Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi

Book Title: Agam 10 Ang 10 Prashna Vyakaran Sutra Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 722
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દુર્યો
प्रश्रव्याकरणसूत्रे
सपुब्वीहिं' चतुर्दशपूर्विभिः । पाहुडत्थविइयं ' प्राभृतार्थविदितम् - पूर्वगतांशविशेषाभिधेयतया सत्यवादपूर्वनाम्ना ज्ञातम् तथा ' महरिसीणं यं' महर्षीणां च' समयपणं समप्रदत्तं समयेन - सिद्धान्तेन प्रदत्तं = वितोर्ण, महर्विभिः सिद्धान्तरूपतया गृहीतमित्यर्थः, तथा 'देविंदनरिंदभासियत्थं' देवनरेन्द्र भापितार्थम् देवानाम् = इन्द्रादीनां नरेन्द्राणां = चक्रवर्तिप्रभृतीनां भाषितः = प्रतिभाषितोऽयः = प्रयोजनं यस्य तत्, तथा - 'वैमाणियसाहियं' वैमानिकसाधितं वैमानिकैः = वैमानिकदेवैः साधितं = साधनाविषयीकृतं, सेवितमित्यर्थः, तथा--' महत्थं ' महार्थम् = महान् अर्थः = प्रयोजनं यस्य तत्, तथा 'मंतोसहिविज्जासाहणत्थं ' मन्त्रौषधिविद्या साधनार्थम् = मन्त्रौषधिविद्यानां साधनमर्थः = प्रयोजनं यस्य तत्त् तेन विना तत्सिद्ध्यभावात्, तथा - ' चारणगणसमण सिद्ध विज्जं ' चारणगणश्रमण सिद्ध विद्यम् = चारणगणानां =
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पाडत्थविइयं ) इस सत्य को चतुर्दश पूर्वधारियों ने प्राभृतार्थ रूप से विदित किया है अर्थात् पूर्वगत अंशविशेष की अभिवेयता से सत्यवादपूर्व इस नाम से जाना है, (महरिसीण य समयपइण्णं) महर्षियों ने इसे सिद्धान्तरूप से स्वीकार किया है, (देवनरिंदभासियत्थं ) इन्द्रादिकों के लिये तथा चक्रवर्ती आदि ( राजाओं) के लिये इसका प्रयोजन उपादेयरूप से कहा गया है, (वेमाणिय साहियं) वैमानिक देवों ने इस सत्य को अपनी साधना का विषयभूत बनाया है अर्थात् इसका सेवन किया है ( महत्थं ) यह महान् अर्थ- प्रयोजन वाला है ( मंतोस हिविज्जासाहणत्थं ) मन्त्रऔषधि एवं विद्याओं का साधन इसका प्रयोजन है क्योंकि सत्य के विनामंत्रादि सिद्ध नहीं होते है, (चारणगणसमणसिद्धविज्जं ) इसी के प्रभाव से इसी चारणगणों को आकाशगा
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पुवीहिं पाहुडत्थविइयं ” આ સત્યને ચૌદ પૂર્વાંધારીઓએ પ્રાણતારૂપે વિદિત કયુ છે એટલે કે પૂર્વગત અંશવિશેષની અભિધેયતાથી સત્યવાદ પૂર્વ એ नाभथी भएयुं छे. “ महरिसी य समयपइण्णं " महर्षियोो तेने सिद्धांत३ये स्वीयु छे " देवनरिंद भासियत्थं " न्द्राहिोने तथा यटुवर्ती याति નરેન્દ્રોને માટે તેનું પ્રયાજન ઉપાદેયરૂપે કહેવાયું છે, "माणियसाहि વૈમાનિક દેવાએ આ સત્યને પોતાની સાધનાને વિષય બનાવ્યા છે એટલે કે तेनुं सेवन उयु छे, “ महत्थं " ते महान अर्थ-प्रयोजनवाणु छे. ' मंतो सहिविज्जासाहण ” તે મંત્ર--ઔષધિ અને વિદ્યાએનું સાધન તેનું પ્રયાજન छे आशु ! सत्य विना मंत्राहि सिद्ध थतां नथी, " चारणगणसमणसिद्ध विज्जं " तेना प्रलावथी यारशु गणेने माशगामिनी विद्यानी तथा श्रमशोने
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શ્રી પ્રશ્ન વ્યાકરણ સૂત્ર


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