Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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जीवाभिगमसूत्रे मनुष्यदेवभेदेन त्रयः पुरुषा भवन्तीति ॥ ‘से किं तं तिरिक्खजोणियपुरिसा' अथ के ते तिर्यग योनिकपुरुषाः, तिर्यगयोनिकपुरुषाणां कियन्तो भेदा भवन्तीति प्रश्नः, उत्तरयति'तिरिक्खजोणियपुरिसा तिविहा पन्नत्ता तिर्यग्योनिकपुरुषास्त्रिविधाः-त्रिप्रकारकाः प्रज्ञप्ताः-कथिताः, त्रैविध्यमेव दर्शयति-तं जहा' इत्यादि, 'तं जहा' तद्यथा-'जलयरा थलयरा खहयरा' जलचराः स्थलचराः खेचराश्चेति । 'इत्थिभेदो भाणियचो' स्त्रीभेदो भणितव्यः, यथातिर्यग्योनिकस्त्रीणां भेदोपभेदाः कथिता स्तथैवात्रापि तिर्यक् पुरुषाणां ते भेदा भणितव्याः 'जाव से तं खहयरा' यावत् ते एते खेचराः, अत्र यावत्पदेन-'जलचराः स्थलचराः' इति पदद्वयं ग्राह्यम् । ‘से तं तिरिक्खजोणियपुरिसा' ते एते तिर्यग्योनिकपुरुषाः कथिता इति ।। पुरुष १, मनुष्य पुरुष २, और देव पुरुष ३, “से किं तं तिरिक्खजोणियपरिसा" हे भदन्त ! तिर्यग्योनिक पुरुष कितने प्रकार के होते हैं ? "तिरिक्खजोणियपरिसा ति. विहा पन्नत्ता" गौतम ! तिर्यग्योनिक पुरुष तीन प्रकार के होते हैं, "तं जहा" जैसे"जलयरा, थलयरा खहयरा" जलचर तिर्यग्योनिक पुरुष, स्थलचर तिर्यग्योनिक पुरुष और खेचर तिर्यग्योनिक पुरुष "इथि भेदो भाणियव्यो” जिस प्रकार से तिर्यग्योनिक स्त्रियों के भेद और उपभेद कहे गये हैं उसी प्रकार से यहां पर तिर्यग्योनिक पुरुषों के भेद कहलेना चाहिये
इस प्रकार से भेद और उपभेद "जाव सेतं खहयरा' इस सूत्रपाठ तक जैसे कहे गये हैं-वैसे ही जानना चाहिये, यहां तक अर्थात् जल चर स्थलचर खेचर तिर्यक् पुरुष सम्बन्धी भेदोपभेद प्रकरण जब समाप्त हो जाता है। इसकी समाप्ति होते ही "से त तिरिक्खजोणियपुरिसा" तिर्यग्योनिक पुरुष प्रकरण समाप्त हो जाता है । "से कि तं
५३५ २ अने देव ५३५ 3, "से कि तं तिरिक्खजोणिय पुरिसा" मापन तियया. नि५३५ टक्षा प्रा२ना डाय छ १ "तिरिक्खजोणियपुरिसा तिविह। पण्णता" गौतम तिय योनि ५३५ त्र] प्रा२न डाय छे. "तं जहा" ते ३ । म प्रमाण छ.-- "जलयरा थलयरा खयरा" य२ तिययानि ५३५, स्थलयरतिय योनि ५३५, भने
२२ तिय योनि ५३५ "इत्थिभेदो भाणियन्वो' २ प्रभारी तिययानि खियाना हो અને ઉપ ભેદે કહેવામાં આવ્યા છે. એ જ પ્રમાણે અહિયાં તિયોનિક પુરૂષના ભેદો કહેવા नये. माश मेहो भने उनले “जाव सेत्तं खहयरा" या सूत्रा8 पर्यन्त अर्थात् જલચર, સ્થલચર, અને ખેચર તિય પુરૂષ સંબંધી ભેદો અને ઉપભેદે નું પ્રકરણ જ્યારે समास थाय छे. त्या सुधीनु त प्र४२६५ हुए ४२९. ते प्र४२५ समास यतां १ "से तं तिरिक्खजोणिय पुरिसा" तिययानि पुरुषनु प्र४२९१ समास 45 onय छे.
જીવાભિગમસૂત્ર