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55555555 55 EEEEEEEEEEEEEEEEEET प्र योजनपृथक्त्व, योजनशत (सौ योजन) या योजनशतपृथक्त्व, योजनसहस्र या
योजनसहनपृथक्त्व, लाख योजन या लाख योजनपृथक्त्व, योजन कोटि (एक करोड़ योजन) अथवा योजन कोटिपृथक्त्व, योजन कोटि-कोटि या योजन कोटि-कोटिपृथक्त्व,
संख्यात योजन या संख्यातपृथक्त्व योजन, असंख्यात या असंख्यातयोजन पृथक्त्व, अथवा ___ उत्कृष्ट रूप में सम्पूर्ण लोक को देखकर जो ज्ञान नष्ट हो जाता है वह प्रतिपाति अवधिज्ञान कहलाता है।
23. Question-What is this Pratipati Avadhi-jnana ?
Answer-The jnana that is lost after seeing a minimum area equivalent to an uncountable fraction of an angul or at any 55 point during the gradual progress of seeing areas equivalent to si
a numerical divisions of an angul, balagra (the edge of a single 4 hair) or balagra prithaktva (2 to 9), leekh (egg of a louse) or us
leekh prithaktva, yuka (louse) or yuka prithaktva, yav (a grain of 45 barley) or yav prithaktva, angul (width of a finger) or angul
prithaktva, paad (foot) or paad prithaktva, vitasti (one hand) or 卐 vitasti prithaktva, ratni (arm's length) or ratni prithaktva,s 5 kukshi (two arm's length) or kukshi prithaktva, dhanush (four
___arm's length) or dhanush prithaktva, kos (two miles) or kosh 4 prithaktva, yojan (four kos or eight miles) or yojan prithaktva, 5
yojanshat (one hundred yojans) or yojanshat prithaktva, 5 yojansahasra (one thousand yojans) or yojansahasra prithaktva, yojanshatsahasra (one hundred thousand yojans) or y yojanshatsahasra prithaktva, yojankoti (ten million yojans) or 4 yojankoti prithaktva, yojankoti-koti (one hundred trillion yojans) or yojankoti-koti prithaktva, sankhyat yojan (countable yojans, as very large but still countable number) or sankhyat yojan s prithaktva, asankhyat yojan (uncountable yojans) or asankhyat yojan prithaktva, or a maximum of the whole habitable universe is known as Pratipati Avadhi-jnana.
विवेचन-प्रतिपाति का अर्थ है पतन को प्राप्त होने वाला। जैसे जलता हुआ दीपक हवा के ॐ झोंके से तत्काल बुझ जाता है वैसे ही प्रतिपाति अवधिज्ञान एक साथ ही लुप्त हो जाता है,
शनैः शनैः नहीं। ऐसा ज्ञान जीवन में अकस्मात् किसी भी क्षण उत्पन्न हो सकता है और किसी भी प्र क्षण लुप्त हो सकता है।
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卐 अवधि-ज्ञान
( १०१ )
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