________________
૧૩૪
દ્રવ્યગુણપર્યાયનો રાસ ભાગ-૧ | ટાળ-૪ | ગાથા-૯
અવતરણિકા :
પૂર્વ ગાથામાં ભેદભેદ બતાવવા માટે મૃદુવ્યવિશિષ્ટ અર્પિત સ્વપર્યાયનો અભેદ બતાવ્યો, ત્યાં દ્રવ્યના વિશેષણથી પર્યાયની અનપણાને કારણે અભેદના વિકલ્પરૂપ ભાંગો પ્રાપ્ત થયો અને સ્થાસકાંસાદિવિશિષ્ટ મુદ્રવ્યનો ભેદ બતાવ્યો, ત્યાં પર્યાયના વિશેષણથી દ્રવ્યની અનપણાને કારણે ભેદના વિકલ્પરૂપ ભાંગો પ્રાપ્ત થયો. તેથી જેમ દ્રવ્યાદિતા વિશેષણથી ભાંગાની પ્રાપ્તિ થાય છે તેમ ક્ષેત્રાદિના વિશેષણથી પણ અનેક ભાંગાની પ્રાપ્તિ થાય છે તે બતાવવાપૂર્વક તેમાં કોઈક એક સ્થાનમાં દ્રવ્યક્ષેત્રાદિને આશ્રયીને ‘અસ્તિ-નાસ્તિ આદિ સાત ભાંગા જોડીને બતાવે છે – ગાથા :
ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવાદિક યોગઈ, થાઇ ભંગની કોડી રે;
સંખેપ એ હાર્મિ કહિઈ, સપ્તભંગની જોડી રે. શ્રુત ગાથાર્થ :
ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ આદિના યોગથી ભંગની કોડી થાય અનેક સપ્તભંગીઓ પ્રાપ્ત થાય. સંક્ષેપથી એક સ્થાનમાં સપ્તભંગીની જોડી કહીઈ=જોડી કહીએ છીએ. ll૪/૯ll ટબો :
ઢવાદિક વિશેષણઈ ભંગ થાઈ, તેમ ક્ષેત્રાદિક વિશેષણઈ પણિ અનેક ભંગ થાઈ. તથા દ્રવ્યઘટ સ્વ કરી વિવલિઈ, તિવારઈ ક્ષેત્રાદિક ઘટ પર થાઈ. ઈમ પ્રત્યેકઈ સપ્તભંગી પણિ કોડીગમઈ નીપજઈં. તથાપિ લોકપ્રસિદ્ધ જે કંબુગ્રીવાદિ પર્પત ઘટ થઈ, તેહનઈં જ સ્વરૈવડીનઈ સ્વરૂપૐ અસ્તિત્વ પરરૂપઈં નાસ્તિત્વ ઈમ લેઈ સપ્તભંગી દેખાડિઈ. તથાહિ –
સ્વદ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવાપેક્ષાઈ ઘટ થઈ જ.૧ પદ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવાપેક્ષાઈ નથી જ.૨
એક વારઈ ઉભય વિવક્ષાર્થે અવક્તવ્ય (અવાજ.૨ પર્યાય એક શબ્દઈ મુખ્ય રૂપઈ કહેવાઈ જ.૩
એક અંશ સ્વરૂપઈ, એક અંશ પરરૂપઈ વિવHિઈં, તિવારઈં-“કઈ નઈં નથી.
એક અંશ સ્વરૂપઈં, એક અંશ યુગપત-ઉભયરૂપૐ વિપક્ષીઈ તિવારઈ-બછઈ અનઈં અવા૫.
