्थ
સત્ય બોલવામાં સમર્થ એવા પુરૂષો અસત્ય વચનવાલા નામવડે બોલાવે તે પસંદ કરતા નથી. જે સ્તુતિમાં ચતુર હાય, તેની યોગ્યતાને મહિમા શેઠ
आय ?.८६ वि०-पटिष्टैः, पटिमा, पटीयान् मे पटु २५-६ ७५२था गने३५ छ.
सेव्यः पुमांसं सजयन् गुणपुष्पैः सुगंधिनिः । नासयन्नीशयन् सत्यवादी धर्मिष्ठसेवितः॥ए॥
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्,
৩০ ભાવાર્થ
ગુણરૂપ સુગંધી પુલવડે પુરૂષને માળા પહેરાવતે, પ્રકાશિત કરતે એશ્વર્ય ચલાવતો અને ધાર્મિષ્ટ પુરૂષોએ સેવેલે સત્યવાદી પુરૂષ સેવવા યોગ્ય છે. ૯૭ વિ–સાર માત્ર પર એ ધાતુઉપરથી બનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે. म्रदिमानं करो त्यातइढिम्नः कर्मसंततेः।
કરતા હાતિમાં અત્યન્ Us | ભાવાર્થ
અસ્તેય ( ચોરી ન કરવી તે ) દઢતાને ગ્રહણ કરનારી કોની કર્મની સંતતિને કેમલ કરે છે, ખ્યાતિ વિસ્તારે છે અને પાપને કૃશ કરે છે. ૯૮ વિ—-રિવારમ્, દૂઢિને, કૃતિ, એ પ્રત્યયાત નામ તથા ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दुष्टांस्ते ऋजयंत्यूशियति स्वसंगमे।
તા ઢિતિ :વાતા સૈન્ય વ્યક્તિ જે તે છે . ભાવાર્થ–
જેએ ચરીને ત્યાગ કરે છે તેઓ દુષ્ટ લોકોને સરલ કરે છે, સંગમમાં સમૃદ્ધિને નાશ કરે છે અને સ્વર્ગની સ્ત્રીઓ તેઓને આલિંગન કરે છે. ૯૯ વિશેષાર્થ–નયંતિ, અંરા પતિ, પત્રવતિ એ નામ ઉપરથી બનેલા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गयाधाने वृक्षयंति पुंसामस्तेनताव्रतम् ।
दुःखजाज्वल्यमानानिवारिदं च विदुर्जनाः ॥ १० ॥ ભાવાર્થ
અસ્તેય-અદત્તાદાનનું વ્રત પુરૂષોને છાયા આપવામાં વૃક્ષનું આચરણ કરે છે અને લોકે તેને દુઃખરૂપ પ્રજવલિત અગ્નિમાં મેઘ સમાન કહે છે, ૧૦૦
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम:
विशेषार्थ- वृक्षयंति, जाज्वल्यमान थे नाम धातु तथा धातु परंथी पनेसाइप शीव्या ले.
आरार्यते न तिर्यक्त्वं नाधोगतिमटाव्यते । सोसूयते न सुरबीजोगा न स्तेयवर्जकः ॥१०१॥ लावार्थ
ચારીને વર્જનાર પુરૂષ તીર્યપણ પ્રાપ્ત થતા નથી, અધેતિ પામતે નથી વતાની સ્ત્રીઓના શૅગ પામતા નથી તેમ નહી અર્થાત્ યાછે. ૧૦૧ विशेषार्थ - आरार्थने, अटाटयते, सोमूत्रयते थे यह प्रकियाना३५ ही व्याछे. जातो गृहे हि जव्यानां शोभमानान् भृशं गुणान् । दिशः प्रोर्णोनूयमानस्तस्य सोसूच्यते जनः ||१०|| भावार्थ-
इण्
ભવ્ય પ્રાણીને ધેર ઉપ્તન્ન થયેલા લેાકેા અત્યંત શાભાયમાન અને દિશા એમાં પ્રસરતા તેવા ( અચાર ) પુરૂષના ગુણને અતિશે સૂચવે છે. ૧૦૨ विशेषार्थ - मोनूयमानान्, सोसूच्यते थे यङ् प्रठियाना धातुना प्रत्ययांत તથા મૂલરૂપ દર્શાવ્યા છે.
क्रिम्यमाणो वा शास्यमानेव राक्षसी ।
शुनी मासूत्रयमाणेव जिये दृष्टापि चौरिका ॥ १०३ ॥ ભાવાર્થ
દખાએલા સર્પની જેમ, શિક્ષા કરવામાં આવતી રાક્ષસીની જેમ અને અતિ મૂત્ર કરતી કુતરીની જેમ ચારી જોવામાં આવી ય તેપણ ભયને અર્થ થાય છે, ૧૦૩
वि० - चंक्रम्यमाणः, शास्यमाना, मोमूत्रयमाण मे यङ् प्रकिया उपरथी थयेसा રૂપ દર્શાવ્યા છે.
ari लोलुप्यते वेश्येवार्यान दह्यतेऽभवत् । चंचूर्यते ददशुक इव रंध्रेषु तस्करः ||१०|||
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्,
भावार्थ
ચાર વેશ્યાની જેમ લજ્જા લાપે છે, અગ્નિની જેમ પૂજ્ય જનને બાલે છે અને ર્ધ-છિદ્રમાં ડાંસની જેમ ચારી કરવા હેરો છે. ૧૦૪ वि०- लोलुप्यते ददाते, चंचूयते मे यङ् प्रक्रिया ३५ ही छे. जंजप्यते सोऽकृत्यानि कुल्यां जेगिल्यते स्थितिम् । न सद्न्यौ रोचते नृशम् ॥ १०५ ॥
सासयते बंधु भावार्थ
તે ચાર અનૃત્યના જાપ કરેછે, કુલની સ્થિતિને ગળી જાયછે, બધું જનથી સુક્ત થઇ સીદાયછે અને સત્પુરૂષોને રૂચતા નથી. ૧૦૫
विशेषार्थ – जंजप्यते, जेगिल्यते, सासद्यते में यड़ंत ३५ हशीव्या छे. परार्थग्रहणे यस्य धीर्जागर्त्ति पुनः पुनः ।
ययमानः श्वेवासौ कैर्नलन्यो विमंबनाम् ॥ १०६ ॥
भावार्थ
જેની બુદ્ધિ બીજાના દ્રવ્યને લેત્રામાં જામત રહેછે, તે મૈથુન કરતાં એવા ધાનની જેમ કાનાથી વિડંબના ન પ્રાપ્ત થાય? ૧૦૬
वि०—यंयभ्यमानः मे यङत धातु ३५ उपरथी भने ३५ हशीव्यु छे. गोपायतस्तदस्तेयव्रतं धीरैः पनायितम् ।
यदविच्छेद्याधर्मं ब्रह्म पणांयंति च योगिनः ॥ १०७ ॥
ભાવાર્થ
ધીર એવા શ્રાજિન ભગવતે પ્રવર્તાવેલું', તે અદત્તાદાન-અચારીના વ્રતને પાલન કરનારા યાગીને અધર્મનેા નાશ કરી બ્રહ્મચર્યનું વ્રત . પ્રાપ્ત થાયછે. ૧૦૭
२००
,
वि०-- पनायितम् पणायंति मे ' पण्' धातु उपरथी थयेसाइप हशीव्याछे, बायातरुं वा धूपायत्तपनातपतापिताः ।
शीलं श्रयत नव्याश्वेद्वतीयध्वे वाटने ॥ १०८ ॥
२७
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
ભાવાર્થ—
હું લભ્ય પ્રાણીઓ, જો તમારે સસારમાં ભટકવાથી જીત થયું હતું સૂર્યના સતાપ કરનાસ તડકાથી પરિતાપ પામેલા લેાકેા જેમ છાયાદાર આશ્રય કરે તેમ શીલના આશ્રય સ. ૧૦૮ વિ—જૂષાપત્, અયત, તીયઘ્ને એ ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Her
यामकामयमानोऽसून पणते विषयातुरः । 'तां धनाब्रह्मविरंति पणायामिव वाणिजाः ॥ १०८ ॥ ભાવાર્થ
જેની ઇચ્છા નહી કરનાર માણી વિષયાતુર થઇ પાતાના પ્રાણને ગુલ તેવી અબ્રહ્મ (અબ્રહ્મચર્ય ) ની વિકૃતિને વેપારી જેમ વ્યયહારને ધારણ તેમ ધારણ કરો. ૧૦૯
વિ—ગામવનાનાં વળતે, વળાયામ્, એ ધાતુ તથા તુ ઉપરથી ૩૫ દશાવ્યા છે.
शीलं गोसा ब्रह्मगुप्तमोपायानिपुणो ऽत्र यः ।
गोपायिता स्वं सोऽकीर्तेः स जवांतमृतीयिता ॥११॥ ભાવાર્થ
બ્રહ્મા ગુપ્તિનું રક્ષણ કરવામાં નિપુણ એવા જે પુરૂષ શીલનું રક્ષણ તે અપકીર્તિમાંથી પેાતાનું રક્ષણ કરનાર અને સ`સારના અતને પ્રાપ્ત કણ
થાયછે. ૧૧૦
વિ—ગોસા, ચોપાયા, ગોચિત્તા, તોયના એ ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ્ રૂપ દશાવ્યા છે.
शीलश्रियः कामयिता कमिता स्यात्सुखश्रियाम् । अनिता च तमपारं विवक्तेरजुगुप्सितम् ॥ १११ ॥
ભાવા---
શીલ લક્ષ્મીની કામના વાલા પુરૂષ સુખ લક્ષ્મીને પ્રિય અને વિવે તે અનિદ્ય પારને પામનારા થાયછે. ૧૧૩
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् वि०---कामयिता, कमिता, अतिता, ये कम् सने ऋ. यातु७५२थी भनेर ३५ ६०या छ.
चिकीति सुखीयतः संगम ये परस्त्रियः।
हंतायुःकाम्यया कालकूटं कवलयति ते ॥११॥ लावार्थ
. જેઓ પરસ્ત્રીને સંગમ સુખી થવા કરવા ઇચ્છે છે, તેઓ આયુષ્યની ઈચ્છાથી કાલકૂટ વિષનું ભક્ષણ કરે છે. એ કેવા ખેદની વાત? ૧૧૨ वि०—चिकीर्षक्ति, सुखीयंतः, आयुःकाम्यया, कवलयंति से पातु तियाना તથા તે ઉપરથી થતા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
परस्त्रीः कामयंते ये पगायते च मन्मयम् ।
पापच्यते तानोजायमानो नरकपावकः ॥१३॥ भावार्थ
જેઓ પરસ્ત્રીની ઇચ્છા કરે અને કામદેવને વધારે છે. તેઓને ઉગ એ *२४३५ मलि गतिश मा. ( छ.) १३. वि०-कामयंते, पणायंते, पापच्यते, ओजायमानः मे पातु तथा ते ९५२थी થનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कालांचक्रे न यस्तस्य धीश्वकासांचकार च । स. लुलुपांचकारारीन लोलुयामास चारतिम् ॥११॥ स स्वाचकार त्रैलोक्यं पलायामास नीस्ततः।. न दरिशंचकारोजस्तस्य कापि महात्मनः ॥११॥ नाशिषः को दयांचके तस्मै मोक्षमियेष सः । प्रासांचके धुरि सतां वीक्षांचक्रे च सत्पथम् ।।१९।। नुज्झाबजूव सुमतौ कारण्यमुवोष सः ।
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१३
श्रेणिकचरितम्.
यशोनिः प्रोर्णुनावाशाः स्वमानच्चगुणानिः ॥११७॥ नषांचकार तेजोभिः खलांस्तत्वं विवेद सः । विषयाणां विदामास पर्यंतपरितापिताम् ॥ ११७ ॥
तस्यांतर्जागरामासुरध्यात्मोपनिषद्धवाः ।
नावतः स जजागार ब्रह्मचर्य बजार यः ॥११॥ कुलकम् । भावार्थ
જે બ્રહ્મચર્યને ધારણ કરેછે, તે તેનામાં નીતિ પ્રકારોછે, તેની બુદ્ધિ પદીમ થાયછે, તે શત્રુઓને નાશ કરેછે, તે અતિને છેદેછે, તે ત્રણ લેાકને પેાતાના કરેછે, તેનાથી ભય નાશી જાયછે, તે મહાત્માનું પરાક્રમ કાંઈપણ અડકતુ નથી, તેને કાણુ આશીષ નથી આપતુ ? તે મેાક્ષને ઇચ્છે છે. તે સત્પુરૂષામાં અમસાગે બેસેછે, તે સન્માર્ગને જોવેછે, તેને રાતિમાં છેડી છે, તે કર્મરૂપ જંગલને ખાલી નાખેછે, તે દિશઆન યશથી ન્યાસ કરેછે, તે ગુણની સમૃદ્ધિથી પાતાને ભ્યાસ કરેછે, પેાતાના તેજથી તે દુજને તે બાલેછે, તે તત્વને જાણેછે, ‘વિષય છેવટે પરિતાપ કરનારા છે” એમ તે સમજેછે, તેના હૃદયમાં અધ્યા ત્ય જ્ઞાનના અંશ નથત થાયછે અને તે રાતે ભાવથી જાગ્રત રૐછે. ૧૧૪ -११५-११६-११७-११८-१८
,
विशेषार्थ - कासांचक्रे चकासांचकार, लुलुपांचकार, लोलुयामास खाचकार, पलायामास, दरिद्रांचकार, दयांचक्रे इयेष आसांचक्रे, ईक्षांव, उ ज्झांबभूव, उवोष, प्रोर्णुनाव, आनच्छे, उशांचकार, विवेद, विदामास जागरामासुः, जजागार, बभार मे लुहा लुहा धातुयाना परोक्ष लूतासना ३५६शी न्या छे.
न कीर्त्ति विरामास न विज्ञाय स दुर्गतेः । गुरोर्न जियामास न जिह्वाय कुलस्थिते: ||१२|| दुर्योऽयौ जुहाव स्वं जुहवामास पूर्वजान् । न शीलनारं बिजरांबभूव । ल्पमपीद यः ॥ १२१ ॥ युग्मम् ।
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रीणकचरितम् . ભાવાર્થ
જે પુરૂષ અલ્પ પણ શીલના ભારને ધારણ કરી નથી, તે કીર્તને ધારણ કરતા નથી, તે દતિથી બીત નથી, તે ગુરૂથી શરમાતો નથી, તેને કુલ સ્થિતિથી લજજા પામતા નથી. તે પોતાની જાતને અપયશ રૂ૫ અગ્નિમાં હેમે છે અને પિતાના પૂર્વજોને હેમાવે છે. ૧૨૦-૧૨૧ વિશેષાર્થ–મામા, વિપાય, નિયામક, નાજ, ગુફાર, જુવાપાસ, વિમriાપૂ એ ધાતુના પક્ષ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
स्व:श्रीरीकांबनूवेदामास सिध्विधूश्च तम् ।
वहांचके तृणं यः स्त्रीोगानुज्झांचकार यः ॥श्शा ભાવાર્થ–
જે સ્ત્રીઓને તૃણ સમાન ગણે છે અને ગમે છેડી છે, તેને સ્વર્ગની લક્ષ્મી જોવે છે અને સિદ્ધ રૂપ વધૂ નિરખે છે. ૧૨ વિશેષાર્થ– પૂર, લાખાણ, ૪ , ૩ણનાર એ પરોક્ષ ભૂતકાલના ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सर्वईयस्तानुशोढुमीहां व्यतिबनूविरे । तैरीषामासिरे दोषा ईहामासेऽमृताय सः ॥१२॥ विदांकरो तु कस्तषां गुणांते वेत्तु तान्न कः।
येऽचारीषुब्रह्मचर्यं तच्छीलयत तहुधाः ॥श्या युग्मम । ભાવાર્થ
જેઓ બ્રહ્મચર્ય પાલે છે, તેઓને સર્વ ઋદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે, તેઓ દોષને દૂર કરે છે, તેઓ મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે, તેમના ગુણને કણ જાણી શકે? અને તેના ગુણ કેણ ન જાણે? હે પ્રાણ પુરૂષ, એવા તે બહાચર્યનું શીલન કરે. ૧૨૩-૧૨૪ વિચતિવપૂર, જાપ, જાપા, વિહત, રે, અવારye શીવર એ જુદા જુદા કાલના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३
श्रेणिकचरितम्, अस्फार्कीषिकदां योऽ स्फाक्षीटैमियत्तया ।
नौचितियों पुराम्राझीन्मूर्ग स्पृशत मास्म ताम् ॥१२॥ लावार्थ---
જે વિષની કક્ષાને સ્પર્શ કરાવે છે. જેનાથી અમુક પ્રમાણનું વિર સ્પર્શ કરે છે, અને ઉત્તમ પ્રકારની યોગ્યતા જેને શુદ્ધ કરી શક્તી નથી, તેવી મૂછ (હ) ને સ્પર્શ કરે નહીં. રિપ वि०-अस्फाक्षीत्, अस्फाक्षीन , अम्राक्षीत् , स्पशत से यातुन पास. नि-- યમ સિદ્ધ રૂપ દશાવ્યા છે.
स व्यमाविमं लोक व्यमृदञ्च तथापरम् । नवपंकात्स्वमक्रांीदाकाक्षात्सर्वसंपदः ॥१६॥ सतां स चेतांस्याकक्षदतार्सीत्प्रशमामृतैः। संतोषस्तुनावाप्सीनातृपत्कुशलार्जने ॥१२॥ नादासत्तस्य नावारिवारोऽ शप्सीधशोत्तरः । अहपञ्च गुणग्रामो. नाश्लिका परिग्रहः ॥१२॥ विशेष
भावार्थ
ने परिवहन स या नथी,.ते पुष मानवियायी अने, પરલેકમે પણ વિચાર્યો છે. તેણે પિતાના આત્માને આ સંસારરૂપ કદમાંથી કાઢયો છે. તેણે સર્વ સંપત્તિઓને આકર્ષી છે. તેણે પુરૂષના હદય. બેચા છે. તે શમતા રૂપ અમૃતવડે તૃપ્ત થયે છેસંતે તેને પ્રાપ્ત થયો છે. કુશલતા. મેલવવામાં તે સ થ નથી. તેને અંતરના શત્રઓને સમૂહ ગર્વિષ્ટ થતું नथी. तेनु यस प्रसछ.. मन तना गु सभूल गई: पाभ्या छ. १२६ १२७. १२८ वि०-व्यमाति , व्यमूक्षत् , अकांक्षी , आकाक्षीत् , आकृक्षका अताप्सीत् अत्रासीक, अषत, अहार्सीत् , अद्राप्तीन, अपत् , अश्लिलत् ये नियम બાલા ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. समिः स मैत्रीमांकुकदकोषीत्पुण्यसंकथाम् । अनुक्ताशं यशोऽधुमधाकीकाननम् ॥१४॥ स नांलश्चकुषाशदीत्कायक्लेशानशिश्रियत् । हृदो व्यश्वनाधिस्तस्य बोधस्त्वसुनवत् ।।१३णा न सोऽचकमत श्रेयः स्वं वशेऽचीकर नियाम् कडकैराशयिषातां च तस्य लोकावुन्नावपि ॥१३१॥ तस्याश्वयीदिशोऽकीर्निर्नयः दयमशिश्वयत् । तत्त्वामृतं नादधत्सोऽधासीदुर्वासनाविषम् ॥१३॥ मूलं लवशेरसिचत्स सौजन्यमपास्थत । तस्याख्यगुणवत्तां यः सचालीकमवोचत ॥१३॥ उर्नामन्निः कोनाबत्तं कर्मलेपत्स्तमालिपन् । यस्यासेर्वतोपचितास्तृष्णाःसीधुमया मनः॥१३॥ पनिः
कुलकम् ।
भावार्थ
જેના મનને મરિશ રૂ૫ વૃદ્ધિ પામેલી તૃષ્ણાએ સેવન કરે છે, તેણે સપુરૂની સાથે મિત્રીને તોડી છે, પુણ્યની કથાને દૂર કરી છે, દુ:ખ ભેગળ્યું છે, યશ બાહ્યું છે, ગુણ રૂપ વનને દહન કર્યું છે, તેણે અંતર ચક્ષુથી જેવું નથી, કાયાના કલેશને અક્ષય કર્યો છે, તેના હદયમાંથી આધિ દૂર થયો નથી, તેનો બાધ ખરી ગયા છે, તે પિતાનું શ્રેય ઈચ્છતો નથી, પોતાના આત્માને તેણે ભયને વશ કરે છે, તેના આ લોક અને પરલોક બંને મલિન થઈ ગયા છે, તેની અપકીર્તેિ દિશાઓમાં ફેલાયેલી છે, તેની નીતિ ક્ષય પામી છે, તે તત્તરૂપ અમૃતને ધારણ કરતો નથી, તેણે દુષ્ટ વાસના રૂ૫ રને પીધું છે, સંસાર રૂપ વૃક્ષના મૂલને સિંચન કર્યું છે અને સિજન્યતાને દૂર કરી છે. જે તેને ગુણવાન કહે, તે મૃષાવાદ કરે છે, તેને દુષ્ટ નેમથી કેણ બોલાવતું નથી? मन ना ५ लि ३ छ, १२४-१3०-१३-13२-१३3-23४ :
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६
श्रेलिकचरितम् . वि०--आकुंक्षर, अकोषीत्, अभुक्त, अधुक्षत्, अधाक्षीत् अद्राक्षीन्, अशिश्रियन,व्यात, अमुस्रवत. अचकमत, अचीकर, आशयिषानाम् , अश्वयीत अशिश्चयत्. अदधन, अधामीत् , अमिचन्, अस्थत, आरध्यत् , अबोचत, आत् ; आलिपन् , असेवंत, ये भूताना jar ga नियम पातु ३५ या०या .
यशोऽलियत दिग्नित्तीस्तस्यालिप्त ननस्तलम् । सोऽसिक्त श्रीलतां मोहमादूतावास्त मन्मथम् ॥१३॥ यावापृथिव्यौ तस्यैवाविप्सातां कीर्तिचंदनैः ।
स एवाराध्यतांचासीयोऽनूदीपराङ्मुखः॥१३६॥युग्मम्। लावार्थ
જે દ્રવ્યથી વિમુખ રહે, તેનું યશ દિશાઓની ભીતોમાં લિપ્ત થયેલ છે અને આકાશમાં વાપેલું છે. તેણે લક્ષ્મીરૂપ લતાનું સિંચન કરેલું છે, મોહને અને કામદેવને તેણે લાવ્યા છે. તેની કીર્તિરૂપ ચંદન વડે સ્વર્ગ અને પૃથિવી લિપ્ત થયેલા છે અને તેનીજ આરાધના કરે. ૩૫-૧૩૬
वि-अलिपत, अलिप्त, अमिक्त, आहून, आवास्त, अलिप्साताम् , ये थातु રૂપ જુદા જુદા પ્રકારે દર્શાવ્યા છે.
अपुषन्नाश्रुषन् विद्यामश्वितन्नातन गुणाः । प्रासर-हीरुदसृपत्कातिरारन् कलाः प्रथाम् ॥१३॥ प्रतापोऽसिषऽष्णांशुदीप्तिमार्षीत्तमः शमम् । प्रासार्षीत्तस्य सौन्नाग्यं योऽरोत्सातर्षलालसाम् ॥१३॥
युग्मम् । भापाय
જેણે તૃષ્ણાને રૂધી છે, તેણે વિદ્યાને પિષણ કરેલી છે, અને વધારેલી છે, તેના ગુણ પ્રકારથા છે તેની બુદ્ધિ પ્રસરેલી છે, કાંતિ પ્રકાશિત થઈ છે અને કલાઓ વિસ્તાર પામેલી છે, તેને પ્રતાપ સૂર્યની કાંતિને ધારણ કરે છે, તેનું અંધકાર મતાન પામેલું છે અને તેનું સૌભાગ્ય પ્રસરેલુ છે, ૧૩-૧૩૮
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्,
वि०-अपुषन्, आश्रृंपन्, अश्वितन, अधुतन्, प्रासरत, उदयपत्, आरन्, असिषत् , आपीत् , प्रासार्षीत् , अरौत्सीत् , ये पास नियम सिद्ध पातु ३५ शीव्या छे.
सोऽरुषत्कुगतिधारमजारीत्तत्त्वसंविदम् । कर्माएयजरदस्तंन्नीधिकारान् योऽस्तन्नत्तुषम् ॥१३॥ लावार्थજેણે તૃષ્ણાને રેકેલી છે, તેણે દુર્ગતિનું દ્વાર બંધ કરેલું છે, તત્વજ્ઞાનને જમાબુ છે, કર્મની જરણા કરી છે અને વિકારોને આંભિત કર્યો છે. ૧૩૯ वि०-अरुषत् , अनारीत् , अजरत् , अस्तंभीत्, अस्तभत् , ये भूतसना વિકલ્પ થતાં ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दिशोऽश्वश्वयीद् व्योमाम्रोचीदब्धि स्वरघुचत् । पातालमम्लुचघन्यामम्लोचीदग्खुचजिरीन् ॥१४॥ अग्लोचीत्स्वनंदीगर्वमग्लुचीत्कुंदविचमम् ।
कायोतिष्ठ न तत्कीर्निनग्रंथ्यं प्रत्यपादि यः॥१४॥ भावार्थ
જેણે નિગ્રંથપણું સ્વીકારેલું છે, તેની કીર્તિઓ દિશાઓમાં આકાશમાં સમુદ્રમાં, સ્વર્ગમાં, પાતાળમાં, વનમાં પર્વતોમાં વ્યાપ્ય થયેલી છે. તે કીર્તિએ સ્વર્ગની ગગાના ગર્વને ગ્લાનિ પમાંડે છે અને ડોલરના પુપનો વિલાસ પ્રાપ્ત કરેલ છે તેની કીર્તિ કયાં પ્રકાશિત નથી થઇ? અથાત સર્વત્ર પ્રકાશभान छे. १४०-१४१ वि०-अश्वत्, अश्वयीत्, अभ्रोचीत, अभ्रुचत, अम्लुचत, अभ्लोचीत, अग्लुचत, अग्लोचीत्, अग्लुचीत्, अद्योतिष्ट, प्रत्यपादि से श्वि, भ्रच , ग्लुच् , धुन् भने पाद् यातुना नु तु. ३५ शा०॥ छे.
आदिदीपिष्ट यस्येदं यमपंचतयं हृदि । सोऽदीपि तपसां पूज्योऽजनिष्टेष्टोऽजनि श्रियाम् ॥१४शा
२८
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
ભાવાર્થે
જેના હૃદયમાં આ પાંચ વ્રત પ્રકાશી રહેલા છે, તે તપવડે પ્રકાશમાન થયા છે, પૂજ્ય થયેલ છે તે લક્ષ્મીઆને પ્રિય થયેલા છે. ૧૪૨ વિમાં વિટ્ટ, ગીતિ, અર્નાન, અનિ, એ ‘ટ્રીપ્' અને “ બન ધાતુના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
'
'
?
२१०
तस्त्वतोऽबोधि सोऽबोधिष्ट हिताहितम् । अबु जववैरस्यमपूरि यशसा जगत् ॥ १४३ ॥ ભાવાર્ય.—
જેણે એ તત્વથી જાણ્યું છે, તે હિત અહિતને સમજ્ગ્યા છે. તેણે સસારતુ વિસણુ જાણ્યું છે અને યશવડે જગત્તે પૂર્યું છે. ૧૪૩
વિ—ષિ, પ્રોષિષ્ટ, અરુદ્ધ અને અરે એ ‘ યુધ્ ’ ધાતુના જુદાજુદા રૂપ અને દૂર ધાતુનુ રૂપ દરશાવેલ છે.
केषां स्वर्गापवर्गाशांनापूरीष्टेदमंजसा । योऽतप्येतदतायिष्ठ स जिनाझां जगत्रये ॥ १४४॥
ભાવા
એનાથી કાની સ્વર્ગ તથા મેાક્ષની આશા પ્રયાસ વિના પૂરી નથી થઇ? જેણે તે વ્રત વિસ્તાર્યું, તેણે આ ત્રણ જગતમાં શ્રી ત્રિન ભગવતની આજ્ઞા વિસ્તારી છે. ૧૪૪
વિશેષાર્થ-અરિષ્ટ, અતાષિ, ગાવિદૃ એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દરશાવ્યા છે. श्रवयापालि येनेदं तेनास्थायि शिवाध्वनि ।
तस्याप्यायि विधौ रागोऽप्यायिष्ट च दमक्रिया ॥ १४५ ॥ ભાવાર્થ—
જેણે આ પાંચ વ્રત શ્રદ્ધાથી પાલ્યા છે, તે માના માર્ગમાં રહ્યો છે, તેના રાગ વિધિ-ક્રિયામાં વધ્યા છે અને ક્રિયાને દમન કરવાની ક્રિયા વધી છે ૧૪૫
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ..
शए वि-अपालि, अस्थायि, अप्यायि, अप्यायिष्ट, ये धातुमाना हे गुढे પ્રકારે થતા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
येनेदं पाख्यते न स्म सोऽन्ववातप्त कर्मनिः ।
तेनान्वतप्त दुःखाप्तौ तत्रास्लियत नो गुणैः ॥१४६।। लावार्थ
જેણે આ પાંચ વ્રત પાયા નથી, તેને કમાએ તપાવેલ છે, તે દુ:ખની પ્રાપ્તિમાં પશ્ચાત્તાપ પામેલ છે અને તેની ઉપર ગુણે, સ્નેહ કરતા નથી. १४६ विशेषाय--पाल्यते, अन्ववातप्त, अन्वतप्त, अस्नियत से नुनुही थातु રૂપ દર્શાવ્યા છે.
तप्यते यहिनानेन वनेषु मुनयस्तपः ।
गृहिणोऽजुतपंतेवा तत्रवेन नवच्छिदे ॥१७॥ भावार्थ
એ પાંચ વ્રત વિના મુનિએ વનમાં તપ કરે અથવા ગૃહસ્થ લેકો.તપસ્યા કરે, પણ તે સંસારના છેદનને અર્થ થતું નથી. ૧૪૭ विशेषार्थ-तप्यते, अनुतपंते, ये 'तप्' यातुन। ३५ ६शीव्या छ:
महाव्रताव्हां दीव्यंति पंचैतान्यनगारिणाम् ।
अगारिणां तु तान्येव वासंतेऽगुव्रतारव्यया ॥१४॥ भावार्थ---
એ પાંચ વ્રત અાગાર-સાદાઓને મહાવ્રતના નામથી પ્રકાશે છે અને गृहस्थाने नाते मतना नामथी ये छे. १४८. वि०-दीव्यंति, भ्रासंते थे 'दीव्' मने “भ्राम् ' पातुन ३५ ६शी०या. छे.
न ब्रास्यते सातिचारा व्रताःशुभास्तु नात्यंमी। न लासंते वनैश्छन्ना न्लास्यंते तान्विनार्कन्नाः ॥१४॥
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
તે વ્રત અતિચાર સહિત શોભતા નથી, એ શુદ્ધ હોય તે શેભે છે. સૂર્યની કાંતિઓ વનમાં ઢંકાએલી શોભતી નથી પણ તે વિના શોભે છે. ૧૪૯વિશેષાર્થ-આશં, મતિ, અછાભૈ, મહાસંતિ, એ જુદા જુદા પ્રકારના ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
एषां च मूलं सम्यत्वं यत्त्यक्तानां कुदैवतैः ।
ब्राम्येन्मनः कुतीर्थेषु ब्रम्येत्कुगुरुषु अमेत् ॥१५॥ ભાવાર્થ
એ પાંચ વ્રતનું મૂલ સમ્યકત્વ છે જેનો ત્યાગ કરનારા પુરૂષનું મન કદેવમાં, કુતીર્થ-ધર્મમાં અને ગુરૂમાં ભમે છે. ૧૫૦ વિ–સ્ત્રાભ્યત્, અગ્નિ, અa એ “પ્રત્' ધાતુના જુદા જુદા ગણુના રૂY દર્શાવ્યા છે.
आक्रामति मनः सौधं यस्य सम्यक्त्वदीपकः ।
क्राम्येत्तमो न तवाढ्यं कामेदमंगलं नहि ॥१५॥ ભાવાર્થ –
જેના મનરૂપ મહેલમાં સમ્યકત્વ રૂ૫ દીવો રહેલ છે તેમાં ગાઢ અંધકાર અને અમંગલ રહેતા નથી. ૧૫૧ વિ.—ગાપતિ, રાજ્યેત્ , મે એ નો અને ધાતુના જુદા જુદા પ્રકારના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दर्शने यस्यतो लष्यत्संगं श्रीनिवृतिलषेत् ।
त्रस्येशगस्त्रसेद्वेषस्तुव्येन्मोहस्तुटेद्भवः ॥१५॥ ભાવાર્થ... | દર્શન ઊપર યત્ન કરનાર મનુષ્યને સંગ કરવાને લક્ષ્મી અને મોક્ષ ઇચ્છે છે તેનાથી રાગ અને દ્વેષ ત્રાસ પામે છે અને તેને મેહુ તથા સંસાર તુટી જાય છે. ૧૫ર
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
| তুই विo--यस्यतः, लष्येत् , लपेत् , त्रस्येत् , सेत् , तुटयेत् , तुटेत मे gee જુદા પ્રકારના ધાતુ રૂ૫ દર્શાવ્યા છે.
संयसंतोऽपि मुक्त्यै ये न संघस्यंति ते वृथा । ये नवोपायमृच्छति ते. शिवोपायिकं विना ॥१५॥
ભાવાર્થ
જે મુક્તિને યત્ન કરે છે, તે વૃથા યન કરતા નથી. જેઓ સંસારના ઊયાયને પ્રાપ્ત કરે છે, તેઓ મોક્ષના ઉપાયો વિવાના છે. ૧૫ Co--संयंसंतः, संयस्थति में नु तु पातुन। ३५ ६शीया छे.
प्रीति सुनोति यस्तत्वे कुनहा नादणुवंति तम् ।
संवेगोऽदति तत्वे यः स तदत्यदचापलम् ॥१५॥ लावार्थ
જે તવા ઉપર પ્રીતી ગળે છે, તેને હારા ગ્રહપીડતા નથી. જે તત્વમાં સવેગ લાવે છે, તે ઇંદ્ધિની ચપલતાને છેદે છે. ૧૫ वि.-सुनोति, अक्ष्णुवंति, अक्षति, तक्षति ये तु तु. पातु३.५ ६शी:व्याछ.
संतदंतोऽपि वाग्निस्तं नजयंति कुतीथिकाः ।
श्टएवन् जिनोक्तीस्तक्ष्णोति योऽहस्वादमहोग्रताम् ।।१५।। लावार्थ
જે શ્રીજિન વચનને સાંભલતે ઈકીયાની માટી ઉગ્રતાને છોલી નાખે છે, તેને કુતીથીઓ [અન્યમતીએ 3 વાણીવડે છલતાં થકાયણ ભજે છે. ૧૫૫ वि--संतशेतः, तक्ष्णोति ' तस् । यातुना ने 1रे ३५. ६शीच्या छ.
सार्मिकान यो धिनोति यः कृणोत्यानावनाम् । रुचियोनायतनाद्योगांस्तीय तनोति सः ॥१५॥
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . भावार्थ
જે સાધમી બંધુઓને તૃપ્ત કરે, જે અપ્રભાવનાને છેદે અને જે અનાયતનાદિ યોગને રૂધે તે તીર્થને વિસ્તારે છે. ૧૫૬ वि-धिनोति, कृणोति, रुणद्धि. तनोति ये नुनु प्रा२॥३५शीव्याछे.
शासनविदशानां स क्रीणाति स्वगुणैर्मनः । तच्उक्त्या सखुनीयादप्यवनीं तनुयाजिरीन् ॥१५॥ स्तंन्नाति वारि स्तन्नोति वह्निं स्तुंन्नोति कुंजरान् । स्तुंन्नाति तस्करान् स्कंन्नात्यरीन् स्कंन्नोत्यरेर्मुखम् स्कुंन्नाति पंचास्यमपि स्कुंन्नोति च रुजां चयम् ॥१५॥
षट्पदी। प्रोणीहि मां मृदानारीन् सानंदं स्थीयतां त्वया । शति शासनदेचीनिस्तस्मिन्नाशीः प्रयुज्यते॥रपणा तस्यापकीर्त्या न क्रोशतुरीयमपि नूयते । न दणः स्थीयते विघ्नस्त्रीलोकी चास्यते गुणैः ॥१६॥ तस्य नोदयपाकोऽपि सुप्यते नाग्यसंपदा । लूयते स्वयमेवांहोवली. दुःखैरनेदि च ॥१६॥ स्वयं व्रतेन कर्त्तव्यं शीलेन सत्करः स्वयम् । तस्याः प्राप्यमाणश्च मार्गः: प्रापयते मुदम् ॥१६॥ श्रीवाग्देव्यौ तदीयेंडगे न्योन्यमाश्लिष्यतो रसात् । नात्मान हंति तस्यात्मा स्वहितोपायविद्यतः ॥१६३॥ मनोवृत्तिं कृपां धत्ते वैराग्यासिविनत्यम् । ब्रूते कयां स्वयं तस्य नाचीकरत कुस्थितिम् ॥१६धा :
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्
ग्राधीते तद्यशः पुष्पमाला मोदमयी स्वयम् ।
गच्छति क्रमान्मोक्षं यः स्यादर्शन निश्वलः ॥ १६५ ॥ नवनिः कुलकम् । નવન્નિ
ભાવાર્થ
જે દર્શનમાં નિશ્ચલ હેાય, તે પેાતાના ગુણવટે શાસન દેષતાઓના મન ખરીદ કરેછે, તેમની શક્તિ≥ તે પૃથ્વીને નાની કરેછે તથા પર્વતાને લઘુ કરેછે. જલને, અગ્નિને, તથા હાથીઓને, સ્વલિત કરેછે. ચારને, શત્રુઓને અને રાજુના મુખને સ’કાચાવેછે. સિ’હુતે અને રોગના સમૂહને હઠાવેછે તુ પૃથ્વીને પ્રસન્ન કર્ય, શત્રુઓને ચાળી નાખ્યુ અને આનંદ સહિત રહે ” આ પ્રમાણે શાસનદેવીએ તેને આશીષ આપેછે તેની અપકીર્તિ ચાર કેશ પણ હેાતી નથી. તેના વિઘ્ના ક્ષણવાર ટકી શકતા નથી, અને તેના ગુણાથી ત્રણ લેાક વાસિન થાયછે, તેને ઉદયનું પરિણામ હેતુ નથી, તેની ભાગ્ય સપત્તિ સુતી નથી, તેની પાષ રૂપ લતા પાતાની મેલેજ છેદાયછે અને તેના દુ:ખ ભેદી જાયછે. તેને વ્રત પેાતાના થાયછે, શીલ સ્વયમેવ આવેછે અને આયંજના એ પ્રાપ્ત કરેલા તેના માર્ગ હર્ષ આપેછે. લક્ષ્મી અને સરસ્વતી રસથી તેના અંગઉપર પરસ્પર આલિંગન ક્રરે છે. તેના આત્મા આત્માને હતેા નથી કારણકે, તે પેાતાના હિતને ઊપાય જાણેછે. તેની મનેાવૃત્તિ કૃપા ધારણ કરેછે, વૈરાગ્ય રૂપ ખરૢ તેના પાપને છેદેછે, કથા પાતેજ તેને ધેછે અને તેની નઠારી સ્થિતિ કરાવતી નથી. તેની સુગંધી યશરૂપ પુષ્પની માલા સુગધ આપેછે અને અનુક્રમે તે મેક્ષે જાયછે, ૫૭-૫૮-૫૯-૬૦-૬૧-૬૨-૬૩-૬૪ ૬૫
२२३
વિ—શ્રીનાંત, હ્યુનીષાત્, તનુયાત્, સંસ્નાતિ, સંસ્કૃતિ, સ્તુતિ સુંનાતિ, નાત, વોતિ, સ્ક્રૂઝ્નાતિ, નાતિ, પીળીદ, પ્રાન, ચીયતામ, ચુત, મૂયતે શ્રીયતે, રાવતે મુખ્યતે, જૂથત, અમાટે, માયકે, આશિષ્યતે, પુખ્ત, ચિત્ત, મૂર્ત, ગવારત, પ્રીતે, એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દશાવ્યા છે.
प्रत्याचष्ट कुतीर्थं यो रोचते वईते दृशा ।
स पराजयते जावरिपूत्रिविशते शिवम् ॥ १६६ ॥
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२४
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ–
જે કુતીર્થનો નિષેધ કરે, દર્શનવડે રૂચિ કરે અને વધે, તે ભાવ શત્રુઓને (કામ, ક્રોધાદિકને) પરાજય કરે છે અને એને ભોગવે છે. ૧૬૬
વિ–કારણ, તેજ, વર્ણ, ઘરાના, વિવિશ એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सम्यक्त्वोद्दीपने देवपूजादानतपोविधौ ।
जागृध्वं च षट्पदायमाना गुरुपदांबुजे ॥१६॥ ભાવાર્થ
ગુરૂના ચરણ કમલમાં ભ્રમર જેવા થઇ સમક્તિને ઊદીપન કરવા અને દેવપૂજા, દાન તથા તપસ્યા કરવામાં જાગ્રત થાઓ, ૧૭ વિ––ાધ્યમ્, પાકા મા ના એ ધાતુ તથા ધાતુ ઉપરથી બનેલ પ્રત્યયાંતરૂપ દર્શાવ્યા છે.
स दरिज्ञति न कापि धारयत्यर्थसंपदः । गुणान् धारयते धत्ते संदधाति यशः शुचि ॥१६णा पचतेऽरीन्प्रतापेन बाद्यान् पचति चांतरान् । यो जिनान् यजते व्यैर्योवा यजति नावतः ॥१६णायु
મમ્ | ભાવાર્થ
જે શ્રીજિન ભગવંતને દ્રવ્યથી અને ભાવથી પૂજે છે, તે કયારે પણ દરિદ્વી થતું નથી. તે દ્રવ્ય સંપત્તિને ધારણ કરે છે. પોતે ગુણને ધારણ કરે છે. પવિત્ર યશને વિસ્તરે છે. પ્રતાપવડે બાહરના તથા અંતરના શત્રુઓને રાંધી નાંખે છે. ૧૬૮-૧૬૯ વિ–ક્રિાતિ, ધાર, પાયે, ઘ, (સંપાતિ, વ, વાર્તા, ચનને, વગતિ એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् :
देवार्चिता शोषयते द्विषो व्रीदीनिवातपः । समुज्वलास्तस्य परिवारयंते वपुः प्रजाः ॥ १७० ॥
भावार्थ-
દેવપૂજા કરનાર પ્રાણી સૂર્યના તડકા જેમ ડાંગરનું શાષણ કરે તેમ શત્રુ એનુ શેષણ કરેછે. તેના શરીરની ઊજવલ પ્રભા ચારે તરફ પ્રસરે, ૧૭૦ नि०-शोषयते, परिवारयंते में धातु ३५ हशीव्या छे.
i
'देवाचिता ' ये शब्दभां ' अर्चिता' मे धातु उपरथी प्रत्ययांत ३५ घ्यावेस छे.
