Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
जीवाभिगमसूत्रे 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम । 'नो चक्खुदंसणी' नो चक्षुर्दर्शनिनः-सूक्ष्मपृथिवीकायिकाश्चक्षुर्दर्शनवन्तो न भवन्ति चक्षुरिन्द्रियाभावात् , किन्तु-'अचक्खुदंसणी' अचक्षुदर्शनिनः-अचक्षुर्दर्शनवन्तो भवन्ति सूक्ष्मपृथिवीकायिकाः, अचक्षुर्दर्शनित्वमेतेषु स्पर्शनेन्द्रियापेक्षया भवतीति । 'नो ओहिदसणी नो केवलदंसणी' नो-न वा अवधिदर्शनिनो भवन्ति, नो-न वा केवलदर्शनिनो वा भवन्ति सूक्ष्मपृथिवीकायिकस्वभावत्वादेवेति गतं चतुर्दशं दर्शनद्वारमिति ॥१४॥
(१५) अथ पञ्चदशं ज्ञानद्वारमाह-ते णं भंते' इत्यादि, 'ते णं भंते ! जीवा किं नाणी अन्नाणी' ते सूक्ष्मपृथिवीकायिकजीवाः किं ज्ञानिनो भवन्ति अज्ञानिनो वा भवन्तीति प्रश्नः भगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम । 'नो नाणी अन्नाणी' सूक्ष्मपृथिवीकायिकाः नो ज्ञानिनो भवन्ति किन्तु अज्ञानिन एव भवन्ति इति । अज्ञानित्वं चैतेषां मत्यज्ञानश्रुताज्ञानापेक्षया भवति, तदेव दर्शयति-नियमा दु अन्नाणी' नियमात् द्वयज्ञानिनउत्तर में प्रभु कहते हैं “गोयमा ! नो चवखुदंसणी, नो ओहिदंसणी नो केवलदंसणी अचक्खुदंसणी" हे गौतम ! ये सूक्ष्मपृथिवीकायिक जीव न चक्षुर्दर्शनवाले होते हैं, न अवधि दर्शनवाले होते है और न केवलदर्शनवाले होते हैं किन्तु अचक्षुदर्शनवाले होते हैं। क्योंकि इनके केवल एक स्पर्शन इन्द्रिय ही होती है अतः इसी अपेक्षासे इनमें अचक्षुर्दर्शन का होना कहा गया है । दर्शनद्वारसमाप्त ।
(१५) ज्ञानद्वार--- "ते णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी" भदन्त ! ये सूक्ष्म पृथिवीकायिक जीव क्या ज्ञानी होते हैं ? या अज्ञानी होते हैं ? उत्तर में प्रभु कहते हैं—“गोयमा! नो णाणी अन्नाणी "हे गौतम ! ये सूक्ष्मपृथिवीकायिक जीव ज्ञानी नहीं होते हैं किन्तु नियम से अज्ञानी हो होते हैं। इनमें अज्ञानिता मत्यज्ञान और श्रुताज्ञान कि अपेक्षा से है। यही बात “नियमा दुअन्नाणी, तं जहा मइअन्नाणी सुय अन्नाणी "नो चक्खुदसणी, नो ओहिदसणी, नो केवलदसणी, अचक्खुदंसणी" सूक्ष्मपृथ्वीजयि४
ચક્ષુર્દશનવાળા પણ હોતા નથી, અવધિ દર્શનવાળા પણ હોતા નથી કેવળ દશનવાળા પણ હોતા નથી પરંતુ અચક્ષુર્દશનવાળા જ હોય છે. તેનું કારણ એ છે કે તે જીને માત્ર
સ્પર્શેન્દ્રિયને જ સદ્દભાવ હોય છે. તે દૃષ્ટિએ જ તે જીવોમાં અચક્ષુદર્શનને સદ્ભાવ કહ્યો છે. છે ચૌદમું દર્શનદ્વાર સમાસ. !
(१५) शानदार "ते णं भंते ! जीवा किं नाणी, अन्नाणी ?" ३ भगवन् ! सूक्ष्भपृथ्वी કાયિક જીવે શું જ્ઞાની હોય છે ? કે અજ્ઞાની હોય છે ? __महावीर प्रभुने। उत्त२- 'गोयमा.! नो णाणी, अन्नाणो" : गौतम ! सूक्ष्म पृथ्वीકાયિક જ જ્ઞાની હતા નથી, તેઓ નિયમથી જ અજ્ઞાની હોય છે. તેમનામાં મત્યજ્ઞાન અને શ્રતાજ્ઞાનની અપેક્ષાએ અજ્ઞાનતા હોય છે. એજ વાત નીચેના સૂત્રપાઠ દ્વારા સમજાqामा भावी छे–“नियमा दु अन्नाणी, तंजहा मइ अन्नाणी, सुयअन्नाणी'' मी भति
જીવાભિગમસૂત્ર
