Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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प्रमेयद्योतिका टीका प्रति० १
देवस्वरूपनिरूपणम् ३४१ संस्थानद्वारे-'किं संठिया' किं संस्थितानि हे भदन्त ! देवानां शरीराणि कीदृशसंस्थानसंस्थितानीति प्रश्नः, भगवानाह - गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'दुविहा पन्नत्ता' द्विविधानि शरीराणि प्रज्ञप्तानि । शरीरद्वैविध्यमेव दर्शयति-'तं जहा' इत्यादि, 'तं जहा' तद्यथा 'भवधारणिज्जा य उत्तरवेउव्विया य' भव धारणीयानि चोत्तरवैक्रियिकाणि च । “तत्थ णं जे ते भवधारणिज्जा' तत्र-तयोई योः शरीरयोर्मध्ये खलु यानि तानि शरीराणि भवधारणीयानि 'ते ण समचउरंससंठिया पन्नत्ता' तानि खलु भवधारणीयानि शरीराणि समचतुरस्रसंस्थानसंस्थितानि-समचतुरस्रनामकसंस्थानेन युक्तानि भवन्तीति । 'तत्थ णं जे ते उत्तरवेउब्बिया' तत्र खलु यानि तानि शरीराणि उत्तरवैक्रियिका णि 'ते णं नाणा संठाणसठिया पन्नत्ता' तानि खलु शरीराणि नाना संस्थानसंस्थितानि अनेकप्रकारकसंस्थानयुक्तानि प्रज्ञप्तानि-कथितानि देवानाम् इच्छावशत एवानेकप्रकारकशरीरप्रादुर्भावादिति संस्थानद्वारम् ॥
के होता नहीं है अतः यह मानना चाहिये कि वहां शरीर के कारणभूत अस्थ्यादिकों के अभाव में भी इष्टत्वादि गुणान्वित पुद्गल संघात ही उनके शरीर रूप से परिणत होते हैं।
संस्थानद्वार में-"किं संठिया" हे भदन्त ! देवों के शरीर किस संस्थान वाले होते हैं ? हे गौतम ! देवों के शरीर "दुविहा पन्नता" दो प्रकार के कहे गये हैं 'तं जहा" जैसे-"भवधारणिज्जा य उत्तरवेउव्विया य" भवधारणीय शरीर और उतरवैक्रिय शरीर "तत्थ णं जे ते भवधारणिज्जा” इन में जो भवधारणीय शरीर हैं वे तो "समचउरंससंठिया पन्नत्ता" समचतुरस्रसंस्थान वाले कहे गये हैं और जो "उत्तरवेउव्विया य" उत्तर वैक्रिय शरीर हैं "ते ण णाणासठाणसठिया" वे अनेक प्रकार के संस्थानवाले हैं। क्योंकि देवों की इच्छा के वश से ही अनेक प्रकार के शरीरों का प्रादुर्भाव हो जाया करता है । इसलिये इनका नियत संस्थान नहीं होता है। ભોગવે છે. અને આ ભેગોનું ભેગવવું તે શરીર વિના બનતું નથી. તેથી જ એમ માનવું જોઈએ કે–ત્યાં શરીરના કારણભૂત હાડકા વિગેરેના અભાવમાં પણ ઈષ્ટત્વાદિ ગુણોથી યુકત પુદ્ગલ સંઘાત જ તેમના શરીરરૂપે પરિણમે છે.
संस्थानद्वारभा- "किं संठिया" सावन देवाना शरी। या संस्थानवाणा डाय छ ? उत्तरमा प्रभु छ ?-3 गौतम ! वोन शरी२। “दुविहा पन्नत्ता" मे प्रारना ४ा छ. "तं जहा" ते मे मारे। म प्रमाणे छे. "भवधारणिज्जा य उत्तरवेउब्धिया य" अवधारणीय शरीर भने उत्तर वैठिय शरीर, 'तत्थ णं जे ते भवधारणिज्जा" तमाम. धारणीय शरी२ छ, त तो "समच उरंससंठिया पन्नत्ता"सभयतु२ख सस्थानापास छे. सन २ उत्तरवेउब्विया य” उत्त२ वैश्य शरीर छ, “ते णं णाणासठाणसंठिया" તે અનેક પ્રકારના સંસ્થાનવાળા છે. કેમકે દેવેની ઈચ્છાને વશ થઈને જ અનેક પ્રકારના શરીરને પ્રાદુર્ભાવ થઈ જાય છે. તેથી તેનું નિયત સંસ્થાન હોતું નથી.
જીવાભિગમસૂત્ર
