Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Book Title: Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 739
________________

सुदर्शिनी टीका अ. २ सू० ३ सत्यस्वरूपनिरूपणम्
-
त्मम् = आत्मानमधिकृत्य यद्वचनं तदध्यात्मवचनम् यथा - ज्ञानस्वरूपोऽवमात्मे त्यादि । इति षोडशविधं वचनम् । एवम् उक्तरूपं सत्यम् ' अरहन्तमणुण्णाय अर्हदनुज्ञातम् = तीर्थङ्करोपदिष्टं 'समिक्खियं ' समीक्षितं = पर्यालोवितं सदेव 4 संजएण 'संयतेन = साधुना 'काले य, काले च अवसरे समागते एव 'वत्तव्वं ' वक्तव्यम् । भगवदाज्ञाबदिर्भूतं स्वयमपर्यालोचितं वचनं साधुनाऽवसरं विना न वक्तव्यमिति भावः । अथोपसंहारमाह = ' इमं च' इत्यादि -
' इमं च ' इदं च = पूर्वैरनन्ततीर्थंकरगणधरैः प्रोक्तमिदं = प्रत्यक्षं ' पावयणं ' प्रवचनम्, 'अलिय - पिसुणफरुस - कडुय - ववलवयणपरिरक्खणट्टयाए ' अलीकपिशुन- परुष- कटुक - चपलवचन परिरक्षणार्थं तत्र अलीकम् असद्भूतार्थं पिशुनं-परतो है परन्तु अच्छे रूप वाला है ४ । वचन का सोलहवां भेद वह है, जो अध्यात्म होता है, जो आत्मा को अधिकृत करके बोला जाता जैसे " यह आत्मा ज्ञान स्वरूप है " इत्यादि १६ | ( एवं अरहंत मणुण्णायं) इस प्रकार इन सोलह तरह के वचनों को बोलने में तीर्थकर प्रभु की आज्ञा है । और जो वचन ( समिक्खियं ) पर्यालोचित हैं अर्थात् अच्छी तरह से विचार करके निकाले गये हो ऐसे वचन ( संजएण ) साधु को ( कालम्मि ) अवसर आने पर ( वत्तव्वं ) बोलने चाहिये, परन्तु जिन वचनों को बोलने की प्रभु को आज्ञा नहीं है और जो अपर्यालोचित हों ऐसे वचन साधु को नहीं बोलना चाहिये। अब इसका उपसंहार करते हुए सूत्रकार कहतें हैं - ( इमं च पावयणं ) पूर्वकालिक अनंत तीर्थकरों के द्वारा कहा हुआ यह प्रत्यक्षीभूत प्रवचन ( अलिय - पिसुणफरूस- कडुव-चवलवयणपरिरक्खणडुयाए ) अलीक, पिशुन, परुष,
६८१
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
"
4:
(6
જેમ કે આ દુઃશીલ તેા છે પણ સુંદર રૂપવાળા છે (१६) वयननो સાળમે લે તે છે કે જે અધ્યાત્મ હોય છે, જે આત્માને ઉદ્દેશીને મેલાય छे. भेस डे " या आत्मा ज्ञानस्वपछे " त्याहि, " एवं अरहंत मणुष्णाय " આ રીતે તે સાળ પ્રકારનાં વચના એલવાની તીર્થંકર પ્રભુની આજ્ઞા છે. અને જે વચન 'समिक्खियं " पर्याोथित छे-सारी रीते विचार हुरीने उभ्याરાયાં હાય, એવાં વચન संजएण સાધુએ " कालम्मि " અવસર આવતા वत्तव्वं " मोसवां के बयना मोसवानी लगवाननी खाज्ञा નથી, અને જે અપાલાચિત હાય તેવાં વચને સાધુએ ખેાલવા જોઇએ નહીં. हवे तेनो उपसंहार उरतां सूत्रअर उड़े छे -' इमंच पावयणं " પૂર્વકાલીન અનત તીકા દ્વારા કહેવાયેલ આ પ્રત્યક્ષીભૂત પ્રવચન, फरूस - कडुय - चवल - वयण-‍ -परिक्खणट्टयाए
(C
"
अली:-असत्य,
ܕܕ
,
66
'अलिय - पिसुणपिशुन, परुष


Page Navigation
1 ... 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010