Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 16 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
प्रमेयचन्द्रिका टीका श०२५ उ.७ सू०४ पञ्चदश सन्निकर्षादिद्वारनिरूपणम् ३२३ संजयस्स सट्टाणसंनिगा सेणं' सामायिकसंयतस्य स्वस्थानसन्निकर्षेण सजातीयेन चारित्रपर्यायेण सातिरेकः चारित्रपर्यायः, 'चरित्तपज्जवेहिं' चारित्रपर्यवैः किं हीणे तुल्ले अमहिर' किं हीन स्तुल्योऽभ्यधिको वा एकः सामायिकसंयतोऽपरस्य सामायिक संयतस्य सजातीयचारित्रपर्यदेः किं दोनो भवति समानो भवति अधिको वा भवतीति भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम! 'सियही छाणवडिए' स्यात् हीनः तुल्योऽधिकोवा भवति षट्स्थानपतितः यदि हीनो भवति तदा अनन्तभागहीनः असंख्यात भागहीनः, संख्यात भागहीनो वा भवति, तथा संख्यातगुणहीनः असंख्यातगुणहीनः, अनन्तगुणहीनः ३, यदि अभ्यधिको सद्वाणसं निगा सेणं चरितपजवेहिं किं हीणे तुल्ले, अम्भहिए' हे भदन्त । एक सामायिक संयत द्वितीयसामायिक संयतक की सजातीय चारित्र पर्याय की अपेक्षा क्या हीन होता है ? अथवा तुल्य होता है ? अथवा अधिक होता है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं- 'सिय हीणे, छट्टाणवदिए' हे गौतम! एक सामायिकसंघत द्वितीयसामायिकसंयत की सजातीय चारित्र पर्यायों से कदाचित हीन होता है, कदाचित् तुल्य होता है, कदाचित् अधिक होता है। इस प्रकार से वह षट् स्थान पतित होता है । यदि वह हीन होता है तो अनन्तवें भाग हीन होता है, असंख्यातवें भाग हीन होता है, संख्यातवें भाग हीन होता है, संख्यातगुण होन होता है असंख्यातगुण हीन होता है। और अनन्तगुणहीन, होता है। यदि अधिक होता है तो अनन्तवें भाग अधिक
"
;
तेयोना स्वभाव न वो होय छे. 'सामाइयसंजएणं भंते! सामाइय संजयस्व सट्टोणसंन्निगासेणं चरित्पज्जवेहिं किं हीणे, तुल्ले, अब्भहिए' हे लभवन् शेट સામાયિક સયત ખીજા સામાયિક સૂયતના સજાતીય ચારિત્રપર્યાયની અપેક્ષાથી શું હીન હાય છે ? અથવા અધિક હેાય છે ? કે તુલ્ય હોય છે? આ अश्नना उत्तरमां प्रभुश्री छे - सिय होणे छट्टाणवड़िए' हे गौतम ! સામાયિક સ`યત ખીજા સામાયિક સયતના સજાતીય ચારિત્રપાઁચાથી કાઈવાર હીન હેાય છે. કોઇવાર તુલ્ય હેાય છે. અને કેાઇવાર વધારે હાય છે. આ રીતે તે છ સ્થાનથી પતિત હાય છે. જો તે હીનાય છે, તેા અનંતમા ભાગથી હીન ડાય છે, અસંખ્યાત ભાગથી હીન હેાય છે. સ`ખ્યાત ભાગથી હીન હોય છે. સખ્યાતગુણુ હીન હૈાય છે. અસ ખ્યાતગુણુ હીન હેાય છે. અને અનતગુણુ હીન હોય છે. જો અશ્વિક હોય તે તે સંખ્યાતગુણ અધિક હોય છે, અસખ્યાતગુણુ અધિક હાર છે, અને અનંતગુણ અધિક હોય છે. અન`તમા ભાગથી ઋષિક હાય છે, અસખ્યાત ભાગ અધિક ડાય છે. સખ્યાત ભાગથી અધિક
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
