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HELLLLLLLLELELEEEEEEEEEEEEEEEEEE म (२) साधारणा-जाने हुए अर्थ को बिना भूले अन्तर्मुहूर्त तक धारण किए रखने को साधारणा 卐 कहते हैं। म (३) स्थापना-निश्चय रूप में जाने हुए अर्थ को हृदय में स्थापित करने को स्थापना कहते हैं। * इसी का अन्य नाम वासना या संस्कार है। म (४) प्रतिष्ठा-अवाय के द्वारा जाने हुए अर्थों को भेद, प्रभेद सहित मन में स्थापित करने को प्रतिष्ठा कहते हैं।
(५) कोष्ठ-सूत्र और अर्थ को मन में सुरक्षित व एक कोष्ठक की तरह धारण करने को कोष्ठ कहते हैं। जैसे कोठे में रखा हुआ धान नष्ट नहीं होता, सुरक्षित रहता है।
अवग्रह, अवाय आदि के रूप में ज्ञान के क्रमिक विकास व स्पष्ट बोध का क्रम बताया गया है, यद्यपि ध्येय एक ही रहता है किन्तु उसकी स्पष्टता क्रमशः बढ़ती जाती है। जिसे विभिन्न
नामों से प्रकट किया गया है। i Elaboration--The said six types of dharama, like those of 4 arthavagrah, are based on the sense organs. The five paryayantar names are as follows
(1) Dharana-It is the memory that surfaces with proper 5 coincidence after a minimum period of antarmuhurt (less than 48
minutes) and a maximum of uncountable period of time. 5 (2) Sadharana-It is to retain in memory, without forgetting, the
absorbed meaning or information for antarmuhurt (less than 48
minutes). ॐ (3) Sthapana-It is to put to memory the ascertained
information. This is also known as vasana or samsakar. 卐 (4) Pratishtha-is to put into memory the information with divisions and sub-divisions known through avaya.
(5) Koshth-It is to keep the text and its meaning safe and secure into memory. Koshth means a bin or vault, and things like sfi
grain kept in them remains safe. $ The sequence of acquisition and gradual development of $ knowledge has been explained in the form of avagrah, avaya etc.
Although the subject is the same, its clarity gradually increases.
These levels of clarity have been given different names for a better 5 understanding.
ॐ श्रुतनिश्रित मतिज्ञान 055ऊऊऊऊऊऊ
(३१९ ) ऊऊऊ )))
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Shrutnishrit Mati-Jnana 15 )))))))) )
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