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4 The inspiring causes of Bahu, Bahuvidha, Kshipra, Anishrit, 4 Asandigdha, and Dhruva, these six capacities are focussing of 4 i attention, practice, and higher degree of kshayopasham. The
inspiring causes of Alpa, Alpavidha, Akshipra, Nishrit, Sandigdha,
and Adhruva, these six capacities are wavering attention, absence of 5 practice, and lower degree of kshayopasham.
These are the 336 broad divisions of mati-jnana. The minute divisions are infinite.
The above said four main divisions of matt-jnana are sequential Knowledge becomes complete in this order-avagrah, iha, avaya, and
dharana. Even when incomplete it follows the same sequence. Some 45 times the progress is terminated at avagrah, some times at tha, and 4 some times at avaya. The subject in the state of avagrah develops 4 only with an effort. The development of knowledge is in proportion to the capacity of dharana.
मतिज्ञान का विषय वर्णन
THE SUBJECTS OF MATI-JNANA ६५ : तं समासओ चउव्विहं पण्णत्तं, तंजहा-दव्वओ, खित्तओ, कालओ, भावओ।
(१) तत्थ दव्वओ णं आभिणिबोहिअनाणी आएसेणं सव्वाइं दव्वाइं जाणइ, न 卐 पासइ।
(२) खेत्तओ णं आभिणिबोहिअनाणी आएसेणं सव्वं खेत्तं जाणइ, न पासइ। (३) कालओ णं आभिणिबोहिअनाणी आएसेणं सव्वं कालं जाणइ, न पासइ। (४) भावओ णं आभिणिबोहिअनाणी आएसेणं सव्वे भावे जाणइ, न पासइ।
अर्थ-वह आभिनिबोधिक मतिज्ञान संक्षेप में चार प्रकार का बताया है(१) द्रव्य विषयक, (२) क्षेत्र विषयक, (३) काल विषयक, और (४) भाव विषयक।
(१) द्रव्य विषयक मतिज्ञान से मतिज्ञानी सामान्य रूप से सर्व द्रव्यों को जानता है किन्तु देखता नहीं।
(२) क्षेत्र विषयक मतिज्ञान से वह सर्व क्षेत्र को जानता है किन्तु देखता नहीं। (३) काल विषयक मतिज्ञान से वह तीनों कालों को जानता है किन्तु देखता नहीं। (४) भाव विषयक मतिज्ञान से वह उन भावों को जानता है किन्तु देखता नहीं।
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卐 श्रुतनिश्रित मतिज्ञान
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