Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Book Title: Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

View full book textPrevious | Next

Page 774
________________

७१६
प्रश्रव्याकरणसूत्रे
,
द्रव्यं न ' कस्सइ ' कस्यापि संयतस्याऽसंयतस्य वा 'कहेउ ' कथयितुं वा, 'गे हेडं ' स्वयं ग्रहीतुं परेण ग्राहयितुं वा 'न कप्पड़' न कल्पते, साधोनिवृत्तित्त्वात् । परद्रव्यं दृष्ट्वा साधुना किं कर्तव्यम् ? इत्याह- 'अहिरनसुवण्णणं' अहिरण्यसुवर्णकेन = हिरण्यसुवर्णवर्ज केन ' समले हुकंचणेण ' समलेष्ठुकाश्चनेन= समः = तुल्यः लेष्टुः मृत्खण्डं काञ्चनं सुवर्ण च उपेक्षणीयतया यस्य तेन तथोक्तेन= मृत्खण्डे सुवर्णे च समभाववतेत्यर्थः, 'अपरिग्गहसंबुडेण ' अपरिग्रहसंवृतेन = नास्ति परग्रहो यस्य सोऽपरिग्रहः, अत एव संवृतः = ममत्वभाववर्जितस्तेन तथोतेन साधुना ' लोगम्मि' लोके मर्त्यलोके ' विहरियब्वं ' विहर्त्तव्यम्, साधुभिरुक्तरीत्या विहरणीयमिति भावः । सू० १ ॥
हे वा ) और न स्वयं लेना चाहिये उसको संयत अथवा असंयत से लेने के लिये नहीं कहना चाहिये। क्योंकि इस प्रकार की प्रवृत्ति मुनिमार्ग में कल्पित नहीं कही है । कारण कि साधु ( अहिरण्णसुन्वण्णेणं) हिरण्य और सुवर्ण इन सब से निवृत्तिवाला होता है साधु को न हिरण्य की चाहना होती है और न सुवर्ण की । ( समलेडुकंचणेणं) उसकी दृष्टि में तो उपेक्षणीय होने के कारण मृत्खंड मिट्टी का ढेला और कांचन दोनों बराबर होते हैं । अर्थात् वह इन दोनों में समभाव वाला होता है । ( अपरिग्त्रहसंबुडेणं) इस तरह ममत्वभाव से वर्जित होने के कारण अपरिग्रह से युक्त होते हैं साधु को इस प्रकार का होकर इस लोक में विचरना चारिये ।
भावार्थ- संसार में निर्भय होकर विचरण करने के लिये सब से उत्कृष्ट साधन यदि कोई है कि जिससे लोगों की दृष्टि का आकर्षण हो
યતને કહેવું ન જોઈએ, અને પોતે લેવી જોઇએ નહીં. કારણ કે એવા अारनी प्रवृत्ति भुनीभार्गभां उचित गणाची नथी. अणु है साधु " अहिरण्ण सुव्वण्णेणं " हिरएय भने सुवर्ण मे मधानी निवृत्ति होय छे. साधुने डिरણ્યની ઇચ્છા હાતી નથી કે સુવર્ણની ઇચ્છા હાતી નથી. समठुकंचण તેની દૃષ્ટિએ ઉપેક્ષા પાત્ર હોવાથી માટીનું ઢેકું અને કાંચન અને સમાન છે એટલે કે બન્નેમાં તે સમભાવવાળા હાય છે. अपरिग्गहसंबुडेणं " આ રીતે મમત્વભાવથી રહિત હાવાથી તે અપરિગ્રહી હોય છે. સાધુએ એ પ્રકારે અપરિગ્રહવ્રત યુકત ખનીને આ લેાકમાં વિચરવુ. જોઈ એ.
66
ભાવા—સંસારમાં નિર્ભય થઈને ફરવાને માટે જો કોઇ સ શ્રેષ્ઠ સાધન હાય કે જેનાથી લેાકેાની દૃષ્ટિ આકર્ષાય અને સાધુત્વ પર વિશ્વાસ જામે તે
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર
ܕܕ


Page Navigation
1 ... 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010