Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi

Book Title: Agam 14 Upang 03 Jivabhigam Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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Page 331
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जीवाभिगमसूत्रे मानम|यालोभकषायिणोऽकषायिणो वा भवन्ति ? भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा ' हे गौतम! 'सव्वे वि' सर्वेऽपि - एते सर्वकषायवन्तो भवन्ति, अयं भावः - गर्भजमनुष्याः क्रोधकषायवन्तोऽपि भवन्ति यावत् लोभकषायवन्तोऽपि भवन्ति तथा अकषायिणोऽपि वीतरागमनुष्याणामकषायित्वादिति कषायद्वारम् ॥
संज्ञाद्वारे - ' ते णं भंते ! जीवा कि आहारसन्नोवउत्ता जाव लोभसन्नोवउत्ता नोसन्नो उत्ता' ते खलु भदन्त ! जीवाः किमाहारसंज्ञोपयुक्ता यावद् लोभसंज्ञोपयुक्ता नो संज्ञोपयुक्ताः हे भदन्त ! गर्भजमनुष्याः किमाहारसंज्ञोपयुक्ता भवन्ति किं वा भयमैथुनपरिग्रहक्रोधमानमायालोभसंज्ञोपयुक्ता भवन्ति । नो संज्ञोपयुक्ता भवन्तीति प्रश्नः, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सब्वे वि' सर्वेऽपि ते गर्भजमनुष्या आहारसंज्ञोपयुक्ता अप भवन्ति यावत् लोभसंज्ञोपयुक्ता अपि भवन्ति । तथा नो संज्ञोपयुक्ता अपि भवन्तीति । तत्र नो संज्ञोपयुक्ताश्च निश्चयतया बीतरागमनुष्याः व्यवहारतस्तु सर्वे एव चारित्रधारिणः, लोकोत्तरचित
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प्रभु
होते हैं ? यहां यावत्पाद से मान, माया इन दो कषायों का ग्रहण हुआ हैं उत्तर में कहा है “गोयमा ! सब्वेवि" हे गौतम ! गर्भज मनुष्य क्रोधकषायवाले भी होते हैं, यावत् - लोभ कषायवाले भी होते हैं - तथा कषाय से रहित भी होते हैं - क्योंकि वीतराग मनुष्यों के कषाय का अभाव हो जाता है। संज्ञाद्वार में - " ते णं भंते ! जीवा किं आहारसन्नोवउत्ता जाव लोभसन्नोवउत्तानो सन्नोवउत्ता" गौतम ने प्रभु से ऐसा पूछा है - हे भदन्त ! ये गर्भजमनुष्य क्या आहारसंज्ञोपयुत होते हैं ? यावत् लोभसंज्ञोपयुक्त होते हैं ? प्रभु ने इस विषय में ऐसा उत्तर दिया है - " गोयमा ! सब्वे वि" ये गर्भज मनुष्य जब संज्ञा वाले होते हैं आहार संज्ञोपयुक्त भी होते हैं, भय संज्ञोपयुक्त भी होते हैं मैथुन संज्ञोपयुक्त भी होते हैं । और क्रोधमान माया लोभ संज्ञोपयुक्त भी होते हैं । निश्चयनय से जो वीतराग मनुष्य हैं
અને માયા આ એ કષાયેા ગ્રહણ કરાયેલ છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમા પ્રભુ કહે છે કે "गोयमा ! सव्वेवि" हे गौतम! गर्ल ४ मनुष्य ोध उषायवाजा पशु होय छे, यावत् લેાભ કષાયવાળા પણુ હેાય છે. અને કષાય વિનાના પણ હાય છે. કેમ કે-વીતરાગ મનુ व्याने उषायनो अलाव होय छे. संज्ञाद्वारभां "ते णं भंते! जीवा कि आहारसन्नोव उत्ता जाव लोभसन्नोव उत्तानो सन्नोव उता” या विषयभां गौतमस्वाभीये प्रभुने मे पूछ છે કે-હે ભગવન્ આ ગČજ મનુષ્યા શું આહારસાપયુક્ત હાય છે ? યાવત લાભ सज्ञोपयुक्त होय छे ? प्रश्न उत्तर आतां अलु छे -' गोयमा ! सच्चेवि ' આ ગભ જ મનુષ્યા જયારે સત્તાવાળા હોય છે, ત્યારે આહાર સ`જ્ઞાવાળા પણ હાય છે, ભય સંજ્ઞા વાળા પણ હાય ને, મૈથુન સંજ્ઞાવાળા પણ હોય છે. અને ક્રોધ, માન, માયા અને લાભ સ`જ્ઞાવાળા પણ હોય છે. નિશ્ચય નયથી જે વીતરાગ મનુષ્યા છે, તે
જીવાભિગમસૂત્ર


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