________________
श्रीभोध-न्धु
બને તે ઉપગ્રહ. એટલે કે ભોજનાદિ. અને તે ભોજનાદિ ઉપગ્રહ સાધારણ - તુલ્ય- સમાન છે જેમાં તે સાધારણોપા नियत मांडली वाय. (संघा23 साधुसो म पोतपोतानी गोयरी खावे, ५९ मांडलीभां भूस्या माह में अभी वस्तु मे ४ थाय. । ભાગ-૨ || જેણે જે લાવી, એ એની માલિકીની ન ગણાય.).
માંડલી કરવાનું બીજું કારણ એ છે કે કોઈક સાધુ લબ્ધિરહિત હોય. એને ગોચરીમાં કશું મળતું ન હોય અને એટલે // ૫૮૭ll ST તે બીજા સાધુઓ તે લબ્ધિરહિતને લાવી આપે. અને એ બધુ માંડલીમાં શક્ય બને. આમ આ કારણસર પણ માંડલી થાય.
वृत्ति : इदानी भिक्षागतानां साधूनां यो वसतिरक्षपाल आस्ते तेन किं कर्त्तव्यमित्यत आह___ओ.नि. : नाउ नियट्टणकालं वसहीपालो य भायणुग्गाहे ।
परिसंठियच्छदवगिण्हट्ठया गच्छमासज्ज ॥५५६॥ ज्ञात्वा भिक्षागतानां निवर्तनकालं वसतिपालो 'भाजनं' नन्दीपात्रं तत्प्रत्युपेक्ष्योद्ग्राहयति-सङ्घटितेनास्त इत्यर्थः, किमर्थं ?, परिसंस्थिताच्छद्रवग्रहणार्थम्, एतदुक्तं भवति-तत्रानीय साधवः पानकं प्रक्षिपन्ति, पुनश्च तत्र परिसंस्थितंस्वच्छीभूतं सत्तस्मादन्यत्र पात्रके क्रियते येन तत्स्वच्छमाचार्यादीनां प्रायोग्यं भवति, पात्रकादिप्रक्षालनं च क्रियते । 'गच्छमासज्ज 'त्ति 'गच्छमाश्रित्य' गच्छस्य प्रमाणं ज्ञात्वा पात्रकमुद्ग्राहयन्ति, एतदुक्तं भवति-यदि महान् गच्छस्ततः पानकगलनार्थं महत्प्रमाणं पात्रकमुद्ग्राहयति, तथा द्वे त्रीणि चत्वारि पञ्चादीनि यावत् ।
॥५८७॥
