Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 776

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प्रश्रव्याकरणसूत्रे पुनर्मुनिकर्त्तव्यमाह-'जंपिय ' इत्यादि
मूलम्-जं पि य होजा हि दव्वजायं खलगयं खेत्तगयं रन्नमंतरगयं वा किंचि पुप्फफलतयप्पवालकंदमूलतणकट्ठसकराइं अप्पं वा बहुं वा अणुं वा थूलं वा न कप्पइ उग्गहे अदिपणम्मि गेण्हेउ । जे हणि हणि उग्गहे अणुण्णाविय गेण्हियवं. वजेयम्वो य सव्वकालं अचियत्तघरप्पवेसो अचियत्तभत्तपाणं अचियत्तपीढफलगसेजासंथारगवत्थपायकंबल दंडग-रयहरण--निसेज्ज चोलपट्टग मुहमोत्तियपायपुंछणाइभायणभंडोवहिउवगरणं। परपरिवाओ परस्त दोसो परववएसेण जं च गेण्हेंति, परस्स नासेइ जंच सुकयं दाणस्स य अंतराइयं, दाणविप्पणासो पेसुण्णं चेव मच्छरियं च ॥२॥
टीका-'जं पि य' यदपि च ' होज्जा' भवेत् , हि-निश्चितं 'दव्वजाय' द्रव्यजातं, तदेवाह= 'खलगयं' खलगतं खलं धान्यराशीकरणभूमिस्तत्र गतं स्थितं, तथा-'खेत्तगयं' क्षेत्रगतम् क्षेत्रस्थितं 'रनमंतरगय' अरण्यान्तर्गतंवनान्तः स्थितं वा ' किंचि ' किञ्चित्-किमपि 'पुप्फफलतयप्पवालकंदमूलईस व्रत से साधु की आत्मा समस्त वस्तुओं में असारता के दर्शन कर लेने से ढेला और कांचन में समान बुद्धि वाला बन जाता है । सू-१॥
सूत्रकार पुनः मुनिजन के ही कर्तव्य को कहते हैं-'जपि य ' इ०
टीकार्थ-(जंपि य होज्जा हि दव्वजायँ ) जो कुछ भी द्रव्य हो चाहे व (खलगयं ) खलिहान में पड़ा हो चाहे (खेत्तगयं) खेत में पड़ा हो, या ( रनमंतरगयं वा) जलग में पड़ा हो (किंचि) સાધુને આત્મા સમસ્ત વસ્તુઓમાં અસારતાનું દર્શન કરી લેવાથી સેનું અને માટીના ઢેફીને સમાન ભાવે જેનાર બની જાય છે સૂટ ૧ .
सूत्र४१२ ५५शी भुनिni xतव्यो ४ शाव छ-" जंपि य” त्या टी---“ जपि य होज्जा हि दव्वजाय" २ ४ ५ द्रव्य डाय, भले ते “खलगय” मामा ५यु डाय म “खेत्तगय" ते भेतरमा पच्यु हाय, “ रनमंतरगयं वा" सनी ४२ ५७यु डाय. " किं चि" समेत
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર