Book Title: Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रश्रव्याकरणसूत्रे
भणेज्ज, कोहग्गिसंपलित्तो, तम्हा कोहो न सेवियव्वो । एवं खंतीइ भाविओ भवइ अंतरप्पा संजयकरचरणनयणवयणो सूरो सच्चज्जव संपन्नो ॥ सू० ५ ॥
टीका- 'बीयं ' द्वितीयां भावनामह- -' कोहो ' क्रोधः = क्षमादिअक्षान्ति= अक्षान्तिपरिणतिरूषो 'न सेवियच्चो' न सेवितव्यः । कथं न सेवितव्यः ? इत्याह -' कुडो' क्रुद्रः = क्रोधयुक्तः, ' चंडिकिओ' चाण्डिक्यितः =चाण्डिक्यं = रौद्ररूपत्वं संजातमस्य चाण्डिवियतः = रौद्ररूपयुक्तः ' माणुसो मानुषः ' अलियं ' अलीकम् = असत्यं ' भणेज्ज' भणेत् = भाषेत, तथा-' पिसुणं ' पिशुनं = परदोषसूचकं वचनं भणेत्, 'फरुसं' परुषं = परममद्घाटकं भणेत्, तथा - ' अलियं पिसुणं फरुसं ' अलीकं पिशुनं परुषमेतत्त्रितयमपि भणेत् । तथा कलहं = बाग्युद्धं ' करेज्ज कुर्यात्, ‘वेरं ' वैरं =शत्रुतां ‘करेज्ज ' कुर्यात्, ' विगहं ' विकथां विगतार्थी
,
अब सूत्रकार क्रोधनिग्रहरूप द्वितीय भावना को प्रकट करते हैं'वीयं को हो' इत्यादि,
टीकार्थ - क्रोध निग्रहरूप जो द्वितीय भावना है उसमें ( कोहो न सेवियन्वो) क्रोध का सेवन नहीं किया जाता है। क्यों कि जो ( कुद्धो मणुसो ) क्रोधयुक्त पुरुष होता है वह ( चंडकिओ ) रौद्ररूप से युक्त बन जाता है । ऐसा मनुष्य ( अलियं भणेज ) झूठ बोल देता है (पिसुणं भणेज्ज) पर के दोषो के सूचक वचन बोल देता है (फरूसं भणेज्ज ) दूसरों के मर्मको छेदने वाले वचनों को कह देता है, तथा ( अलियं पिसुणं फरूसं भणेज्ज ) अलीक, पिशुन और परुष, इन तीनों तरह के वचनों का भी प्रयोग कर देता है । ( कलहं करेज्ज ) परस्पर में वाग्युद्ध હવે સૂત્રકાર ક્રોધનિગ્રહરૂપ ખીજી ભાવનાનું સ્પષ્ટીકરણ કરે છે. " बीय कोहो " इत्याहि
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टीअर्थ – झेघनिग्रह३५ ? मील भावना छे तेमां “ कोहो न सेवियव्वो " डोधनुं सेवन न उखु लेह अशु ने “कुद्धो मणुसो” ोधी पुरुषो होय छे तेथे “ चंडकिओ " रौद्र३यवाणा जनी लय छे. मेवा भनुष्य " अलिय भणेज्ज " हु मोदी नांचे छे." पिसुणं भणेज्ज " जीलना होष. दर्श वयनो मोटी नाचे छे " फरुस' भणेज्ज ” मील योजनां भर्मने छेनाशं वयनो मोसी लय छे, तथा " अलिय पिसुणं फरुस' भणेज्ज " असत्य પિશુન અને પરુષ, એ ત્રણે પ્રકારના વચનેાના પ્રયાગ કરી નાખે છે, ૮ कलहं
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર