Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Book Title: Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 452
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प्रश्रव्याकरणसूत्रे
=त्याज्यम्,
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उडूनश्यतिरियतिलोकपट्टाणं ' ऊर्ध्व नरकतिर्यत्रिलोकप्रतिष्ठानम् = ऊर्ध्वलोको नरकलोक स्तिर्यग्लोक वेश्येतद्रूपं यत् त्रैलोक्यं तत्र प्रतिष्ठानम् = अवस्थिति येन मैथुनेन यत्तत्तथा लोकत्रये चतुर्गतिभ्रामकमित्यर्थः, तथा 'जरा मरणरोगसोगबहुलं " जन्मजरामरण रोगशोकाद्यनन्तदुःखसम्भुतम् ' वधबंधविघायदुव्विघायं ' वधबन्धविघातदुर्विघातम् = तत्र वधः = हननं बन्धः = रज्ज्वादिभिः संयमनं, विधातः = मारणं चेत्येतैः दुर्विघातः = दुस्सह्यो विघातो = दुःखं यस्मिन् तत्तथा वधबन्धादि विविधदुःखजनकमित्यर्थः ' दंसणचरित्तमोहस्सहेभूयं दर्शनचारित्रमोहस्य हेतुभूतं दर्शनमोहस्य चारित्रमोहस्य च बन्धकारणम्-इदमब्रह्मजिनवचने शङ्काकाङ्क्षादिदोषोद्भावकत्वाद् दर्शनमोहस्य कारणं, चारित्रभेदजनकत्वाच्चारित्रमोहस्येति भावः । तथा ' चिरपचियं ' चिरपरिचितं= णजणवज्जणिज्जं ) जो साधुजन हैं वे तो इस कृत्य को सदा त्याज्य ही मानते हैं (उड्ड नरयतिरियतिलोकपइड्डाणं ) इस मैथुन सेवन से जीवका परिभ्रमण उर्ध्वलोक मध्यलोक एवं पाताललोक रूप त्रैलोक्य में होता हैं । ( जरामरण रोगसागमूलं ) यह कर्म जन्म, जरा, मरण, शोक आदि अनंत दुःखोंसे भरा हुआ है । ( वधबंधविधा यदुविधा ) इसमें वध, बंधन एवं मरण जन्य दुः सह दुःख भरे हुए हैं । ( दंसणचरितमो इस भूयं ) दर्शन मोहनीय तथा चारित्रमोहनीय का यह हेतुभूत है । अर्थात- यह अब्रह्म जिनवचन में शंका कांक्षा आदि दोषों का जनक होने के कारण दर्शन मोहका और चारित्रका विनाशक होने से चारित्र मोहनीय कर्म के बंध का कारण माना गया है । (चिरपरिचियं) जीवों के साथ इसका परिचय चिरकाल से जन्म जन्मान्तरों में आसेवित होते रहने के कारण चला आ रहा है । इसीलिये ( अणुरायं ) यह सुयणजणवज्जणिज्जं " पशु संतपुरुषो तो मे नृत्यने सहा त्यन्वां योग्य भाने छे, 'उनरयतिरियतिलोकपइट्ठाणं " मे मैथुनना सेवनथी लवने ઉલાક અને પાતાળલાક, એ રીતે ત્રણલેાકમાં પરિભ્રમણ કરવુ પડે છે, 'जरामरणरोग सोगमूलं " ते उर्भ ४न्स ४रा, भरणु, शो आदि अनंत दुःपोथी लरेलुंछे, " वधबंध विघायदुव्विधायें " तेमां वध, अंधन भने भरा भन्य दुःसई दुःो लरेला छे, "दंसणचरित मोहस्स हेउभूय " ते हर्शन મેહનીય તથા ચારિત્ર માહનીયના કારણરૂપ છે, એટલે કે તે અબ્રહ્મ જિનવચનેામાં શંકા કાંક્ષા આદિ દોષોનું જનક હાવાથી દશ નમેહનીય અને ચારિત્રનું विनाश होवाथी चारित्र मोहनीय दुर्मनां धनुं अरण मनायु छे' चिरपरिचियं " ते ४न्म ४न्मान्तरोथी सेवातु होवाने भरणे तेनेो भवानी साथै
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શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર


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