Book Title: Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 16 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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भगवतीस्त्रे कुशीलकषायकुशीलानां संग्रहो भवति, तथा च वकुशपति से स्नाकुशील कपायकुशील निम्रन्था आहारका एव भवन्ति नो अनाहारका भातीति । 'सिणाए पुच्छ।' स्नातकः खलु भदन्त ! आहारको भवेत् अनाहारको वा भवेदिति प्रश्ना, भगमा नाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'आहारए वा होज्जा अणाहारए वा होज्जा' आहारको वा भवेत् अनाहारको वा भवेत् । पुलाकादेनिन्थपर्यन्त. स्य अनाहारकत्वकारणानां विग्रहगल्यादीनामभावात् आहरकत्वमेव, स्नातकस्तु केवलिसमुद्घाते तृतीयचतुर्थपञ्चमसमयेषु अयोगावस्था च अनाहारक एव भवति, एतदन्यत्र पुनराहारको भवति, इत्यत उक्तम्-रनातक आहारको वा भवेत् अनाहारको वा भवेदिति२६ । गतमाघारद्वारम् । अथ भाद्वारमाह-'पुलाए जाच णियंठे' इसी प्रकार से यावत्-बकुश, प्रतिसेवनाकुशील, कषायकुशील और निर्ग्रन्थ ये सब भी आहारक ही होते हैं। अनाहारक नहीं होते हैं। ___ सिणाए पुच्छा' हे भदन्त ! स्नातक आहारक होता है अथवा अनाहारक होता है ? इसके उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-'गोयमा ! आहारए वा होज्जा अणाहारए वा होज्जा' हे गौतम ! स्नातक आहा रक भी होता है और अनाहारक भी होता है । पुलाक से लेकर निर्ग्रन्थ तक के साधु के विग्रह गत्यादि रूप अनाहारकता के कारणों के अभाव से आहारकता ही है । पर स्नातक के केवलिसमुद्घात अब स्था में तृतीय चतुर्थ और पंचम समय में तथा अयोगी अवस्था में अनाहारकता है और इसके सिवाय आहारकता है।
॥आहारद्वार समाप्त २६॥ પ્રમાણે વાવ-બકુશ, પ્રતિસેવન કુશીલ, કષાય કુશીલ અને નિગ્રંથ આ સઘળા સાધુ પણ આહારક જ હોય છે, અનાહારક હોતા નથી.
'सिणाए पुच्छा' मगवन् स्नात साधु माडा२४ डाय छ १४ मना. हा२४ डाय छ १ मा प्रश्न उत्तरमा प्रभुश्री ३ छ-'गोयमा! आहारए वा होज्जा अणाहारए वा होज्जा' 3 गौतम! स्नात माडा२४ ५९) डाय छ, અને અનાહારક પણ હોય છે. પુલાકથી લઈને નિગ્રંથ સુધીના સાધુને વિગ્રહગતિ વિગેરે રૂપ અનાહારકપણને કારણેના અભાવથી આહારકપણું જ છે. પરંતુ સ્નાતકને કેવલી સમુદુઘાત અવસ્થામાં ત્રીજા ચેથા અને પાંચમા સમયમાં તથા અગી અવસ્થામાં અનાહારકપણું છે. અને તેના સિવાય આહારકપણું આવે છે. એ રીતે આ છવીસમું આહારદ્વાર કહ્યું છે,
|| मालारा२ सभात २१ ॥
શ્રી ભગવતી સૂત્ર : ૧૬
