Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
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जीवाभिगमसूत्रे
अङ्गुलस्यासंख्येयभागप्रमाणा, 'उक्कोसेणं गाउयपुहुत्त" उत्कर्षेण गव्यूतपृथक्त्वम् - द्विको शादारभ्य नवकोशपर्यन्तम्। 'ठिई जहन्नेणं अंतो मुहुत्तं' स्थितिर्जघन्येन अन्तर्मुहूर्त्तम् 'उक्कोसेणं चउरासी इवाससहस्साई उत्कर्षेण चतुरशोतिवर्षसहस्राणि । ' सेसं जहा जलयराणं' शेषम् - अवगाहनास्थितिव्यतिरिक्तं सर्वं द्वारजातं च्यवनद्वारपर्यन्तं यथा जलचराणां जलचरसंमूच्छिमपञ्चेन्द्रिय तिर्यग्योनिकानां प्रकरणे यथा कथितं तथैवात्रापि ज्ञातव्यम्, कियत्पर्यन्तमित्याह - ' जाव चउगइया दुआगइया' यावत् गत्यागत्यागतिद्वारम् चतुर्गतिका द्वागतिका ए स्थलचरसंमूर्च्छिमपञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिका भवन्तीति । तानि सर्वाणि द्वाराणि अत्र प्रदर्श्यन्ते 'तओ सरीरगा' त्रीणि शरीराणि - औदारिकतैजसकार्मणानि संमूच्छिमचतुष्पदस्थलचराणां भवन्तीति ॥
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अंगुलस्स असं खेज्जइभागं' अवगाहना जघन्य से अंगुल के असंख्यातवें भाग प्रमाण होती है और 'उक्को सेणं गाउयपुहुतं' उत्कर्ष से संमूर्च्छिमचतुष्पदस्थलचरजीवों की अवगाहना गव्यूत पृथक्त्व अर्थात् दो गव्यूत-दो कोश से लेकर नौकोश प्रमाण की होती है । "ठिई जहणेणं अंतो मुहुतं' इनकी स्थिति - आयुष्यकाल जघन्य से तो अन्तर्मुहूर्त्त की होती है किन्तु “उक्कोसेणं चउरासीइवाससहस्साई' उत्कृष्टस्थिति चौरासी हजार वर्षों की होती है । 'सेस जहा जलयराणं' शेष-बाकी के अवगाहना और स्थितिके सिवाय सब शरीर आदि द्वारसमूह च्यवनद्वारपर्यन्त जलचरसंमूच्छिम पञ्चेन्द्रियतिर्यग्योनिकों के प्रकरण में जैसा कहा है वैसा ही यहाँ पर भी समझलेना चाहिये ये 'चउग्गइया दुआगइया' चारगति वाले और दो आगतिवाले होते हैं, अब शरीरादि सब द्वार यहाँ प्रदर्शित किये जाते हैं इनके शरीर द्वार में औदा
प्रभा गुना श्राशु शरीरो समवा. 'ओगाहणा जहणणेणं अंगुलस्स असंखेज्जइ भागं तेयोनी अवगाहना धन्यथी मे मांगजना असभ्यात लाग प्रभाणुनी होय छे भने 'उक्कोसेणं गाउयपुहुत्तं' उषथी संभूभि यतुष्यः स्थसयर लवोनी अवगाहना गव्यूति पृथत्व अर्थात् मे अगाउथी सहने नव गावसुधीनी होय छे. 'ठिई जहण्णेणं अंतो मुहुत्तं ' तेयोनी स्थिति (आयुष्याज) धन्यथी मे अंतर्मुहूर्त नी होय छे, भने 'उक्कोसेणं चउरासीइवास सहरसाइ उष्टष्टष्टस्थिति (आयुष्य आज ) योर्यासी इन्नरवर्ष सुधीनी होय छे.
'सेसं जहा जलयराणं' आ उथन शिवाय भेटले डे अवगाहना भने स्थिति द्वारना કથન શિવાય બાકીના શરીર વિગેરે સઘળા દ્વારા તે ચ્યવન દ્વાર પન્ત જલચર સ.મૂર્છાિમ પચેન્દ્રિય તિય જ્ગ્યાનિકેાના પ્રકરણમાં જે પ્રમાણે કહેલ છે, એજ પ્રમાણે અહિયાં પણ सम सेवा या यतुष्यहो 'चउग्गइया दुआगहया' यार जतिवाजा मने मे मागतिવાળા એટલે કે—ચાર ગતિયામાંજવાવાળા અને એ ગતિથી આવવા વાળા હોય છે.
હવે શરીર વિગેરે સઘળા દ્વારાનુ કથન કરવામાં આવે છે.—શરીર દ્વારમાં—તેઓના શરીર ઔદ્યારિક, તૈજસ, અને કાણુ આ ત્રણ પ્રકારના હોય છે. ૧, અવગાહના દ્વારમાં
જીવાભિગમસૂત્ર
