Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 16 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
૨૪
भगवतीस्त्रे
किं हीनो-न्यूनः तुल्योऽधिको वा भवतीति प्रश्नः । भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोमा' हे गौतम! 'सिय हीणे सिय तुल्ले सिय अन्महिए' स्यात् हीनः स्वात् तुल्यः स्वादभ्यधिकः स्यात् कदाचित् पुलाकान्तरात् सजातीयात् पुलकः स्वस्थानसनकर्षेण चारित्रपर्यायै हीनः विशुद्धसंयमस्थानसम्बन्धित्वेन विशुद्धतरपर्यवापेक्षयाऽविशुद्धतरसंयमस्थान संबन्धित्वेनाविशुद्धतराः पर्यवाः दीना भवन्ति ताशा विशुद्धेतरपर्यवयोगात् साधुरपि हीन इति कथ्यते । तुल्य इति तुल्य शुद्धिक पर्यवयोगात् साधुरपि तुल्यः कथ्यते अभ्यधिक इति विशुद्वतरअपेक्षा क्या हीन होता है ? अथवा बराबर होता है अथवा अधिक होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'गोयमा ! सिय हीणे १ लिय तुल्ले २ सय अम्महिए ३' हे गौतम! एक पुलाक दूसरे पुलाक से चारित्र पर्यायों की अपेक्षा से कदाचित् हीन होता है, कदाचित् तुल्य होता है और कदाचित् अधिक होता है। इसका तात्पर्य ऐसा है- एक पुलाक का सजातीय पुलाक स्वस्थान शब्द से यहां लिया गया है इसका अपने सजातीय से जो असंगेजन है-वह सन्निकर्ष शब्द से लिया गया है। विशुद्ध संयम की पर्यायें विशुद्ध होती हैं और अविशुद्ध संयम की पर्यायें अविशुद्ध होती हैं। संयम की विशुद्धता और अत्रिशुद्धता वाला साधु परस्पर में शुद्ध और अशुद्ध कहा गया है। जिन जिन साधुओं की विशुद्र संगम पर्यायें आपस में समान होती हैं वे तुल्य कहलाते हैं। जिनकी अशुद्ध होती हैं वे शुद्ध संयम पर्यायवाले साधुओं की शुद्ध संयम पर्यायों से अविशुद्ध होने से हीन कहलाते
प्रक्षना उत्तरमां अनुश्री गौतमस्वामीने हे हे हे- 'गोयमा ! सिय हीणे १, सिय तुल्ले २ सिय अन्महिए ३' हे गौतम! खेड पुसा जील युद्धाथी ચારિત્રપર્યાયેાની અપેક્ષાથી કેઈવાર હીન હૈાય છે. કાઇવાર સમાન ડ્રાય છે અને કેાઈવાર વધારે હાય છે. કહેવાનુ તાત્પર્ય એ છે કે એક પુત્રાકના સજાતીય પુલાક અહિયાં વસ્થાન શબ્દથી ગ્રહણુ કરેલ છે. તેનુ પેાતાના સજાતીયથી જે અસચેાજન છે, તે સનિક' શબ્દથી ગ્રહણ કરેલ છે. વિશુદ્ધ સચમની પર્યા। વિશુદ્ધ હાય છે અને અવિશુદ્ધ 'થમની પર્યાર્ચે અવિશુદ્ધ ડાય છે. સંયમના વિશુદ્ધપણા અને અવિશુદ્ધપણાવાળા સાધુ અન્ય અન્યમાં શુદ્ધ અને અશુદ્ધ કહ્યા છે જે સાધુએના વિશુદ્ધ સયમપર્યાય પરસ્પરમાં સરખા હાય છે, તે તુલ્ય કહેવાય છે. અને જેઓના પર્યાયે અશુદ્ધ હૈાય છે. તેઓ શુદ્ધ સંયમ પર્યાયવાળા સાધુઓના શુદ્ધ સંયમ પર્યાયાથી અવિશુદ્ધ હાવાથી હીન કહેવાય છે, અને વિશુદ્ધતર પર્યાયાના યાગથી તે વિશેશાધિક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