धत्ते जिनाच कल्याणं कुरुते विपदां कयम् । सौभाग्यं तनुते केऽस्याः पुरः कल्प डुमादयः ॥ १७१ ॥ भावार्थ-
જિનપૂજા કલ્યાણને ધારણ કરેછે, વિપત્તિઓના નાશ કરેછે અને સાભાગ્ય વિસ્તારેછે તેની આગલ કલ્પવૃક્ષ વિગેરે કણ માત્ર છે. ૧૭૧ वि०- धत्ते, कुरुते तनुते मे लुट्टा लुहा धातु ३५ दशीस छे.
એ
२२५
स्वं वित्तं वपति क्षेत्रे यः स्वं तीर्थ प्रजावयन् । प्राक्तनं स्वमधर्भे स इहाप्यपवदत्य हो ।
दैव स्वं यशः शुभ्रं तनोति गुणसंपदा ||१७२ ॥ लावार्थ
જે પાતાનુ દ્રવ્ય ક્ષેત્રમાં લાવે અને પેાતાના તીર્થની પ્રભાવના તે પાતાનું પૂર્વનું પાપ દૂર કરેછે. અને આ લેાકમાં ગુણ સપત્તિવડે પેાતાનું ઊજ્વેલ યશ વિસ્તારેછે, ૩૭૨
विपति पदति, तनोति से जुदा बुट्टा धातु ३५ हशीव्या छे.
सुस्मूर्षध्वं मास्म मंत्रान् दिदृक्षध्वं स्ममा निधीन् । जिज्ञासध्वं मास्मयोगान् शुश्रुषध्वं स्म मासुरान् ॥१७३॥
२५
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२६
श्रेणिकचरितम् आशुश्रूपत सर्वार्थसाधनं केवलं तपः । त्रिवर्गश्रीवरीतुं य: प्रतिशुश्रुषति क्षणात् ॥१७॥ युग्मम्। ભાવા–
જે ક્ષણમાં ધર્મ, અર્થ અને કામની લક્ષ્મીને વરવાની પ્રતિજ્ઞા લે તેઓ સર્વ અર્થ ને સાધનાર કેવલ તપની સેવા કરે, તે મંત્રનું સ્મરણ કરવાની ઇચ્છા કરે નહીં, દ્રવ્યના નિધિને જોવાની ઇચ્છા કરે નહીં, યોગને જાણવાને
છે નહીં અને દેવતાની સેવા કરવા ઈચ્છો નહીં. ૧૭૩-૧૭૪ વિ૦–અપૂર્ષદવર્યુ, દિવ, નિજ્ઞાનવર્. રામુ, ગાશુપતા શિશુપતિ એ જુદા જુદા ધાતુના ઈચ્છાર્ચ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दित्वा तपो हादशधा मुक्तियन् गच्चदन्यतः ।
योऽनुजिज्ञासति स्वांतं सोऽद्योतार्थी विशेषतः ॥१७॥ ભાવાર્થ –
બાર પ્રકારનું તપ છોડી મુક્તિની ઇચ્છા કરનારે જે પ્રાણ બીજા તરફ જતા એવા પિતાના હૃદયને અનુજ્ઞા કરવાની ઈચ્છા કરે તે અથ થઈ વિ. શેષથી પ્રકાશે છે. ૧૫ વિ–પુજાન, અનુગજ્ઞાતિ, એ નામ ધાતુ તથા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नादोऽनुकुर्यात्कल्पद्रुः पराकुर्याजदानदः । निद्यतेऽदः स्वयं क्लेशान् नवं चातिक्षिपत्यदः ॥१७॥ ભાવાર્થ–
તે તપ કલ્પવૃક્ષને અનુસરતું નથી, તે રેગેને દૂર કરે છે, તે પિતાની મેલે કલેશને ભેટે છે અને સંસારને ઉડાડી મુકે છે. ૧૭૬ વિરુ–ગનું કુર્યાત, જાત્, મિતે, અંતાક્ષાત એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
पटली प्रतिक्षिपति कर्मणा मन्नितिपती कुयोनिषु नरांस्तपोविधिः ।
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ..
प्रवदन्मदाँ परिवहन्मरुजवां । परिमृष्यति छिपघटां न केसरी ॥ १७७॥
लावार्थ
એ તપસ્યાના વિધિ લેાકેાને નારી ચેનિમાં ફેંકનારી કર્મની શ્રેણીને દૂર કરેછે. જેને મદ ઝસ્તા હેાય, જે પવનના જેવા વેગ ધારણ કરતી હેાય. તેવી ગજેન્દ્રની ઘટાને કેશરીસિ ંહ સન કરતા નથી. ૧૯૭
वि०- प्रतिक्षिपति, अभिक्षिपतीम्, परिमृष्यति मे धातु तथा धातु उपरथी ખનેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नपरमति कुबोध: प्राणिनां यत्प्रसादा विरमति नवनीतिर्मुष्कृतान्यारमंति ।
परिरमत विदग्धास्तत्र धर्मे मयोक्ते त्वरितमुपरमध्वं येन निर्वाणलक्ष्मीम् ॥१७८॥
१२७.
ભાવાર્થ.
હું ચતુર પુરૂષા, જેના પ્રસાદથી પ્રાણીઓના નઠારા મેધ વિરામ પામેછે, સંસારને! ભય સમેછે અને દુષ્કૃત્ય નાશ પામેછે, તેવા મારા કહેલા ધર્મન વિષે તમે રમણ કરે કે જેથી સત્વર મેક્ષ લક્ષ્મીને પ્રાપ્ત થાઓ. ૧૭૮ वि० - उपस्मति, विरमति, आरमंति, परिरमत, उपरमध्वम् એ તુના ઉપસર્ગ સાથે જુદા જુદા અર્થવાલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
इत्याख्याते द्वितीयः पादः
इति श्री जिनप्रभसूरिचिरचिते श्री श्रेणिकचारत्रे दुर्गवृत्तिध्याश्रयः महाकाव्ये देशनावर्णनो नाम षष्टः सर्गः ।
'घा
'रम् '
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. સપ્તમ સર્ગઃ આ
–––– 8 – धर्ममित्यं जगन्नाऽनिदधानेऽथ पर्षदि ।
मगधेशो ददशैकं गलत्कुष्ठिनमागतम् ॥१॥ ભાવાર્થ
આ પ્રમાણે જગત્પતિ શ્રી ભગવત પર્યાદામાં ધર્મ કહેતા હતા, તેવામાં મગધ દેશના રાજા શ્રેણિકે એક ગલત કોડ વાલા પુરૂષને જે. ૧
अजिघांसहशो: प्रीतिं स राझोडप्यजुगुप्सिवोः ।
स्वदेहादाटिटदूरे गलत्यूयान्न मक्षिका: ॥२॥ ભાવાર્થ
જુગુપ્સા ( નિંદા ) નહીં કરનારા એવા પણ રાજાની દૃષ્ટિની પ્રીતિને નાશ કરાવા તેણે ઇછા કરી. જેમાંથી પરૂં ગળે છે એવા પિતાના દેહમાંથી પણ તે માખીઓને ઉડાડતો નહતો. ૨ વિ –નવાબત્ત, માટિ, એ ધાતુ ઉપરથી પ્રેરકના રૂપ બનેલા છે. . વિવો એ પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવેલ છે.
श्याय दिदरिज्ञसहेदकांतिः प्रतिक्षणम्। .
સામણે જ નિરા થતાં વાર નૂા. રા. ભાવાર્થ
ક્ષણે ક્ષણે જેના દેહની કાંતિ દારિદ્રને પામે છે એવો તે પુરૂષ શ્રી જિજ ભગવંતની સમીપ પ્રાપ્ત થયું અને એક રાજાના હૈષ્યપણુને પણ પ્રાપ્ત થયો. ૩ વિ૦-–ાહિરાસન - આ એ “સુ” અને આ ધાન્નના ૩૫ દર્શાવ્યા છે.
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
शण अथ नाथं प्रणम्यासामास कुष्टी पदोः पुरः।
प्रश्नोः साधारण तीर्थे के नात्मानमने निजुः ॥मा भावार्थ
પછી તે કુછી પ્રભુને પ્રણામ કરી તેમના ચરણની આગલ બેઠે. પ્રભુના સર્વ સાધારણ એવા તીર્થમાં કેણ પિતાના આત્માને પવિત્ર ન કરે. અર્થત २४. ४ वि०,-आसामास, अनेनिजुः, ये 'आम् ' मने निज्' धातु ५२थी। मनसा ३५ शीव्या छ. . विहाय शंकां श्रीखंमश्वैरिव नवैर्नवैः।
अचचेयत्प्रनोः पादौ नूयः पूयरसैरसौ ॥ लावार्थ
તે શંકા છેડી દઈ નવનવા શ્રીખંડ ચંદનના સ્ત્રની જેમ પોતાના પરૂથી પ્રભુના ચરણને વારંવાર ચર્ચવા લાગે. ૫ वि...अचर्चयत् थे. चर्च पातुनु ३५ शीव्यु छ.
तक्षीय श्रेणिक: कुशे दध्यावाः कोऽपि. पुर्नयः । जनं जनं य: प्रीणाति श्लाघ्या यस्य गुणा गुणाः ॥६॥ पदे पदे सुपर्वाणो महिमां यस्य कुर्वते । परिवेयकेन्योऽनुत्तरेन्यः परिपर्यमी ॥७॥ यस्यावदानमेकैकं गीयतेऽध्यवि नंदनम् ।
उपर्युपरि शैलेंशन धोऽधोब्धीन् सुरासुरैः ॥॥ लावार्थ
તે જોઈ શ્રેણિક રાજાને મધ ચડ તેણે વિચાર્યું કે, આ કેવો અવિનય
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् થાય છે, જે પ્રત્યેક માણસને પ્રસન્ન કરે છે, જેના ગુણે અતિ વખાણવા - ગ્ય છે. દેવતાઓ સ્થાને સ્થાને જેને મહિમા કરે છે. શૈવેયક અને અનુત્તર: વિમાનમાં, નંદનવનમાં, પર્વતની ઉપર અને સમુદ્રની નીચે જેનું એક એક ઉજવલ ચારિત્ર ગાવામાં આવે છે. ૬-૭-૮. વિશેષાર્થ – ધ, કવર, ગોડ એ અગ્યના ગે વીદHI (બેરૂપ), અને પછીના અર્થમાં બીજી વિભક્તિ દર્શાવી છે.
हा प्रिया मे मतगता नष्ट नष्टेति मम्मयः।
नीतन्नीतो. यतो नश्यनपश्यनीतिमारटत् ॥णा ભાવાર્થ–
જેનાથી અતિ ભય પામી નાશતો અને રતિને નહીં જોત કામદેવ “અરે મારી પ્રિયા ચાલી ગઇ નષ્ટ થઇ ગઈ એમ પોકાર કરતો હતો. ૯ વિશેષાર્થ– તાતા, ન9 ના, મીમીતા એ વીષાને અર્થ દર્શાવે છે..
नेः पटुपटुः स्तोत्रे पटुपट्टी न मारती। .
यस्य तं त्रिजगन्नाथ यदित्याशातयत्ययम् ॥१॥ ભાવાર્થ....
જેનું સ્વન કરવામાં ઈંદ્ર સમર્થ નથી તેમ સરસ્વતી પણ સમર્થ નથી. તેવા આ જગત્પતિની આ પુરૂષ આશાતના કરે છે. ૧૦. વિશેષાર્થ–દુષ, પાણી, એ દિક્તિ (વીસા) ના રૂપ દર્શાવ્યા છે..
नायं चकितचकितः पर्षदो न च पुगतेः। આ વિડW ન રચા તઃ વંતિનિતા રહ્યા
ભાવાર્થ–
આ માણસ આ સભાથી કે દુર્ગતિથી ભય પાપે નહીં તે તેને શિક્ષા કરવામાં અંદાદિક કેમ સમર્થ થાય? ૧૧. વિ--- તત એ વીસાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३१
श्रेणिकचरितम्. प्रियप्रियेण सेवायाः फलं कथसुपेत्तु तम् ।
दृष्ट्वाप्यनिन्नवं नर्तुस्तिष्टत्सुखसुखेन यः ॥१॥ भावार्थ
સ્વામીનો આવો પરાભવ થતો જોઈને પણ જે સુખે રહે, તો પછી તેને બીતિથી સેવાનું ફલ કેમ પ્રાપ્ત થાય? ૧૨ वि०-प्रियप्रियेण, सुखसुखेन थे ५५५ वीरताना ३५ दशीव्या छ.
नुक्तेनुक्तेतरां पापफलमेतर्हि कुष्ठयसौ ।
आराध्यतु विराध्यैवं नोक्ष्यते नोक्ष्यतेतमाम् ॥१३॥ भावार्थ
આ કેડીએ આરાધના કરવા થિગ્ય એવા પ્રભુની આવી વિરાધના કરીને પાપનું ફલ હમણાજ ભેગવશે. ૧૩ वि०-भुक्तभुक्तेतराम् , भोक्ष्यते भोक्ष्यतेतमाम्, में बातुन पास ३५ દર્શાવ્યા છે.
मम वध्यममुं इंतुं मनो दमदमायते ।
औचित्यं नारिरिषति किंत्विदं संसदंतरे ॥१॥ भावार्थ| મારું મન આ વધ કરવા યોગ્ય એવા કેડીઆને મારવાને ધમધમી રહ્યું છે. પણ આ સભાની અંદર તે યેગ્યતાને છેડી શકતું નથી. ૧૪ विशेषार्थ-दमदमायते, भारिरिपति से धातुना पास नियमसि ३५ शीव्या छ.
योऽशाश्यते विषं मोहान्यषेधत्तं न योविदन् ।
ताटस्थ्यात्सुस्थमन्योऽपि वस्तुतस्तं स आसिशत् ॥१५॥ भावार्थ
જે મેહથી (પ્રમાદથી) એર ખાતો હોય, તે જાણતાં છતાં જે કોઈ તેને
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
शिकचरितम् વારે મહીં, તે તટસ્થપણાથી પિતાને સારો માનતે હોય પણ વસ્તુતાએ તે તેને ઝેર ખવરાવે છે એમ જાણવું. ૧૫ वि०-अशाश्यते, न्यषेधत् , आसिशत् मे पातु ३५ ४०या छ.
एकस्तीर्थकरेऽवझामाचचार प्रमादतः ।
शक्तोऽप्यसासयतान्यस्तौ धावप्याटतुर्नवम् ॥१६॥ भावार्थ
એક તીર્થકરની અવજ્ઞા કરે અને બીજો શક્તિમાન છતાં પ્રમાદથી તે સહન કરે તો તે બંને પણ આ સંસારમાં ભટકે છે. ૧૬ वि०~-आचचार, असासह्यत, आटतुः ये पास नियम सिद्ध थयेसा ॥ જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
कंडूयियिषते इष्टुं य इष्यियिषति प्रत्नौ।
तत्रयियिषति स्वामिन्नत्या यः स न दोषनाक ॥१७॥ लावार्थ- જે પ્રભુની ઉપર શ્રેષની ખુજલી આવવાને લીધે ઈર્થ કરવાની ઇચ્છા કરે છે, તેની ઉપર સ્વામિ ભક્તિને લઈ જે ઇબ્ધ કરવાની ઈચ્છા કરે, તે દોષવાન ગણાતો નથી. ૧૭ वि०-कंडूयियिषते, ईष्यियिषति, थे 'कंडूया' मने ईर्ष्या श५-६ ७५२थी નામ ધાતુના રૂપ બનેલા છે.
क्षत्रीपुपुत्रायिषति पुपुत्रीयिषति हिजी। पुत्रीयियिषतो वैश्याशूश्यौ व्यवसितं ह्यदः ॥१॥ पुपुतित्रीयियिषितुं मातुस्तस्यैव तूचितम् । जक्तेजिजिषे घिष्ठान गुरौ योऽहिटिषेत च ॥१॥ यु
ग्मम् । भावार्थ--
જે ગુરૂના દ્વેષીઓની ઉપેક્ષા કરે છે, તે વ્યવસાય ક્ષત્રાણીને બ્રાહ્મણીને
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् વૈશ્યની, સ્ત્રીને અને શદ્રની સ્ત્રીને પરસ્પર પુત્ર કરાવાની ઈચ્છા કરાવા જેવું છે. તેની માતાને તો સ્વામિભક્તમાં પુત્ર કરવાની ઇચ્છા કરવી યોગ્ય છે.૧૮-૧૯ (40-पुपुत्रायिषति, पुपुत्रीयिषति, पुत्रीयियिषतः, पुपुतित्रीयियिषितुं, मे નામધાતુ ઉપરથી પ્રેરક તથા ઈચ્છાર્થમાં થયેલા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
अशिश्वायिषमाणत्वं उदीतत्वेन मानसम् । अश्वायियिषमाणं च चापलाकुरुतां वशे ॥३॥ स्वं मुदिदिषतु ज्ञानामृतैर्मार्जिजिषत्वघम् ।
नारायते नक्ततां चेत् गुरौ तनिखिलं वृथा॥१॥ युग्मम्। ભાવાર્થ—
દુઃખે દમન કરવા યોગ્ય પણાથી અશ્વની ચેષ્ટા કરાવાની ઇચ્છા કરનારૂ અને અશ્વિની ચેષ્ટા કરવા ઇચ્છતું એવું મન ભલે ચપલતા વશ કરે, જ્ઞાન રૂપ અમૃત વડે પોતાને હર્ષ આપવાની ઇચછા ભલે કરે અને પાપની શુદ્ધિ કરવાની ઇચ્છા પણ ભલે કરે તથાપિ ગુરૂને વિષે ભક્તિ ભાવ બતાવે નહીં, તો તે બધું વૃથા છે. ૨૦-૨૧ વિ–શશશ્વાસપાત્વ, જાપા , પુષિતું, માનસિપનુ, મારાWતિ, એ નામ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રક્રિયા તથા પ્રત્યાયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે. તેમજ “પૃદ્ ” અને છ ધાતુના પ્રક્રિયાના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यमारर्यन दिशः प्रोोनूयमानास्त्विषा सुराः।
इंज्ञियिषमाणाश्च नृपास्तं कोऽवधीरयेत् ॥श्शा ભાવાર્થ...
કાંતિથી દિશાઓને વ્યાપ્ત કરતાં દેવતાઓ અને ઇદ્રનું આચરણ કરવાની ઇચ્છા કરનાર રાજાઓ જેની પાસે પ્રાપ્ત થયેલા છે, તેવા પ્રભુની કેણુ અવજ્ઞા કરે? રર વિશેષાર્થ–મર્થન, નૂરમાન, દિવાળા એ ધાતુરૂપ અને નામ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३४
श्रेणिकचरितम् एयरुः सांप्रत सन्या मशेषफल विघ्नताम् । यमः सन्नोत्थितं त्वेनं स्वगृहायाजुदूपतु ॥२३॥
ભાવાર્થ –
આ સભાસદે મારા પના ફલમાં વિદ્યપણાને પ્રશ્ન થાય પણ સભામાંથી ઉઠેલા આ કોડીઆને યમરાજ તો પિતાને ઘેર બોલાવાની ઈચ્છા કરી. ર૩ वि.--एयरुः, आजुहूषतु मे यिांत, नियमसिद्ध धातु३५ शीया छ.
शासतोऽहत्प्रत्यनीकं जदतींडं यशोन्नरैः ।
चकाशति गुणैर्जाग्रत्यर्थेऽनर्थे दरिति ॥श्या भावार्थ
શ્રી અહત પ્રભુના શત્રને શિક્ષા કરનારાઓ પિતના યશના સમૂહથી ચંદ્રને હસે છે, ગુણવડે પ્રકાશે છે, અર્થમાં જાગ્રત થાય છે અને અનર્થમાં દરિદ્ધી થાય છે. ૨૪ वि०-शासतः, जाति, चकाशति, जाग्रति, दरिद्रति, ये पास नियमसिद्ध ३५ ६शी०या छ.
देदीप्यमान: कोपेन जिघांसुः कुष्टिनं नृपः ।
अचिचिंतदिदं यावत्तावन्नाथेन चुकुवे ॥२॥ भावार्थ
કોપથી પ્રદીપ્ત થયેલ શ્રેણિકરાજા તે કેડીયાને મારવાની ઇચ્છા કરી જેવામાં આ પ્રમાણે ચિંતવતો હતો, તેવામાં પ્રભુને છીંક આવી. ૨૫ वि०-देदीप्यमानः, जिघांसुः ये पातुना प्रजिया ७५२थी प्रत्ययांत३५ थयेसा छ अचिचिंतन, चुक्षुवे, से यातु३५ ६शीच्या छे.
कुव्यथाह म्रियस्वेति कमप्यर्थ प्रतीषिषन् । चिंतयाशास्यतत्क्रुहः श्रुततजीनृपः पुनः ॥२६॥
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ।
२३५ ભાવાર્થ
કેઇપણ અર્થની પ્રતીતિ કરવાની ઇચ્છા રાખી તે કેડીએ ભગવંતને કહ્યું કે, “તમે મૃત્યુ પામે ? તે વાણી સાંભળી રાજા શ્રેણિક ક્રોધ પામ્યા અને ચિંતાથી વ્યાપ્ત થઈ ગયો. ૨૬ વિ—ગતવાન, રાજસ્થત એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ અને ધાતુની પ્રક્રિયા ઉપરથી બનેલ રૂપ દર્શાવેલ છે.
जुहोमि तं स्वरोषानौ चेत्कृती जजनालीतत् ।
स्यात्कृपाचिक्लिदात्मापि दृष्ठे न कोप चक्नु स ॥२॥ ભાવાર્થ –
જે લેકેનું ઉલ્લંઘન કરી કૃતાર્થ થાય અને કદિ તેને આત્મા દયાથી વ્યાપ્ત હોય તેમજ જેવાથી કેપ થાય તેવું કરે, તેને હું મારે કેપ રૂ૫ અગ્નિમાં હોમી દઊં. ર૭. વિટ–ગુણો, નગનાતીત,
વિએ. ધાતુ તથા ધાતુના ખાસ મિસિદ્ધ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यश्चराचरकल्पर्विपावह्निघनाघनः । पतापतानां जंतूनां हस्तालंबो नवार्णवे ॥श्ना चलाचलाकदापिटुपटतप:पविः ।
तं प्रत्येष कथं हंत म्रियस्वेति वदावदः ॥श्णा . ભાવાર્થ
જે સ્થાવર જંગમના કલ્પવૃક્ષ રૂ૫ છે, જે વિપત્તિ રૂપ અગ્નિમાં મેઘ સમાન છે, સંસાર સાગરમાં પડતા પ્રાણીઓને જે હાથના ટેકા રૂપ છે, અને જે ઈદ્રિયના ગર્વ રૂપ પર્વને તોડવામાં સમર્થ એવા વસ્ત્ર સમાન છે તેવા પ્રભુને આ માણસ “ તમે મૃત્યુ પામે ” એમ કેમ કહી શકે ? ૨૮-૨૯ વિ૦-—વાપર૦ ઘનાઘન, પતાવતાનાદ્, રાવજી પટુર, વટાવર એ ધાતુ ઉપરથી દ્વિભવના પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३६
श्रेणिकचरितम्. किमु बन्नम्य तेषांधी ग्लौ किं नक्ति कौशलम् ।
विषयेष्वाट चेतः किं नेशः शासत्यमुं हि यत् ॥३॥ भावार्थ
જે છે પણ આ કુછીને શિક્ષા કરતાં નથી તો શું તેમની બુદ્ધિ અતિશે ભમી ગઈ છે? તેમની ભક્તિની કુશલતા શું પ્લાનિ પામી છે? અને તેનું હૃદય વિષયની અંદર શું ભમે છે? ૩૦ वि०-बंभम्य, जग्लौ, आट, शासति यातुन तु ॥ ३५ शीच्या छे.
चुच्योत कारुण्यरसं पश्यंस्तिष्टेव यं न कः ।
स ततान सादादप्येषां ही पुर्नय कथम् ॥३१ लावार्थ
જેને જોતાંજ કરૂણાને રસ ચવી જાય અને કેણ તેની ઉપર થકે નહીં ? એવા આ કેડીએ પ્રત્યક્ષ રીતે આ સર્વના અવિનયને કેમ વધાર્યો હશે? ૩૧ विशेषार्थ-चुच्ण्योत, तिष्टेव, ततान मे पातुना परोक्ष लतास। ३५ शीच्या .
पप्सौ शंकां चरवानास्माइतिं चिच्छेद च त्रपाम् ।
सूहितं नैष दध्यौ यद् डुढौकेऽत्यंतिके मनोः ॥३॥ भावार्थ
આ કેડીએ જે પ્રભુની સમીપે આવ્યો. તેણે પોતાનું હિત વિચાર્યું નહીં તે શંકાને ખાઈ ગયે, આપણુ વૃત્તિને છેદી નાખી અને લજાને છેદી નાખી. ૩૨
१०-पप्सौ, चखान, चिच्छेद, दध्यौ, डुढाके में 6 ja पातुमाना પરેશ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
नापन्निरौझटत्कोऽमुं यश्चकारेशितुः पदोः। चर्ची पूयरसैरीदृग्निजगाद च उर्वचः ॥३३॥
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . ભાવાર્થ–
જેણે પ્રભુના ચરણને પરૂના રસથી ચર્ચિત કર્યા અને જે આવું દુર્વચન ( તમે મને એવું ) બાલ્ય, તેને આપત્તિ વડે વ્યાસ કેણુ ન કરે? ૩૩ વિશેષાર્થ—ગૌરવ, ૧૨, નિનાદ એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
ग्विकारयिषेत्कोऽस्मिन् निंदामधमरिष्टवत् ।
यो जघासौचिती नतिं जहौ स्वं कल्मषेऽजुहोत् ॥३४॥ ભાવાર્થ
નઠારા રિટ-વિઘની જેમ આવા માણસથી નિંદાને કેણ ગણે ? જે યોગ્યતાને ખાઈ ગયે, જેણે ભક્તિ છેડી દીધી અને પોતાના આત્માને પાપમાં હેમી દીધે. ૩૪
વિ-દિર, ના, ના, ગણોત, એ ખાસ નિયમસિદ્ધ ધાતુરૂપ અને ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે. . दग्धस्योपरि गमेनोत्तस्थे तत्पाप्मनामुना ।
प्रागाशात्य तरेशं यदुराशीडुडुवेधुना ॥३॥ ભાવાર્થ–
આ પાપી પ્રથમ પ્રભુની આશાનના કરી અને તે પછી “તમે મારે એવી દુષ્ટ આશીષ બોલ્યા, તે દાઝયા ઉપર કેલ્લે ઉચા જેવું થયું છે. ૩૫ વિ—ઉત્ત, ફુવે, એ પરોક્ષ ભૂતકાલના ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે. અહિં પોપરિ મહેનોત્તરશે” એ ન્યાય પણ દર્શાવે છે. स्वर: चोकूयते यछत्तथा चोकूयमानकः ।
कदामयांतं नेयोऽसौ यश्चक्रे मंतुमीदशम् ॥३६॥ ભાવાર્થ
જેમ ગધેડા ભુકે, તેમ ભુકનાર આ કેડીએ જે આ અપરાધ કર્યો છે, તેને અંત હવે મારે કયારે લાવો ૩૬
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३०
श्रेणिकचरितम्. वि०-चोकूयते, चोकूयमानका ये पास पातु पहियाना ३५ शी-2
श्यायेयतुरप्रीतिं मनो नेत्रे च येन मे।
म्लेच्छोऽपि यच्च नेयेष कर्म तत्ससृजेऽधुना ॥३॥ भावार्थ
જે કર્મ જે મારા મનને અને નેત્રને અપ્રીતિ થઈ છે અને જે કર્મ કરવાને પ્લેચ્છ પણ છતો નથી તેવું કર્મ આ માણસે હમણાં જ કર્યું. ૩૭
40-इयाय, इयतुः, इयेष, सस्टजे येपरीक्षभूतना get j. यातु ३५ દર્શાવ્યા છે.
धिग्गतममयिय नाटिव त्वं मनःसुना।
इति वाचापि सन्येषु दो पपाठ न कोऽप्यमुम् ॥३॥ सावार्थ
અપશેષ છે કે, આ સમાંથી કેઈએ આ કોડીયાને કહ્યું નહીં કે, મારા જેવા નિંદવાયોગ્ય માણસને ધિક્કા છે. રેગી થયેલે તું અમારા મનમાં પણ આવીશ નહીં. ૩૮. वि०-अटिथ, आमयिथ, पपाठ ये थातु ३५ ६शीच्या छ.
