Book Title: Agam 03 Ang 03 Sthanang Sutra Part 03 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
सुघा टीका स्था० ४ उ. ३ सू० ४१ दृष्टान्तमेदनिरूपणम्
२१३ अपरभागेन तु हेत्वाभासानां लक्षणं प्रतिपादितम् । उपन्यासोपनये उक्तो हेतुः पृष्टस्योत्तररूपमुपपत्तिमात्रम्, अत्र तु अयं साध्यं प्रति अन्वयव्यतिरेकवान् दृष्टान्तदर्शितव्याप्तिमान् । असौ यद्यपि एकस्वरूपोपि किंचिद्विशेषात् चतुर्धा भवति-यापक-स्थापक-व्यंसकलूषकभेदात् । तत्र 'जायए' इति-यापयति वादिनः कालयापनां यः करोति स यापको हेतुः । यथा सचेतना वायवः परप्रेरणेष्वसत्सु तिर्यगनियतत्वाभ्यां गतिमत्त्वात् गोशरीरयत्, अत्र हेतुर्विशेषण मीरितम्, तदप्रसिद्धिसन्देहविपर्यासैस्तदाभता" इस श्लोक द्वारा प्रकटकी गई है। यहां श्लोकके पूर्वाद्धसे हेतुका लक्षण कहा गया है
और अपर भागसे हेत्वाभासका लक्षण कहा गया है। उपन्यासोपनय में उक्त हेतुका पृष्ट प्रश्न के उत्तररूपमें उपपत्ति मात्र-कथन मात्र होता है परन्तु यहां वह साध्यके प्रति अन्वयव्यतिरेक सम्बन्धवाला और दृष्टान्तसे दर्शित व्याप्तियाला होता है यह यद्यपि एक स्वरूप होता है तो भी किञ्चित् विशेषताको लेकर यापक आदिके भेदसे चार प्रकारका हो जाता है- जो हेतु,वादीकी कालयापना करता है वह यापक हेतु होता है कालयापक वही हेतु होता है जो विशेषण बहुल होता है ऐसे हेतुके उच्चारण करनेमें वादीको विशेष समय लगता है जैसे-" सचेतना वायवः परप्रेरणेष्वसत्तु तिर्यगनियतत्वाभ्यां गतिमत्त्यात् गोशरीरवत्" वायु सचित्त होता है, बिना प्रेरणा ही तियछ और अनियत, गमन करने वाला होने से, गाय के शरीर के समान इस अनुमानप्रयोगमें “गतिमत्यात् " हेतुके " परप्रेरणे असति नत्व हेतोर्लक्षणमीरितम् तदप्रसिद्धिसन्देहविपर्यासस्तदामना ” मा द्वारा પ્રકટ કરવામાં આવી છે. અહીં કના પૂર્વાર્ધ દ્વારા હેતુનું લસણ કહેવામાં આવ્યું છે અને અપરાર્ધ દ્વારા હેત્વાભાસેનું લક્ષણ કહેવામાં આવ્યું છે. ઉપન્યાસપનયમાં ઉકત હેતુનુ પૃષ્ટ પ્રશ્નના ઉત્તર રૂપમાં ઉપપત્તિ માત્ર-કથન માત્ર હોય છે, પરંતુ અહીં તે સાધ્યની સાથે અન્ય વ્યતિરેક સંબંધવાળો અને દષ્ટાન્ત દ્વારા દર્શિત વ્યાતિવાળો હોય છે. તે છે કે એક જ સ્વરૂપ વાળો હોય છે, છતાં પણ થેડી થેડી વિશેષતાને લીધે તેને યાપક આદિ ચાર ભેદ કહ્યા છે.
જે હેતુ વાદીની કાયાપના કરે છે–ઘણા કાળ ગુમાવે લે છે–તે હેતનું નામ “યાપક હેતુ ” છે. કાલયાપક એ જ હેતુ હોય છે કે જે વિશેષણોની વિપુલતાવાળો હોય છે. એવા હેતુનું ઉચ્ચારણ કરવામાં વાદીને ઘણે સમય सा छ भ-"सचेतना वायवः परप्रेरणेब्यसत्सु 'तिर्यगनितयत्वाभ्यां गतिमत्त्वात् गोशरीरवत्" वायु सथित्त हाय छे, भीकतनी प्रे२६॥ ५॥२॥ तिया भने मनियतमन ३२वाया। पाथीमा भनुमान प्रयोगमा गतिमत्वात्"तुन या विशेष -“परप्रेरणे असति तिर्यगनियतत्त्व" मा म विशेष छ. ।
श्री. स्थानांग सूत्र :03
