________________
૧૮૮
દ્રવ્યગુણપર્યાયનો રાસ ભાગ-૧ | ટાળ-૫ | ગાથા-૧૧-૧૨ સત્તાને મુખ્ય લેતાં દ્રવ્યમાં વર્તતી દ્રવ્યની સત્તાને મુખ્ય લેતાં, એ ભાવ સંભવે દ્રવ્ય ત્રણે કાળમાં અવિચલિતરૂપવાળો નિત્ય સંભવે. પર્યાય પ્રતિક્ષણ પરિણામી છે તોપણ જીવ, પુદ્ગલાદિ દ્રવ્યની સત્તા ક્યારેય પણ ચલાયમાન થતી નથી. પ/૧૧ાા ભાવાર્થ
દ્રવ્યાર્થિકનયના દસ ભેદમાં કર્મઉપાધિ રહિત શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનય પહેલો ભેદ છે. તેનું સ્વરૂપ દષ્ટાંત સહિત પૂર્વમાં બતાવ્યું. હવે પદાર્થ ઉત્પાદ, વ્યય અને સત્તારૂપ છે. તેમાંથી ઉત્પાદ, વ્યયને ગૌણ કરીને સત્તાનો ગ્રાહક શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનયનો બીજો ભેદ છે તે બતાવતાં કહે છે –
વિવેકી પુરુષ પદાર્થને જોવા માટે ઉપયુક્ત થાય તો પદાર્થ કોઈક સ્વરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે, કોઈક સ્વરૂપે વ્યય પામે છે અને કોઈક સ્વરૂપે સ્થિર સત્તાવાળો છે તેમ દેખાય છે, તોપણ પર્યાયના સ્પર્શ વગર શુદ્ધ દ્રવ્યને જોનારી દૃષ્ટિથી કોઈ પુરુષ પદાર્થને જોવામાં ઉપયુક્ત થાય ત્યારે પર્યાયના સ્પર્શ વગરનું શુદ્ધ દ્રવ્ય તેને સત્તારૂપે દેખાય છે. તેથી શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનયની દૃષ્ટિથી સત્તાને મુખ્ય કરીને તે પદાર્થને કહે ત્યારે ત્રણ કાળમાં અવિચલિતરૂપવાળું નિત્ય દ્રવ્ય તેને દેખાય છે; કેમ કે દેખાતા પદાર્થની સત્તા ક્યારેય નાશ પામતી નથી, પરંતુ સદા સત્તારૂપે અવિચલિત રહે છે અને શુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનયની દૃષ્ટિથી ઉત્પાદ-વ્યય ગૌણ હોવાથી તેને જીવ, પુદ્ગલ આદિ સર્વ દ્રવ્યોની સત્તા અવિચલિત સ્વરૂપે સદા દેખાય છે. પ/૧૧થા અવતરણિકા :
દ્રવ્યાધિકનયનો ત્રીજો ભેદ બતાવે છે – ગાથા :
ત્રીજો-શુદ્ધ દ્રવ્યારથો, ભેદકાનાહીનો રે;
જિમ-નિજ ગુણ-પર્યાયથી, કહિઈ દ્રવ્ય અભિન્નો રે. ગ્યાન આપ/૧શા ગાથાર્થ - | ભેદ કલ્પનાથી હીન ગુણપર્યાયથી દ્રવ્યનો જે ભેદ છે તેની કલ્પનાથી રહિત, એવો શુદ્ધ દ્વવ્યાર્થિકનય રૂપ ત્રીજો ભેદ છે. જેમ, પોતાના ગુણપર્યાયથી દ્રવ્ય અભિન્ન કહે છેઃશુદ્ધ દ્રવ્યાર્થિકનય કહે છે. પ/૧રશા રબો :
ત્રીજી ભેદ ભેદકલ્પનાઈ હીન શુદ્ધદવાર્થ. “એવન્યુનાહિતઃ શુદ્ધ વ્યાર્થિવ:” તિ તૃતીય ખેઃ જિમ-એક જીવ-પુદગલાદિક દ્રવ્ય નિજ ગુણપર્યાયથી અભિન કહિછે. ભેદ છઈ, પણિ સ્નેહની અર્પણા ન કરી, અભેદની અર્પણા કરી; તે માર્ટિ-અભિન્ન. એ ૩ ભેદ શુદ્ધ. 1પ/૧૨ા.
