________________
લેખ.
જૈન શ્રમણ
૪૫૧ ભોગવી અનેક કતિઓ ગુજરાતી અને સંસ્કૃતમાં રચેલી. સં. શક્ય નથી. તેથી ક્યાંક કોઈકને અન્યાય ના થાય એવી ભીતિ ૧૬૪૧માં ‘ભાવશતક' રચ્યું. સં. ૧૮૪૦ની આસપાસ છતાંય, આ ગાળાના પ્રમુખ-પ્રમુખ તેજસ્વી શ્રમણોની સંક્ષિપ્ત ‘ખની ' ગ્રંથનું લેખન શરૂ કર્યું. તેમાં રીનાનો ડ્રઢતે સૌર’ માહિતી આપવા પ્રસ્તુત લેખમાં યથામતિ માહિતી નમ્ર પ્રયાસ એ વાક્યના આઠ લાખ અર્થો કર્યા છે. એવું કહેવાય છે આ કરેલ છે. છતાંય આ સિવાયના પણ કેટલાક અન્ય પ્રમુખ કૃતિ તેની ‘અર્થરત્નાવલી’ વૃત્તિ સહિત લાભપુર (=લાહોરમાં તેજસ્વી શ્રમણો પણ છે. એની ટિપ્પણીમાં દર્શાવેલ ગ્રંથોમાંથી સં. ૧૬૭૬માં પૂરી થઈ. આ ઉપરાંત પણ કેટલીક વિશિષ્ટ મેળવી લેવા જિજ્ઞાસુઓને નમ્ર અનુરોધ છે. આ સંકલિત રચનાઓ તેમણે રચેલી.
લેખમાં સહાયભૂત થનારા ગ્રંથો અને ગ્રંથકારો પ્રત્યે હું મારી તેમણે જેસલમેરના રાઉલ ભીમ પાસે સાંઢ મારવાનું કૃતજ્ઞતા અભિવ્યક્ત હૃદયથી વ્યક્ત કરું છું. બંધ કરવાની પ્રતિજ્ઞા લેવડાવી. ઉક્ત “અષ્ટલક્ષ્મી’ ગ્રંથથી
Iતિ શFI અકબર બાદશાહને આનંદિત કર્યો અને જિનચંદ્રસૂરિ પસેથી
પાદટીપ ‘વાચક પદવી મેળવેલી. શીતપુર-સિંધુ વિહારમાં મખનૂમ મહમદશેખને સમજાવી જીવદયાનો પડો વગડાવ્યો. પંચનદ
વિશ્વ અજાયબી : જૈન શ્રમણ’ એ અરિહંત પ્રકાશન, (=પંજાબ)નો પ્રદેશ જીવદયાવાળો કર્યો ને તેમાં ગાયની
ભાવનગર તરફથી પ્રકાશિત થનારા ગ્રન્થ માટે લખાયેલ વિશેષતા કરાવી. તેમને મેડતા અને મંડોવરના રાજકર્તાપણું માન આપતા.
+ પ્રમુખસ્વામી સાયન્સ એન્ડ એચ. ડી. પટેલ આર્ટ્સ સત્તરમાં શતકમાં આચાર્ય હીરવિજયસૂરિ તથા
કૉલેજ, કડી, સર્વ વિદ્યાલય કેમ્પસ, મુ. કડી, જિ. વિજયસેનસૂરિના શિષ્યો અને અન્ય જૈન કવિઓએ વિશેષ
મહેસાણા-૩૮૨૭૧૫, ઉત્તર ગુજરાત. સાહિત્યસર્જન કર્યું. * આ ૧૧માં શતકના અન્ત ભાગમાં કેટલાક ૧. જિન” શબ્દ બુદ્ધના માટે તેમજ વિષ્ણુના માટે પણ જૈનકવિઓએ કાલિદાસનાં કાવ્યો ઉપર ટીકાઓ પણ રચેલી. વપરાયો છે. જુઓ– આ શતકમાં ગુર્જર સાહિત્ય પણ અનેક ગુજરાતી જૈન
(1) सर्वज्ञः सुगतो बुद्धो धर्मराजस्तथागतः । समन्तभद्रो કવિઓએ રચેલું.'
માવનારગિન્લોબિગનિન: || અમરવોશ, 111113 આમ, સં. ૧૬૦૧ થી સં. ૧૭00નો ગાળો હિંરકયુગ” | (2) નિનોડઃ યુદ્ધ વિUS | રેમન્દ્ર-કર્નાર્થરાંશતરીકે ઓળખાય છે. જ્યારે ભાષાસાહિત્યની દૃષ્ટિએ વિચારીએ
2-378 તો ‘ભાષા સાહિત્યનો મધ્યકાળ એટલે આ સમય.
પ્રાચીનકાળમાં ઋગવેદમાં આ શબ્દ યોગ્ય, મહાન, ઉપસંહાર
સમ્માન્ય વગેરે અર્થમાં વપરાયો છે. જુઓ ઋગવેદ ૨જૈન પરંપરામાં તીર્થકરોનું વિશેષ મહત્ત્વ છે. તેમની ૩-૧, ૨-૩-૩, ૭-૧૮, ૧૦-૨૨ અને ૧૦-૯૯-૭. શ્રી સંખ્યા ૨૪ની છે. ઋષભદેવથી મહાવીર એ રીતે તીર્થકરો થઈ હેમચંદ્રાચાર્યે અભિધાન ચિંતામણી (૧-૨૪-૨૫)માં આ ગયા. મહાવીર પછી પણ શ્રમણપરંપરામાં અનેક તેજસ્વી મર્દત શબ્દના પર્યાયો દર્શાવ્યા છે. અગ્નિન: પરત શ્રમણો થઈ ગયા. ઉમાસ્વાતિ વાચકથી પ્રારંભી હેમચંદ્રાચાર્ય स्त्रिकालवित क्षीणाष्टकर्मापरमेष्ट्यधीश्वरः। शंभुः અને વસ્તુપાલ-તેજપાલ યુગ સુધીમાં અનેક તેજસ્વી જેન શ્રમણો स्वयंभूर्भगवान्-जगत्प्रभुस्तीर्थकरस्तीर्थंकरो जिनेश्वरः ॥ થઈ ગયા. આ શ્રમણોનું કાર્ય ખૂબ દીપ્તિમંત હોવાથી . વિ. 1-24-25. જૈનસમાજમાં ખૂબ પ્રચલિત થયું છે. તે પછીના મધ્યકાળના ૩. તીર્થકર એટલે ‘સંત તે બન્નેન’ જેની મદદ વડે શ્રમણો એટલે કે સં. ૧૩00થી પ્રારંભી સં. ૧૭૦૦ના પ્રમુખ સંસારરૂપી સમુદ્ર તરાય છે તે. શ્રી આનંદશંકર બાપુભાઈ તેજસ્વી શ્રમણો વિશે ખૂબ અલ્પ માહિતી સાંપડે છે. આ ધ્રુવ “ધર્મવર્ણન' પુસ્તકમાં આ શબ્દનો અર્થ આપતા ગાળામાં પણ એક એકથી ચઢિયાતા તેજસ્વી શ્રમણો થઈ ગયા. જણાવે છે કે “તીર્થ એટલે ઓવારો, આરો, નદી તે તમામની સંપૂર્ણ માહિતી આટલા લેખના કદમાં આપવી
ઉતરવાનું ઠેકાણું-પવિત્ર સ્થાન, જેમાં રહીને આ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
