________________
૧૯૦
વિશ્વ અજાયબી : ઝંખતાં અમુક સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો સ્વાવલંબી અભિગમપૂર્વક જીવનકવનની વાતો, પુસ્તકો કે સાહિત્ય માધ્યમથી લોક સુધી સંયમજીવનને શોભાવતાં એક જ ગુરુ-ગુરણીના શિષ્ય- પહોંચાડી સમુદાયવાદ કે સંકુચિતવાદથી દૂર રહી સૌના શિષ્યરૂપે જોવા મળે છે.
ગુણાનુરાગી જૂજ મહાત્માઓ આજેય પણ છે. | (૯૩) અભિનવજ્ઞાન સ્થાનકે કે પ્રતિદિન એક (૯) ધારણાશક્તિના સ્વામી કે દીક્ષા પછી નવો શ્લોક રચી કે ગોખી પછી જ નવકારશીનું પચ્ચખાણ દરરોજ નવી 100-100 જેટલી ગાથાઓ એક જ દિવસમાં પાળતાં એક આચાર્ય ભગવંત નિકટનાં વરસોમાં કાળધર્મ પાક્કી કરી જનારાં અને ગુર્વાજ્ઞાપૂર્વક ૧૧ અંગોના પાઠસૂત્રોને પામ્યાં છે અને તેવા જ અભિગમથી નિતનવા જ્ઞાનપદની કડકડાટ પાક્કા કરી બોલવાની શક્તિવાળાં સાધ્વી ભગવંતો આરાધનામાં ઉજમાળ અમુક સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો આજેય આજેય છે, જે લગભગ પૂર્વકાલીન યક્ષા-ક્ષદિના સાધ્વીની પણ જ્ઞાનયોગી બનવા ઝંખે છે.
યાદશક્તિની પરંપરાને યાદ દેવડાવે તેવાં છે. (૯૪) ભયમોહનીય વિજેતા : નીડરતાપૂર્વક (૧૦૦) વર્ધમાન તપનાં વિશિષ્ટ તપસ્વિની અપરિચિત ક્ષેત્રોમાં પણ વિચરતાં અથવા અજેનોને પણ : આયંબિલની વર્ધમાન તપની ૧૦૦ + ૧00 (બસ્સોમી) નીડરતાથી પ્રતિબોધતાં તથા સાધુ મહાત્મા જેવી ધગશ, ઓળી અઠ્ઠમના પારણે આયંબિલ કરી ફરી અટ્ટમથી પૂર્ણ ઉલ્લાસ અને નિર્ભયતાથી અનેકોને ધર્મમાર્ગે જોડતાં ત્રણથી કરનાર તથા તે પછી પણ આયંબિલ તપને આગળ આગળ વધુ સાધ્વી સમુદાય ચટપટા પ્રશ્નોના પણ સમાધાનકારી ધપાવનાર સાધ્વીજી આજે પણ હયાત છે. વર્ધમાન તપની જવાબ આપી સંતોષે છે.
લાગટ ૧૦૦ ઓળી કરનારમાં તેઓ દૃષ્ટાંતરૂપ છે. (૫) આયંબિલથી વરસીતપ ઃ છએ (૧૦૧) જ્ઞાનભંડાર પરિમાર્જક : લગભગ વિગઈઓના ત્યાગથી આયંબિલનાં પારણાંથી વરસી તપ હજુ અલગઅલગ સમુદાયનાં ચારથી પાંચ સાધ્વી ભગવંતો વિવિધ સુકર ગણાય પણ આ સાધ્વી ભગવંતે અઠ્ઠાઈને પારણે પુરિમુ સ્થાનના જ્ઞાનભંડારોને સુવ્યવસ્થિત કરી પ્રાચીન હસ્તલિખિત આયંબિલથી તપોસાધના કરી બધાય વિક્રમો પાછા કરી દીધા પ્રતો, નૂતન આગમગ્રંથોની નકલો ઉપરાંત વિવિધ જ્ઞાનસંપદાને છે. તે પૂર્વે અટ્ટમના પારણે એકાસણાંથી પાંચ વરસીતપ પણ સુરક્ષિત કરવાનું સુકાર્ય કરી રહ્યાં છે. તેમની જ્ઞાનલગનીને તેમણે જ કરેલ હતાં.
ધન્યવાદ. (૯૬) નાદુરસ્તી વચ્ચે પણ સ્વસ્થ સ્થિતિઃ (૧૨) નામનાની અકામના : પ્રચાર કરતાંય છેલ્લાં પાંત્રીસ વરસથી કાયિક રીતે અશાતા વેદનીય કર્મના આચારશુદ્ધિને પ્રધાનતા આપનારાં તથા ફક્ત જિનશાસનનું ઉદય વચ્ચે પણ સમતાના સાધિકાએ સાહિત્યસેવા દ્વારા ઋણ ફેડવા માટે જ શાસનપ્રભાવનાનાં કાર્યોમાં ઊતરવા છતાંય જ્ઞાનગંગાને વહેતી રાખી છે. વિદુષી છે, ઉપરાંત અનેક વિશેષ પ્રચારમાધ્યમોને પસંદ ન કરનાર સાધુ-સાધ્વી વર્ગ ગાથાઓનાં સ્તવન અને સઝાય, અનેક પ્રકારી પૂજાઓ મધુર આજેય પણ વિદ્યમાન છે. દુનિયાના વ્યવહારથી તેઓ ઘણાં કંઠે ગાય છે, સાથે સવા કરોડ નવકારજાપ પૂર્ણ કરેલ છે. અલિપ્ત રહે છે.
(૯૦) વૃદ્ધ સાધુ-સાધ્વીના યોગક્ષેમ (૧૦૩) પુરુષવર્ગમાં ઉપદેશ ન આપનારાં : ચિંતકઃ ત્રણ આચાર્ય ભગવંતો તથા પાંચથી વધુ સાધ્વી શાસ્ત્ર અને સામાચારીને વફાદાર રહીને બે સાધ્વી સમુદાયનાં ભગવંતોની પ્રેરણાથી પાલિતાણા, વાઘલધરા, કામશેત વગેરે અનેક સાધ્વી ભગવંતો આજેય પણ પુરષવર્ગને પ્રતિબોધવા અલગ અલગ અનેક સ્થાનમાં વૃદ્ધાવસ્થામાં સ્થિરવાસી થનાર પ્રવચન પ્રદાન નથી કરતાં કે કદીય સુધર્માસ્વામીની પાટ ઉપર શ્રમણ-શ્રમણીઓ માટે યોગ્ય માર્ગદર્શન અપાયેલ છે. હાલમાં બેસીને નારીવર્ગને પણ ધર્મમાર્ગે ન જોડતાં, નીચે આસને બેસી તે માટે યોગક્ષેમ કરનાર જરૂરથી છે.
જ્ઞાનધારા વહાવે છે. | ૯૮) સ્વ-પર સમુદાય સમભાવી : ચારેય (૧૦૪) સૂક્ષ્મનાં સાધિકા : ગૃહસ્થોની ફિરકાઓના વિશિષ્ટ સાધકોનો પરિચય કરી તેમના ગુણોની આરાધનાઓ સ્થૂળ હોય છે, અણગારોની સૂક્ષ્મ તેથી નિંદા હાર્દિક અનુમોદના પ્રવચનમાં કરનાર ઉપરાંત તેમનાં કરવી તો દૂર પણ નિંદા સાંભળવાની પણ આલોચના
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
