Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 830

3D
७७२
प्रश्रव्याकरणसूत्रे संजममूलदलियणिभं पंचमहव्वयसुरक्खियं समिइगुत्तिगुत्तं झाणवरकवाडसुकयरक्षणमझप्पदिण्णफलिहं सन्नद्धबद्धोच्छइय दुग्गइपहं सुगइपहदेसगं च लोगुत्तमं च वयमिणं पउमसरतला. गपालिभूयं महासगडअरगतुंचभूयं महाविडिमरुक्खक्खंधभूयं महानगरपागारकवाडफलिहभूयं रज्जुपिणद्धोव्वइंदकेऊ विसुगगुणसंपिणद्धं ॥ सू० १॥
टीका--'जंबू' हे जम्बूः । ' एत्तो य' इतश्च अदत्तादानविरमणसंवरद्वारसमाप्त्यनन्तरं च 'बंमचेरं ' ब्रह्मचर्य नाम चतुर्थ संवरद्वारमभिधीयते । तत्विं स्वरूपमित्याह-' उत्तमतवनियमनाणदंसणचरित्तविणयमूलं ' उत्तमतपोनियमज्ञानदशनचारित्रविनयमूलम् तत्र उत्तमाः-प्रधानाः ये तपो नियमज्ञानदर्शनचारित्रविनयाः तत्र-तपा=अनशनादिकं द्वादशविधम् , नियमा=अभिग्रहादयः, ज्ञानं पदार्थानां विशिष्टवोधः, दर्शनम् तत्त्वश्रदानरूपम् , चारित्रं-सावद्ययोगविरतिलक्षणम् , विनया=अभ्युत्थानादिलक्षणः, एतेषां द्वन्द्वः, तेषां मूलमिवमूलं कारणं यत्तत्तथोक्तम्,
टीकार्थ-( जंबू) हे जम्बू ! (एत्तो य) अदत्तादानविरमण नामक संवरद्वार की समाप्ति के अनन्तर अब मैं (बंभचेरं) ब्रह्मचर्य नामक चतुर्थ संवर द्वार को कहता हूं। उसका स्वरूप इस प्रकार है-(उत्तमतवनियमनाणदंसणचरित्तविणयमूलं ) अनशन आदि बारह प्रकार के उत्तमतपों का, उत्तम अभिग्रह आदि रूप नियमों का, पदार्थी का विशिष्टबोध रूप उत्तमज्ञान का; पदार्थों को श्रद्धानरूप उत्तमदर्शन का सावधयोग विरतिरूप उत्तम चारित्र का, और अभ्युत्थान आदि रूप उत्तम विनय का, मूल की तरह यह ब्रह्मचर्य मूल कारण है, तथा
ast- “ जंबू" है ! " एत्तो य” महत्तान विरभ नामना १२वारनी समाप्ति ५छी वे हु“ बंभचेर " प्रसय नाभना याथा स१२हार्नु वर्णन ४३. तेनुं २१३५ मा प्रमाणे छ. “ उत्तमतवनियमनाणदंसणचरित्त विणयमूलं " मनशन माह २ 4t२ri उत्तम तपन, उत्तम मनिय Eि રૂપ નિયમોનું, પદાર્થોના વિશિષ્ટ ધરૂપ ઉત્તમ જ્ઞાનનું, પદાર્થોના શ્રદ્ધાન રૂપ ઉત્તમ દર્શનનું સાવદ્યોગ વિરતિરૂપ ઉત્તમ ચારિત્રનું, અને અભ્યસ્થાન આદિ રૂપ ઉત્તમ વિનયનું, મૂળની જેમ આ બ્રહ્મચર્ય મૂળ કારણ છે. તથા
શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર