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Where there is Abhinibodhik-jnana there also is shrut-jnana and where there is shrut-jnana there also is Abhinibodhik5 jnana.
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45. Question - What is this Paroksh - Jnana ? Answer-Paroksh-Jnana is said to be of two typesAbhinibodhik-jnana and shrut-jnana.
विवेचन-पाँच ज्ञानेन्द्रियों तथा छठे मन के माध्यम से प्राप्त ज्ञान को परोक्षज्ञान कहते हैं। इसका प्रथम भेद है मतिज्ञान। 'मति' शब्द अज्ञान के लिए भी प्रयुक्त होता है किन्तु आभिनिबोधिक, जो 55 मति का ही दूसरा नाम है, मात्र ज्ञान के लिए है। यह वह ज्ञान है जो सामने आये पदार्थों को इन्द्रिय और मन के द्वारा ग्रहण करता है। श्रुतज्ञान वह है जो शब्द को सुनकर उन्हें समझने में सहायक होता है। ये दोनों परस्पर एक-दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते किन्तु प्रथम मतिज्ञान का होना आवश्यक है। यह ठीक उसी प्रकार होता है जैसे वस्त्र के अस्तित्व के लिए ताने और बाने दोनों का साहचर्य आवश्यक है फिर भी पहले ताना तन जाने पर ही बाना बुना जा सकता है। अन्य शब्दों में मतिज्ञान कारण है और श्रुतज्ञान उसका कार्य । मतिज्ञान का विषय वर्तमानकालिक वस्तु और श्रुतज्ञान का विषय तीनों काल होते हैं। एकेन्द्रिय से लेकर चतुरेन्द्रिय तक द्रव्य श्रुत नहीं होता किन्तु भाव श्रुत उनमें भी होता है । (देखें चित्र १६ )
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They both are interdependent or exist with each other. Even then the acharyas detail difference between them. That which understands the presented object with authentication is called Abhinibodhik-jnana or mati-jnana. And that which is listened is shrut-jnana. Shrut-jnana is acquired only with mati (intellect) but mati-jnana cannot be acquired just with shruti (hearing).
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Elaboration-The knowledge acquired with the help of five sense organs and mind is known as paroksh-jnana or indirect knowledge. Its first category is mati-jnana. 'Mati' is also used for a jnana 5 (ignorance) but Abhinibodhik, another name of mati, is only used for jnana. It is the knowledge that understands things, brought before, with the help of five sense organs and mind. Shrut-jnana is that फ which understands these things by hearing about them. These two cannot exist without each other but the first requirement is matijnana. It is exactly same as for the existence of cloth, both warp and woof are necessary but still first the warp is stretched and then only woof can be woven. In other words mati-jnana is the cause and shrut- 卐
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Indirect Knowledge 50
परोक्ष ज्ञान
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