________________
૪૦૩
શ્રીસિદ્ધહેમચન્દ્રશબ્દાનુશાસન ભાગ-૨ પૂર્વપદની પ્રધાનતાવાળો આ સમાસ છે. આમ “વૈજ્” અવ્યય હોતે છતે પણ પૂર્વપદની પ્રધાનતા થવાથી “નવ્યયસ્થ” (૩/૨/૭) સૂત્રથી યાદિનો લોપ થયો નથી. સર્વોત્તમ એવી ઊંચાઈ, અત્યંત નીચું - અહીં ઉત્તરપદનું પ્રધાનપણું હોવાથી અને ઉત્તરપદાર્થ અવ્યય સ્વરૂપ હોવાથી અવ્યય સંબંધી સાદિનો (૩/૨/૭) સૂત્રથી લોપ થયો છે.
(તov૦) કન્વર્ગસંજ્ઞાથેય- વ્યયમ્' રૂતિ (તેર) નિફ-રવા-વિમવિતनानात्वेऽपि न नानारूपतां प्रतिपद्यत इति, यदुक्तम्
"सदृशं त्रिषु लिङ्गेषु सर्वासु च विभक्तिषु । वचनेषु च सर्वेषु यन्न व्येति तदव्ययम्" ।।५।।
अन्वर्थाश्रयणे च स्वराद्यव्ययमव्ययं (स्वरादि अव्ययम्-अव्ययं) भवतीति स्वरादे-विशेषणत्वेन तदन्तविज्ञानात् परमोच्चैः परमनीचैरित्यादावप्यव्ययसंज्ञा મવતિ |
અનુવાદ:- અવ્યયસંજ્ઞા એ અન્વર્થ સંજ્ઞા છે, અર્થાત્ વ્યુત્પત્તિ દ્વારા જ અર્થને અનુસરનારી એવી આ અન્વર્થ સંજ્ઞા છે. “ન ચેતિ કૃતિ અવ્યય” જે અનેક સ્વરૂપોને પ્રાપ્ત કરતું નથી, તે અવ્યયસંજ્ઞાવાળું થાય છે. તેથી લિંગ, કારક અને વિભક્તિ સંબંધી અનેકપણું હોતે છતે પણ તે અનેકપણાને પ્રાપ્ત કરતાં નથી. આથી જે શબ્દો લિંગ, કારક અને વિભક્તિ સંબંધી અનેકપણાને પ્રાપ્ત કરતાં નથી, તે અવ્યય કહેવાય છે. કહ્યું પણ છે કે, જે ત્રણેય લિંગોમાં, બધી વિભક્તિઓમાં અને બધા વચનોમાં વિવિધ સ્વરૂપોને પ્રાપ્ત થતાં નથી. અર્થાત્ તેઓનાં સ્વરૂપમાં કોઈ પ્રકારનો ભેદ (ભિન્નતા) હોતો નથી તે અવ્યય હોય છે.
અહીં અન્વર્થ સંજ્ઞાનો આશ્રય કરીને “સ્વ” વગેરેનું સ્વરૂપ બતાવ્યું છે. અર્થાત્ અનેક રૂપોને પ્રાપ્ત નહિ કરતા એવાં સ્વરૂપવાળા જે “સ્વ” વગેરે છે, તે અવ્યયસંજ્ઞાવાળા થાય છે. આથી
સ્વાદ્રિ પવ્યયમ્ ગય” એ પ્રમાણે સૂત્રનો તાત્પર્યાર્થ સમજાય છે. એટલે કે, “સ્વ” વગેરે જે અનેક સ્વરૂપવાળા નથી એવાં તે “વ્યય” શબ્દનું વિશેષણ બને છે અને વિશેષણમન્ત:...” પરિભાષાથી આવા “વ” વગેરે સમાસમાં અંતે આવશે તો “પરમોર્વેઃ", “પરમનીā:” વગેરેની પણ અવ્યયસંજ્ઞા થશે. “સત્યુન્વેસ:” વગેરે શબ્દોમાં પૂર્વપદની પ્રધાનતા હોવાથી અવ્યયસંજ્ઞાની આપત્તિ આવશે નહીં.
(તovo) , મન્ત, નુત, પુન, પ્રાત, સાયમ્, નવતમ્ તમ્, વિવા, તોષા, ઢ, શ્વસ, મ્, શ, યોર્, મય, વિદાયસા, રસી , સોમ, મૂ, મુવ,