यौ लब्ध्वान्यत्र नाट श्रीरांचतुर्यों जगत्त्रयम् । हरिरानर्च यावां बुर्ययोः सर्वत्र कीर्तयः ॥३णा आरतुर्यों पद्मशोमां स्थित्वा यत्रानृधे गुणैः । यत्प्रसत्यानशे नव्यैः सुखं यावाशतुस्तमः ॥ स्वौजसातिबन्नूवोवौं वेवेक्ति स्म न नास्करात् । ययोः प्रतापोऽवेवेष्ट दिशोऽनेनट् द्युनतलम् ॥१॥ बिनृत: प्रोजिहानार्कनखांशुलक्षणानि यौ। कल्पगोपमिमते यौ कामान् पिपृतो बुधाः ॥५॥
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम
safe योग्यतां यत्र दिव्यगोशीर्षलेपनम् ।
तयोः पूयच्छ्टाचर्चा यचिकीत्प्रज्ञोः पदोः ॥४३॥ पंचनिः
ः कुलकम् ।
भावार्थ
ત્રણ જગતમાં સર્વત્ર પ્રસરી છે,
જેએને પ્રાપ્ત કરી લક્ષ્મી ખીજે જતી નથી, જે વિચર્યા છે, કે જેઓની પૂજા કરી છે, જેમની કીર્તિ જેઆએ કમલની શાભા પ્રાપ્ત કરી છે, જ્યાં રહીને ગુણા વધેલા છે, ભવ પ્રાણીઓ જેની પ્રસન્નતાથી સુખ પામ્યા છે, જેઓએ તમ-અજ્ઞાનનું ભક્ષણ કરેલુ છે, જેના પ્રતાપ પેાતાના પરાક્રમથી પૃથ્વી ને અતિક્રમ કરે છે, જે સૂર્યથી જુદા પડતા નથી, જે દિશાઓમાં વ્યાપ્ત થયેલા અને જેણે સ્વર્ગ તથા ભૂતલને આંધી લીધા છે, જેઓ નખતા કિરણેાથી સૂર્યના લક્ષણ ધારણ કરે છે, જે કામ-ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરે છે, તેથી વિદ્રાનાએ તેને કલ્પવૃક્ષની ઉપમા આપેલી છે. અને જે દિવ્ય ગાશીર્ષ-ગારૂ ચઢનની યાગ્યતાને ધારણ કરે છે, તેવા આ ચરણની ઉપર આ કાડીયેા પરૂના છાંટાની ચર્ચા उवा ४२छे ते देवी बात ? ५-४०-४१-४२-४३
२३५
वि-आट, चतुः, आनर्च, आंबु:, आरतुः अनुधे, आनशे, आशतुः, अतिवभूत्र, देवेक्ति, अवेवेष्ट, अनेनट्, विभृतः, उपमिमते, पितृतः, इयर्त्ति, चिकीરંતુ એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દ श्रीव्या छे. यस्तेजसा लालसिषुर्यः पिपावयिषुः कुलम् । स्वं जिजावयिपुर्ब्रह्म यो यो यियविषुड़िया ||४|| स्वं विज्ञावयिषुर्न दीनं यो शिवयिषुर्दिषः । लिलावयिषुनिः पापं गुणैः पिपविषुश्च यः ॥ ४॥ योऽनुबोज विपुः सौख्यं यो जुहावयिषुः श्रियः । शुश्रावयिषुरार्यान् स्वं यशः कविमुखेन यः ॥४६॥ संसिश्रावयिषुः स्वर्गलक्ष्म्या यः स्वं स्वयंवरम् ।
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ
भेसिकचरितम्.
સ્વવાન્તિઃ શ્રોતુહળવું ચ: શુશ્રવષિવુ: સુધામ્ ॥૪૩॥ बोधामृतं यः शास्त्राणि शिश्रावयिषुराशये । विदिशवयिषुर्योऽयं विज्ञवयिषुर्दयाम् ॥४८॥ जिगीषुः कुगतिं पिप्रावयिपूर्ण डियाणि यः । नृत्प्रावयिषुषोर्मीन् यः स्वचेतसः ||४९५|| श्रपिठावयिषुर्यः स्वमात्मानं शमसुधा हृदः । यः पुलावयिषुर्जव्यानुपदेशामृतोर्मिभिः ||५|| प्रचिष्यावयिषुर्गर्वाणीः पतिं प्रातिज्ञेन यः । प्रचुव्यावयिषुर्मोहराजं शौर्यमदाच्च यः ॥ ५१ ॥ सर्वेऽपि बोनूयंते ते पूर्णेच्छा यत्प्रसादतः । तत्रापनपद्यतां को राशीर्वावदूकताम् ||२|| नवनिः कुलकम् ।
ભાવાર્થ
જે તેજવર્ડ શાભવાની ઇચ્છા કરે, જે પેાતાના કુલને પવિત્ર કરવા ઈચ્છે, જે પોતાનું બ્રહ્મવ્રત રાખવા ઇચ્છે, જે બુદ્ધિ નેડાવા ઈચ્છે, જે પેાતાને અદ્દીન જણાવા ઇચ્છે, જે શત્રુઓને રાવરાવવા ઇચ્છે, જે પાપને છેદાવા ઈચ્છે, જે ગુણવડે પવિત્ર થવા ઇચ્છે, જે સુખને અનુભવવા ઇચ્છે, જે લક્ષ્મીને મેલાવા ઇચ્છે, જે આવીને પેાતાનું યશ કવિ સુખે સ’ભલાવા ઈચ્છે, જે સ્વર્ગ લક્ષ્મીના સ્વયંવર પાતાની તરફ કરવા ઇચ્છે, જે શ્વેતાના કર્ણમાં પાતાની વાણીવડે અમૃત ઝરાવવા ઈચ્છે, હૃદયમાં શાસ્ત્રમાંથી એધરૂપ અમૃત સ’ભલાવવા ઇચ્છે, જે પાપને દૂર કરવા ઇચ્છે, જે દયાથી આર્દ્ર થવા ઈચ્છે, દુર્ગતિને આવવા ઈચ્છનારી ઇંદ્રીયેાને જે વસકરવા ઇચ્છે, જે બેગડે પેાતાના હૃદયના હર્ષના ઊર્જાર્મ જણાવા ઇચ્છે, શમતા રૂપ ધ્રાથી પાતાના આત્માને જે આારૂં કરવા ઇચ્છે, ઉપદેશ રૂપ અમૃતની ઉર્મિઓથી જે ભવ્ય જનને તૃપ્ત કરવા ઇચ્છે જે પ્રતિભા-બુદ્ધિવડ બૃહસ્પતિને ગર્વથી દૂર કરવા ઇચ્છે અને શાર્યના મદથી જે
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१
श्रेणिकचरितम् મેહરાજને ચવાના છે, તેઓ સર્વ જેમના પ્રસાદથી પૂર્ણ ઇચછાવાલા અતિશે ચાય છે, તેવા ભગવંત ઉપર આવી દુષ્ટ આશીષને કહેવાપણું થાય, તેને કેણુ प्रतिपाइन ? अर्थात् ७५ २१ नहीं. ४४-४५-४६-४७-४८-४८-५०પ-પર विशेषार्थ-लालसिषुः, पिपावायषुः, जिजावयिषुः, योयियविषुः, विभावयिषुः, रिराबयिषुः, लिलावयिषुः, पिपविषुः, अनुबोभविषुः, जुहावयिषुः, शुश्राचयिषुः, संमिश्रावयिषुः, शुश्रावयिषुः, शिश्रावयिषुः, विदिद्रावयिषुः, विदुद्रावयिषुः, जिगीपुः, पिपावयिषूणि, उत्सुभावायेषुः, आपिप्लावयिषुः, पुप्लावयिषुः, मचिच्यावयिषुः, प्रचुच्यावयिषुः, बोभूयंते, आपनीपद्यताम् , वावदूकताम्, में ધાતુ ઉપરથી ઈચ્છાર્થ વિગેરે પ્રક્રિયામાંથી બનેલા પ્રત્યયાત રૂપ તથા ચત્તના રૂપ शीव्या छ.
इति मीमांसमानस्य राझोवरीवृधत्क्रुधः ।
अजनि कुतमूचे च जेजीव्यस्वेति कौष्टिकः ॥३॥ भावार्थ
એમ વિચાર કરતા અને જેને ક્રોધ અતિશે વૃદ્ધિ પામ્યો છે એવા રાજાને તે વખતે છીંક આવી એટલે તે કેડીએ બોલ્યો કે, તમે ઘણું જીવો. ૫૩ वि०-मीमांसमानस्य, वरीवृधत्क्रुधः, अजनि, ऊचे, जेजीब्यस्व, ये धातु તથા ધાતુ ઉપરથી બનેલા જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दध्यौनूपति राः सानावनीवंचीति मामयम् ।
मावधीन्मां नृपोऽसावित्यवदत्त्वस्य मा ननी॥५॥ भावार्थ
રાજા શ્રેણિકે ચિંતવ્યું કે, આ કુછી મને અતિશે છેતરે છે. આ રાજા મને મારે નહીં? એમ ધારી તે આવું બો પણ તેને ભય ન હોય તેમ नथी." ५४ वि०-दव्यौ, वनीवंचीति, मावधीत, अवदत् मे पातुनt agau egau ३५ शाच्या छे.
૩૧
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२
श्रेणिकचरितम् आचनीस्कद्यतारीन् यो सनीश्रस्यत नोदयात् । नाबनीनस्यत न्यायानापनीपत्यत ब्रमे ॥॥ नाचनीकम्यतान्यस्त्रीर्धर्मेरंरम्यताईते । मेधाधनानां धुरीयं प्रापनीपद्यतासनम् ॥५६॥ नाबानास्यत कार्येऽपि नाबंनएयताऽनृतम् । अबन्नज्यत पुर्नीतीः सोऽपादौत्सचिवोऽनयः ॥ए॥ वि.
शेषकम् । भावार्थ
જેણે શત્રુઓને અતિશે દબાવ્યા છે, જે ઉદયથી અતિશે ભ્રષ્ટ થયું નથી, ન્યાયથી અતિશે ભ્રષ્ટ થયું નથી, ભ્રમમાં અતિશે પડયો નથી, જેણે પરસ્ત્રીને ઈચ્છી નથી, જે આહંત ધર્મમાં અતિશે રમે છે, જે બુદ્ધિમાન પુરૂષોમાં અગ્ર આસનને પ્રાપ્ત થયો છે, જે કાર્યમાં પાછો હઠયો નથી, જે અસત્ય બે નથી અને જેણે અનીતિઓને ભાંગી છે એવા અભયકુમાર મંત્રીને ત્યાં છોક આવી. પપ-પ૬–૧૭ वि०--आचनीस्कद्यत, असनिश्रस्यत, अवनीभ्रस्यत, अपनीपत्यत, अवनीकम्यत, अरंरम्यत, पापनीपद्यत, अबाभास्यत, अबभण्यत, अचंभज्यत, ये यङत न भूतलाना ३५ दशाव्या छ, अक्षौत से क्षु' पातुनु ३५ छे.
दंदश्यमानो दंदह्यमानो हिनृपतेर्मनः।
जीवाथवा म्रियस्वेति कुष्टयुवाचान्नयं प्रति एजा भावार्थ
રાજા શ્રેણિકના મનને દશ તો હોય કે બાલતે તેમ તે કદીએ અભયકુમારને કહ્યું કે “છે કે મરે ૧૮ वि०-दंदश्यमानः, दंदह्यमानः, ये यडन्त ९५२थी प्रत्ययांत ३५ ६शी०या छ.
तच्छुत्वाचिंतयज्ञजाप्येष रोगो यथा यथा । नपेक्ष्यते हंत वरीवृध्यतेऽस्य तथा तथा ॥पणा
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् ભાવાર્થ
તે સાંભલી રાજા શ્રેણીકે ચિંતવ્યું કે, જેમ જેમ રેગની ઉપેક્ષા કરીએ તેમ તેમ તે વિશેષ વધે છે, તેવી રીતે આ કેડીયો પણ ઉપેક્ષા કરવાથી વધતો જાય છે. ૫૯ વિ –વૃધ્યતેએ વાતનું રૂપ દર્શાવ્યું છે.
दर्पाये जंजपत्यस्त्रमंत्रान ये कुलतोऽप्यलम् ।
रणेचंचूर्यमाणांस्तान् यस्य धीः पंपशीत्यरीन् ॥६॥ ભાવાર્થ
જેઓ ગર્વથી અસ્ત્રવિદ્યાના મંત્રોને અતિશે જપે છે. અને જે કુલથી પણ સમર્થ છે, તેવા શત્રુઓને જેની બુદ્ધિ રણમાં અતિશે ચૂણ થતાં દેખાડે છે વિનંત, જૂનાળાન, પંપતિએ શાંત પ્રક્રિયાનારૂપ દર્શાવ્યા છે
रूपादेपेण जंजन्यमानायपि मृगेक्षणाः।
यः प्रेक्ष्योंदिदात्मानं शीलध्यानसुधारसैः ॥६॥ ભાવાર્થ
રૂપના આક્ષેપથી રતિ ક્રિડા કરતી સ્ત્રીઓને જોઇને પણ જેણે શીલ ધ્યાન રૂપ અમૃતના રસ વડે પોતાના આત્માને આર્ક કર્યો હતો. દર વિટ–ગંગાના, હિન્, એ યકત ઉપરથી બનેલ રૂપ તથા પતિનું રૂપ દર્શાવેલ છે.
योऽचीकरज्ञज्यवृद्धिं बुझ्या शत्रूनलीलवत् ।
असिस्रवन्नीतिशास्त्रमस्मान् धर्ममशुश्रवत् ॥६॥ ભાવાર્થ
જેણે રાજ્યની વૃદ્ધિ કરાવી છે જેણે શત્રુઓને અત્યંત છેદાવી નાખ્યા છે, જેણે નીતિશાસ્ત્ર પ્રસરાવ્યું છે અને જેણે આપને ધર્મ સંભલા છે. દર
* અહિથી ચાર ગ્લાક સુધી અભયકુમાર મંત્રીનું વર્ણન કરે છે.
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. વિ–મવીરત, ગવર, માવત, શુરત, એ ધાતુઓના પ્રેરક રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सद्यो हितं योऽचकन्याये लोकानपीपटत् ।
ધિયતિતિલાશા વમનના વા ભાવાર્થ
જેણે સન્દુરૂષને હિત કહેલું છે, જેણે લોકોને ન્યાયમાં તત્પર કરેલા છે, જેણે બુદ્ધિથી દુર્જન લેકોની આશા છેદાવી છે અને પિતાના આત્માને ધર્મમાં જગાડયો છે. ૬૩ વિ–શાથત્ , કપટ, સતત, , એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
मुक्तौ यो रिरमयिषुः श्रेयोऽचकमत दितेः।
नातित्रपत्कुलं कैर्न यशोढक्कामवीवदत् ॥६॥ ભાવાર્ય–
જે મુક્તિમાં રમવાને ઇચ્છે છે, જેણે પૃથ્વીનું કલ્યાણ ઈચ્છેલું છે, જેણે પિતાના ફલને કોનાથી તૃપ્ત નથી કર્યું એમ નહી અર્થત સર્વથી તૃપ્ત કરેલું છે અને જેણે કીર્તિના હેલ વગડાવ્યા છે. ૬૪ વિ–
f g, ગતિ , તાપ, વવવ , એ ધાતુ ઉપરથી તથા જુદા જુદા ધાતુના રૂપ દર્શીવ્યા છે.
व्यसस्मरत्पूर्वपुंसः क्वचिन्न स्वमतत्वरत् ।
ईतीर्यो ददरनामापप्रथनाव्यतस्तरत् ॥६॥ ભાવાર્થ–
જેણે પૂર્વ પુરૂષને ભુલાવ્યા છે, જેણે પોતાના આત્માને કેઈ ઠેકાણે પણ વરા કરાવી નથી, જેણે સાત પ્રકારની ઇતિને દૂર કરી છે, જેણે પોતાના
* ૧ અતિવૃષ્ટિ, ૨ અનાવૃષ્ટિ, ૩ ઊદરો થાય, ૪ ટીડ આવે, ૫ શુડા થાય, ૬ સ્વદેશમાં બળ થાય. અને ૭ પરદેશમાંથી હુમલો આવે એ સાત ઇતિ કહેવાય છે.
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् . નામને પ્રખ્યાત કર્યું છે અને જેણે ભાવીને ઢાંકી દીધું છે. અથવા જે ભાવીને પણ તરી ગયેલ છે. ૬૫ વિ–
કક્ષાત્, શતાવરન્ , વરૂ, ગામ, અતતત્ એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે. .. नामाप्यमम्रदचौर्याः कीर्तिनिर्यामपस्पृशत् ।
पृथ्वी रत्नत्रये पुण्योपदेशैर्योऽजजागरत् ॥६॥
ભાવાર્થ
જેણે ચેરીનુ તો નામજ કાઢી નાખ્યું છે, જેણે કીર્તિથી સ્વર્ગને સ્પર્શ કરેલ છે અને જેણે પવિત્ર ઉપદેશવડે ત્રણ રનેમાં પૃથ્વીને જાગ્રત કરેલી છે. ૬૬ વિ-–ગમન, ગણપૂરાન્ ગાગાજર એ ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે ___यं गुणानाविवेष्टन्केऽववेष्टन् सकलाः कलाः ।
योऽचिचेष्ट जनं धर्मे नाचचेष्ट कुवर्त्मनि ॥६॥ ભાવાર્થ
જે ક્યા ગુણે એ વીંટા નથી? સર્વ કલાએ જેને વીંટાએલી છે, જેણે લેકેને ધર્મમાં પ્રવર્તાવ્યા છે અને જે પોતે કુમાર્ગે પ્રવચ્ચે નથી. ૬૭ વિ–વિવેઇન્, ઇન્ રણ, ગરણ, એ છે અને જે ધાતુના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
यं नावाजीगणन्देवा न चावाजगणनराः।
स्वस्यायतौ शुनोदकै दोषज्ञान् योन्वमीमपत् ॥णा ભાવાર્થ–
દેવતાઓ જેની અવજ્ઞા કરતા નહતા માણસે જેની અવા કરતા નહતા અને જેણે દોષશ-વિદ્વાન પુરૂષોને પોતાના ઉત્તર કાલે પરિણામ થવાની સાબીતી કરી આપી હતી. ૬૮ વિક–ગવાળ, રવાનાન, વીમાન્ એ જુદા જુદા પ્રકારના ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् अप्रमित्सौ न धत्तेऽस्त्रनिमित्सां लिप्सुरुन्नतिम् ।
प्रसमित्सुषु पुण्यं यो दित्सुरीप्सितमर्थिषु ॥क्षणा ભાવાર્થ
ઉન્નતિની ઇચ્છા રાખનારા જેણે અસ વગરના માણસ ઉપર અન્ય વાપરવાની ઇચ્છા કરી ન હતી. અને જે યાચકેમાં વાંછિતને આપવાની ઇચ્છા કરતા અને પ્રણામની ઈચ્છાવાલાને પુષ્ય આપવાની ઇચ્છા કરતો હતે. ૮ વિટ–ગવર, ગન્નાનવિજ્ઞાન્ , જિcg: જળrg, હિg, તિ એ ધાતુ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
गुरुस्तत्वप्रमित्सूनां सत्पथाद्यो न पिप्सति ।
संधित्सुषु विसंरिप्सुः संपित्सु फलकार्यकृत् ॥षणा ભાવાર્થ
તત્વને પ્રમાણ કરવાની ઇચ્છા કરનારાઓને ગુરૂ રૂપ જે અભયકુમાર સન્માર્ગથી પડવાને ઇચ્છતો નથી, સંધિ કરવાની ઇચ્છા કરનારાઓમાં જે સંધિ કરવાની ઇચ્છા કરનાર છે અને શરણે આવવાની ઇચ્છા રાખનારને ફર્લકાર્ય કરનાર છે. ૭૦ વિ—
ત નામ, વિરતિ, ઊંધિયુપુ, વિક્ષણિક સંન્તુિ એ ઈચ્છીર્થના ધાતુરૂપ તથા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
धित्सुझानामृतं दित्सुरेनः सिकुः खनिग्रहे। . आरिरात्सुर्गुरून्यच प्रतिरित्सति विक्रियाम् ॥७॥
ભાવાર્થ–
જે જ્ઞાનરૂપ અમૃતને ધારણ કરવા ઈચ્છતે હતે, પાપનું ખંડન કરવા. ઈચ્છતો હતો, ઇંદ્રિયોનો નિગ્રહ શિખવા ઇચ્છતો હતો. ગુરૂની આરાધના ઇચ્છતો હતો અને વિારને રેકવા ઈચ્છતો હતે. ૭૧ વિધિલ્સ, તિરસુતિ આરાજુ, વારિત એ ઈચ્છાર્થના પ્રત્યક ચાંત તથા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે,
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
विप्सुर्धीप्सौ गुणैरीप्सुर्विज्ञीप्सुष्वनुकूलधीः । नक्तिनाग्मोक्षमाणेयुः यः संसारान्मुमुक्कुकः ॥७॥
ભાવાર્થ
ધ્યાન કરવાને ઈચ્છતા હતા, ગુણવડે સમૃદ્ધિમાન થવાને ઇ છતા હતા, વિજ્ઞાન મેલવાની ઇચ્છા કરનારાઓમાં અનુકૂલ બુદ્ધિ કરતા હતા, મેક્ષ પામવાની ઇચ્છા કરનારાઓમાં ભક્તિ વાલે હતા. ૭૨
२४७
વિ—ધિવ્યુ:, ધમો, રૉમ્મુ:, વિજ્ઞોત્રુજી, મુમુન્નુ: એ ઇચ્છાર્થ ઉપરથી ચયેલા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
विश्वं दीत्सौ पिपतिषुः सहो यदिदं निषौ । तत्रानयेत्यादिकमप्याः कथं वत्क्त्यमंगलम् ॥७३॥ चतुવૈજ્ઞત્તિઃ લમ્ ।
ભાવાર્થ...
જે વિશ્વને વધાવાની ઇચ્છા રાખનારની આગલ પડવાને ઇચ્છનારા અને દંભ કરવાની ઈચ્છા કરનારને દુ:સહુ છે, તેવા પણ અભયકુમારની પ્રત્યક્ષ મા કાડીએ અમગલ ખેલે એ કેવી વાત? ૩
વિ—ટીરસૌ, વિજતપુ:, નિમિષૌ, એ ઇચ્છાર્થ ઊપરથી બનેલા પ્રત્યયાંત રૂપ દર્શાવ્યા છે.
दयांचक्रे नरेशणां मुखं दिग्ये न चैष न ।
ret are विव्यथे यन मनोऽस्य मनागपि ॥ ७४ ॥
ભાવાર્થ—
રાજાઓના સુખ ઊપર દયા આવી પણ તે કેાડીએ હજી ડરતા નથી. અહા! કેવી ધીહતા? કે જેનુ` મન જરાપણ દુ:ખાતું નથી. ૭૪ વિ—ચત્રો, વિયેં, વિયે, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
आख्याते तृतीयः पादः !
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् निगृहामि न चेन्जीनलजमेनं बहिः सन्नम् ।
निष्काश्य मध्यजेष्टारि तन्मिथ्योशंति मां प्रजाः ॥७॥ भावार्थ
નિર્લજ એવા આ કટીને સભાની બહેર કાઢી જે હું તેને નિગ્રહ નહીં , તમિત્ર અને શત્રુ જેને સરખા છે એવા અને પ્રજા ચાહે છે, તે મિથ્યા થાય. ૭પ वि०-जीनलज्जस् ; बहिःसभम् , मध्य जेष्टारिम् , ये सभासांत पास वास्य भने ' उशत्ति ' ये वश् पातुनु ३५ शिवेस छे.
चिंतासंततिमित्यूयुर्विचितुर्मतवो हृदि ।
यावशझोऽतनोत्तावत्कालसौकरिकः कुतम् ॥६॥ लावार्थ
આ પ્રમાણે તેના અપરાધે રાજાના હૃદયમાં ચિંતાની પરંપરા ઉત્પન્ન કરતા હતા, તેવામાં કાલસૈકરિ નામના પુરૂષે છિંક ખાધી, ૭૬ वि०-ऊयुः, अतनोत् , मे पातु ३५ ६शी०या छ.
नचेऽय शौनिकं कुष्टी मा जीवीर्मा मृथा इति ।
श्रुत्वेति दध्यौ राजैष हा नोऽनृजन्मनः कथम् ॥७॥ भावार्थ----
તે વખતે કુષ્ટિએ તે કસાઇને કહ્યું કે, “તું જીવીશ નહીં અને મરીશ નહીં? તે સાંભળી રાજાએ ચિંતવ્યું કે, આ કુષ્ટી આપણા મનને કેમ ખાલે છે? ૯૭ वि०-ऊचे, माजीवीः, मामृथाः, दध्यौ, अभृज्जत् ये नुह पातु३५ शाया छ.
सूच्यचा श्वास्मान् वाक्यकंटकेनैषविध्यति । वार्तामपि न पृच्छति सुरा अप्यस्य चागसाम् ॥७॥
लावार्थ
આ કુછી લેવાલાની જેમ વાક્ય રૂપ કાંટાવડ આપણને વીઘે છે, આ દેવતાએ તેના અપરાધની વાર્તા પણ પુછતા નથી, ૭૮
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्वर
श्रेणिकचरितम् .. वि०-सूच्यचाः, विध्यति, में प्रत्ययांत ३५ भने धातु३५ शीपेक्ष .
मा प्रश्नयंतु ते चैते निग्रहीतास्मि खड्वमुम् ।
श्मे हि सुषुपुर्नक्तौ लर्जुन! सुप्यते मया ॥ज्या लावार्थછે. તેઓ ભલે તેને કોઇ ન પુછે, પણ હું તો આ કુછીને શિક્ષા કરીશ, તેઓ પ્રભુની ભક્તિમાં સુઈ ગયા પણ હું સુવાને નથી. ૭૨ वि-प्रश्नयंनु, निग्रहीतास्मि, सुषुपुः, सुप्यते, मेनु हा मुद्दा पातु३५६शीव्याछ.
वाच्यकाण श्तीज्या नवचोऽप्युच्यतेऽतरे ।
कचे त्वसौ चांसि शंका नोदं च कामपि ॥७॥ કે આ કેઈ વાચાલ છે એમ જાણી પૂજ્ય પુરૂ વચમાં કાંઈ પણ બોલ્યા નહીં, અને આ કુ દુર્વચન છે અને કાંઈપણુ શંકા પાપે નહીં. ૮૦ वि०-ऊचे, ऊहे, में परीक्षाभूतावना ३५ ६शाय! छ.
मायुक्तकारिणं वोच्यात्सुप्या मे स्तुतौ जनः ।
मनटासिस्तथापीज्यादेतन्मूझैबुजेन गाम् ॥ १ ॥ लावार्थ
લેકે મને અયુક્ત કામ કરનારે કહે અથવા મારી સ્તુતિ કરવામાં સુઈ જાપ, તથાપિ મારા સુભટનું ખ એ કુછીના મસ્તક રૂપ કમલ વડે પૃથ્વીની ५०.३.८१ वि०-उच्यात्, सुष्यात्, इज्यात में नु । विधिविना पातु ३५ ६न्या छ.
बाणैर्मधेऽरीन विव्याधोवाय प्रीति हदि प्रनोः । । यः स्वाम्यर्थे न सुष्वाप प्राणांस्त्यमुवास च ॥ तमुवाच नटस्तोममिति ध्यात्वा धराधिपः। यो विरुइमुवाचेशं सोऽयं ग्राह्यः सत्तास्थितः ॥३॥
३२
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
go
श्रेणिकचरितम् ‘ભાવાર્થ
જેણે રણભૂમિમાં ભારેથી શેત્રને વીંધ્યા છે, જેણે દાયમાં પ્રભુની પ્રીતિને સાંધી લીધી છે, સ્વામીને માટે સુતો પણ નથી અને પ્રાણને ત્યાગ કરવાને વસેલે છે, તેવા સુભટના સમૂહને રાજા શ્રેણિકે આ પ્રમાણે વિચારીને કહ્યું કે, જે આ સભામાં રહી પ્રભુની વિરૂદ્ધ બાલેલે છે, તેને પકડી . ૮૨-૮૩ વિક–વિચાપ, કવા, ફુવાજ, જવાહ, વાઘ, એ જુદા જુદા ધાતુઓના પરાક્ષ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
प्रमाणमाझेति मुदावावाच्यंत नृपं नटाः।
नर्वियोगेषु मरुत्सूनोः कदां विवक्षवः ॥ ४ ॥ ભાવાર્થ
સ્વામીની આજ્ઞા પાલવામાં હનુમાનની તુલના કરવાને ઇચ્છનારા તે સુભટેએ રાજા શ્રેણિકને હર્ષથી જણાવ્યું કે, “આપની આજ્ઞા પ્રમાણ છે જ વિ–અવાવાયંત, વિવસર એ ધાતુરૂપ અને ધાતુ ઉપરથી પ્રત્યયાંત દર્શાવેલ છે.
