Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 16 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
________________
भगवतीस्वे अमुरकुमारे एवमेव, नवरं कृष्णले श्येऽपि चत्वारो भङ्गा मणितव्याः, शेष यथा तैरयिकाणाम् एवं यावत् स्तनितकुमाराणाम् । पृथिवीकायिकानां सर्वत्रापि चत्वारो भङ्गाः, नवरं कृष्णपाक्षिके प्रथमतृतीयौ भङ्गो । तेनोलेश्यः पृच्छा, गौतम ! अवध्मात् न बध्नाति भारस्यति, शेषेषु सर्वत्र चत्वारो भगाः। एवमकायिक घनस्पतिकायिकानामपि निरवशेषम् । तेजस्कायिकवायुकायिकानां सर्वत्रापि पथम तृतीयो मङ्गौ । द्वीन्द्रियत्रीन्द्रियचतुरिन्द्रियाणामपि सर्वत्रापि प्रथमतृतीयौ, नवरं सम्यक्त्वे ज्ञाने आमिनिबोधिकज्ञाने श्रुतज्ञाने तृतीयो भङ्गः । पञ्चेन्द्रियतिर्यग्यो. निकानाम् कृष्णपाक्षिके प्रथमतृतीयौ भङ्गो, सम्यमिथ्यात्वे तुतीयचतुर्थों भङ्गो। सम्यक्त्वे ज्ञाने आभिनिवोधिकज्ञाने श्रुतज्ञाने अधिज्ञाने, एतेषु पश्चस्वपि पदेषु द्वितीयविहीना भङ्गाः, शेषेषु चत्वारो भङ्गाः, मनुष्याणां यथा जीवानाम् । नवरं सम्यक्त्वे औधिकज्ञाने आभिनिबोधिज्ञाने श्रुतज्ञाने अवधिज्ञाने एतेषु द्वितीयविहीना भङ्गाः, शेष तदेव । वानव्यन्तरज्योतिष्कवैमानिका यथा अमुरकुमाराः। नामगोत्रम् आन्तरायिकं च, एतानि यथा ज्ञानावरणीयम् । तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति ॥९० ४॥
पडूविंशतितमे बन्धशतके प्रथमोद्देशकः समाप्तः ॥२६-१॥ टीका-'नेरइए णं भंते ! आउयं कम्मं किं बंधी पुच्छा' नैरयिकः खल भदन्त ! आयुष्कं कर्म किम् अबध्नात् बध्नाति भन्स्यति १, अबध्नात् बध्नाति
'नेरहएण भंते ! आउयं कम्मं किं बंधी बंधइ-पुच्छा'-इत्यादि
टीकार्थ- गौतमस्वामीने इस सूत्रद्वारा प्रभुश्री से ऐसा पूछा है हे भदन्त ! नैरयिक जीव ने क्या पूर्वकाल में आयुकर्म का बन्ध किया है ? क्या वर्तमानकाल में उसका बन्ध करता है ? और भविष्यत्काल में क्या वह उसका पन्ध करेगा ? अथवा-भूतकाल में उसने उसका बन्ध किया हैं ? वर्तमान में वह उसका बन्ध करता है ? भविष्यत्काल में वह उसका बन्ध नहीं करेगा? अथवा-भूतकाल में उसने उसका बन्ध किया है ? वर्तमान में वह उसका बन्ध नहीं करता है ? भविष्यत्
'नेरइए ण भंते ! आयुकम्म कि बंधी, बधइ, पुच्छा' त्यादि.
ટીકાર્ય–ગૌતમસ્વામીએ આસૂત્ર દ્વારા પ્રભુશ્રીને એવું પૂછયું છે કેહે ભગવન નારકીય જીવે ભૂતકાળમાં આયુકમને બંધ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તે તેને બંધ કરે છે? અને ભવિષ્યમાં તે તેને બંધ કરશે? અથવા તાતકાળમાં તેણે તેને બંધ કર્યો છે? વર્તમાન કાળમાં તે તેને બંધ કરે છે? અને ભવિષ્ય કાળમાં તેને બંધ નહીં કરે ? અથવા ભૂતકાળમાં તેણે તેનો
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