देशनां ते जिन नत्वा कुष्युदस्थात्समाजतः।
नटौधस्तस्य ववश्व मार्ग रुंधश्चतुर्दिशम् ॥५॥ ભાવાર્થ–
દેશના પૂરી થઈ એટલે તે કેડીએ પ્રભુને નમી સમાજમાંથી ઉઠા તેવામાં શ્રેણિક રાજાના સુભટના સમૂહે ચારેદિશાએ રંધી તેના માર્ગને છેદી નાંખ્યો ૫ વિ૦–૩થાત્, વશ, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
पश्यतामेव पत्तीनां कुष्टिरूपमपास्य सः।
यत्सुरोऽस्त्विषा जिग्ये दिव्यं जग्राह तछपुः ॥६॥ ભાવાર્થ
તે સુભટે જતાં તેણે કેડીયાનું રૂપ ત્યજી દીધું અને કાંતિથી સૂર્ય જિતી લે, તેવું દિવ્ય રૂ૫ ગ્રહણ કર્યું ૮૬.
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम. વિ—નિ, નમ્રા એ પરોક્ષ ભૂતકાળના રૂપ દર્શાવ્યા છે.
किं न जग्रहिथैनं. त्वमसोऽयं ग्रहतां कश्यम् । न त्वविव्ययिथोपाय ही विव्याथैष एव नः ॥७॥ स्थानेऽर्थाधिव्यथे. नासावीदृग्वा व्यथ्यतां कुतः ।
इत्यन्योन्यं लपत्वेषु सः पदीवोत्पपात खम् ॥जना ભાવાર્થ
એને તમે કેમ પકડશે? તે હવે તે નથી બીજે તે કેવી રીતે પકડશે? ઉપાયથી તમે તેને વ્યથા કરી શકશે નહીં, એ પોતે આપણને વ્યથા કરે તેવો છે. તેણે આપણને મુઝવ્યા, તે યુક્ત છે, અથવા આવા પુરૂષને કેમ વ્યથા થાય? આ પ્રમાણે તે સુભટે બોલતા હતા, ત્યાં તે આકાશમાં ઉડી ગયા. ૮૭-૮૮ વિવરણ, પ્રયતામ્, વિપાથ, વિશ્વાથ, વિશે, કચ્છતાનું . Tવાત એ જુદા જુદા ધાતુ રૂપ દર્શાવ્યા છે.
सौन्नाग्यानां निधिर्वाशु शिश्वायेषामदृश्यताम् । व्यावृत्य शिश्वियुर्नूपं वाक्पटी चेति ते. ववुः ॥णा ભાવાર્થ
સિભાગ્યને જાણે ભંડાર હોય તેવા તેણે એ સુભટને પિતાની અદશ્યતા જણાવી, પછી તે સુભટ પાછા વલી રાજા શ્રેણિક પાસે આવ્યા અને તેઓએ આ પ્રમાણે પોતાની વાણું રૂપ વસે વણવા માંડયું. ૮૯ વિ–ાષા રિજિજુક વલુએ ખાસ નિયમવાલા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
कस्य चेतसि वाश्चर्य ववौ देवः स कुष्टिकः ।
સોપુચમાણનામ વર્ષ ના તાણત ભાવાર્થ
રાજે, તે કુષ્ટી વતાએ કેના હૃદયમાં આશ્ચર્યું નથી ઉત્પન્ન કરું? જેણે અમોને ક્ષણવારમાં સામર્થ રહિત કરી દીધા. ૯૦ વિડ–વૉ, પુમા, એ ખાસ ધાતુરૂપ અને ધાતુ ઉપરથી સિદ્ધ થયેલ પ્રત્યયાત રૂ૫ દર્શાવેલ છે.
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्.
संवेवीय्यकृतिं गर्ह्या दिव्यां मूर्त्ति विकृत्य च । जिघृक्षया से सिमानान् मिथोऽस्मान् स व्यमोहयत् ॥ ५१ ॥ ભાવાર્થ
પાતાની નિદવા ચેાગ્ય આકૃતિને સંકેલી અને દિવ્ય મૂર્તિ વિષુવી તે ફેંકીએ પકડવાની ઇચ્છાથી પરસ્પર શ્રમ કરતા એવા અમેને વિશેષ મહ પમાડી દીધા છે. ૯૧
-SLI
વિ—સંવેત્રીય, સેસિમાનાર્, મોચત એ પ્રત્યયાંતરૂપ તથા ધાતુરૂપ દર્શાવેલ છે.
ना सुषुपाम तं दीर्घ निशया यन्न गोचरः । प्रत्युता सुषुपामैतत्तेजोमुकुलितेषाः ||२|| un ભાવાર્થે
દીર્ધનિદ્રા (મૃત્યુ) ના વિષયમાં પણ ન આવી શકે તેવા તે કુષ્ટીને અમે સુવરાવી શક્યા નહીં પણ એના તેજથી જેમના તેત્ર મીંચાઇ ગયા છે એવા અમે ઉલટા સુઇ ગયા. ૯૨
વિ॰~અમ્રુત્યુમ, એ વર્ ધાતુનુ રૂપ દર્શાવેલ છે.
तिरोहितेऽत्र त्वामैयेत्याकार्यागाजिनं नृपः ।
पिपृष्ठिषुः कुष्टिकषां सुसुत्रुः शयनं यथा || ए३॥ ભાવાર્થ
એ કુષ્ટી અંતર્ધાન થઈ ગયા પછી અમે તમારી પાસે આવ્યા છીએ. આ પ્રમાણે સાંભળી સુવાની ઇચ્છાવાલા પુરૂષ જેમ શય્યા પાંસે આવે, તેમ રાજા શ્રેણિક તે દૃષ્ટિની કથા પુછવાની ઇચ્છાથી ભગવંતની પાંસે આવ્યેા. ૯૩ વિ—ઋિજુ:, મ્રુત્યુત્તુ; એ ઇચ્છાર્થ ઉપરથી બનેલા પ્રત્યયાંત રૂપ છે. विश्ववेकी यिता ज्ञक्तिं वीक्ष्यापेपीयितं तदा । लुंपन रौइरसं तस्यापिप्येऽनुतरसो हृदि ||४||
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम् .
भावार्थ
વિશ્વમાન્ય એવી ભક્તિ તે વખતે વૃદ્ધિ પામી અને તેના હૃદયમાં રેક લુપ્ત થઈ અદ્ભુત રસ વૃદ્ધિ પામ્યા. ૯૪
विशेषार्थ – आपेपीथितम्, आपिप्ये, मे ' प्याय् ' धातुना ३५ शीव्या छे.. शेव मानकुतुको जतया शोशूयमानया । पृथिवीनाथः प्रणमन श्री सर्वज्ञं व्यजिपत् ॥ ए५॥
भावार्थ
જેને અતિશય કેતુક થયેલું છે એવા રાજા શ્રેણિકે વૃદ્ધિ પામેલી ભક્તિ થડે પ્રણામ કરી શ્રી સર્વજ્ઞ પ્રભુને વિજ્ઞપ્તિ કરી. ૯૫ वि०-शेश्वीयमानकटुकः, शोशुयमानया मे धातु उपरथी प्रत्ययांत ३५ हशीच्या छे
शुशाव यस्तेऽत्यामत्तिं घृणां लोकानशूशवत् । शिश्वयन्ममाप्रीतिं शिश्वायाशातनां त्वयि ॥ ए६||
यदीयास्तं प्रति क्रोधहेतुतां शिश्वयुर्गिरः । शशुवुर्वध्यतां यस्य ग्रहणे मन्टोद्यमाः || |
२५३
शुशावयिषुरात्मानं दुर्गतिं त्वदवज्ञया । शिश्वावयिष्य मे कोऽयं कुष्टयादिश प्रनो ||
भावार्थ
જે તમારી નજિક આવ્યા, જેણે લેાકેામાં યા ઉત્પન્ન કરાવી, જેણે મારી અપ્રીતિ વધારી, જેણે તમારી આશાતના કરી, જેની વાણી તેની ઉપર ક્રોધ થવાનુ કારણ થઇ, જેને પકડવાને મારા સુભટાના ઉદ્યમ નિષ્ફળ થયા, જેણે તમારી અવજ્ઞા કરી આત્માને દુર્ગતિમાં પડાવાને ઇચ્છા કરી તે જેણે મારી ઈખ્યા ઉત્પન્ન કરી એવા તે કુટ્ટી કાણ હતા ? તે હે પ્રભુ મને જણાવે, ૯૬-૯૭-૯૮ वि०-शुशाव, अशूशवत्, अशिश्वयत्, शिश्वाय, शिश्वयुः शुश्रुवुः, शुशाबयिषुः, शिश्वायिषुः मे 'श्वि' सने ' शु' धातुना लुहा नुहाइप हशीच्याछे
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्. आजुहावयितें याजिह्वायकयिषं च तम् । પાનના ' પતરત જ તૈમૂર છrણા ભાવાર્થ
જિહાએ મલિન થયેલા એવા તેને બોલવાની ઇચ્છાથી તેને કંપાવે, તેવાને મેં મોકલ્યા, તથાપિ હું તેને બોલાવી શક્યો નહીં, ૯૯ વિક–ગા ગુદાવાથgs, મજૂર, એ જુદા જુદા ધાતુરૂપ દર્શાવ્યા છે.
यजुणैर्दिद्युते रूपेणाजोहूयत मन्मश्रम् ।
धाना जुदूषतार्क तत् सोऽधादिव्यं वपुः कथम् ॥१०॥ ભાવાર્થ–
જે ગુણેથી પ્રકાશમાન થયું, જેણે રૂપથી કામદેવની સ્પર્ધા કરી અને તેજથી સૂર્યની સ્પર્ધા કરી, તેવું દિવ્ય શરીર તે કુછીએ કેમ ધારણ કર્યું?: ૧૭.
વિ—રિશુ, , માગુ, ગણાત્ એ ધાતુઓના જુદા જુદા રૂપ દર્શાવ્યા છે.
देद्युत्यमानज्ञानार्क त्वन्मनांदेय शौनिकैः ।
कुते किमर्थं स विन्नो वाग्नंगीस्तादृशीजंगौ ॥१०॥ ભાવાર્થ
જેમને જ્ઞાન રૂપ સૂર્ય અતિશે પ્રકાશમાન છે એવા હે પ્રભુ, તમે, મેં, અભયકુમારે અને શનિ કે છીંક કર્યાથી તે તેવીવાણુઓ કેમ બે હતો? ૧૦૧ વિ—તેવું માન, એ ધાતુંરૂપ ઉપરથી પ્રત્યયાંત રૂપ બનેલું છે.
अथाजुहाव वादे या सुधां तत्त्वान्यविद्युतत् ।
सिष्वापयिषवः सिविस्थानपीठे स्तुवंति याम् ॥१०शा ભાવાર્થ
જે વાણી વાદમાં અમૃતની સ્પર્ધા કરે છે, જે તને પ્રકારે છે. અને સિદ્ધિનાં સ્થાન રૂપ પીઠ ઉ૫ર સુવાની ઇચ્છા કરનારાઓ જેની સ્તુતિ કરે છેલવર
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्रेणिकचरितम्..
ՋԱԱ वि०-आजुहाक, अदिशुतत् , ये पातु३५ ६६. सिष्वापयिषवः, से ધાતુરૂપ ઉપરથી પ્રત્યયાત રૂપ દર્શાવેલ છે. '
या पूर्णसुश्वापयिषा युक्ष्मोहस्य यो ।
रागाद्या नानुविवुधुयाँ संबिव्युन पुर्नयाः ॥१०॥ सार्थ
જે વાણુ મહારાજાને યોદ્ધાઓને યુદ્ધમાં પૂર્ણ રીતે સુવારવાની ઈચ્છા રૂપ છે, જે વાણીને રાગાદિક વીંધી શકતા નથી અને જે વાણુને દુનય સીવી શકતા નથી. ૧૦૩ वि०---मुष्पापयिषा, अनुविबुधुः, संविव्युः में प्रथम ३५ पातु ५२%ी પ્રત્યયાત છે અને બીજા બે પક્ષ ભૂતકાલના ધાતુ રૂપ છે.
वव्रक्षुः शुबोधं ये बबजुर्विषां मनः ।
यो पप्रज्छः संशयांस्तांस्तत्वं वा वसतो जनाः ॥१०॥ लावार्थ--
જે શ ોધને છેદી નાખે છે, અને વિદ્વાનોના મનને દહન કરે છે. તેવા તત્વમાં રહેલા સંશયોને અથવા તમે લોકો જે વાણીને પુછે છે. ૧૦૪ वि०-चत्रभुः, बभ्रज्जः, पप्रच्छुः, मे छु। नुहा धातु३५ ६शी०या छ.
ये दिव्या ये नरोवा त्रिदशसमुदयो मोहराजस्य वीर्य तत्त्वं शौर्येण संविवयिथ जगवतीत्यस्तवीद्यां धुनेता । नाग्लायद्यां कुबोधच्छिदि जगति तया सुग्लुसुम्सीकतारि ाण्या दाताघराशेश्चरितमचकपत्कुष्टिनोईनृपाय ॥१०॥
कलापकम् । भावार्थ
જે દિવ્ય પુરૂષ જે મનુ અને જે દેવતાઓના સમુદાય મેહરાજા વીર્યને હટાવી શક્યા નથી, તેવા વીર્યને તમે શેર્યથી હઠાવી શક્યા છે ?
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________ 256 આ પ્રમાણે છે : બને છેદવામાં જે - અંતરંગ શત્રુઓને તે કુટ્ટીનું ચરિત્ર કે વિક–વિય, રૂપ દર્શાવ્યા છે. चरितम् ની સ્તુતિ કરેલી છે અને જગતમાં કુબેતને પામેલી નથી એવી વાણુના આપનાર અને રિ શ્રી-જિન ભગવંત પાપના રાશિરૂપ એવા ને કહેતા હતા, 105 વાવ , મવથત એ ધાતુના જુદા જુદા इति श्री जिनमभर दुईरांकद ते दुर्ग प्त र નિદ્દા 7 // - - - જ તિ. જામ