Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૫૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જાન્યુઆરી-૧૯૩૭
- સમાલોચના કે
સત્યની જિજ્ઞાસાવાળા અને બુદ્ધિને ૬ તેઓ પંચવસ્તુના વચનથી પરીક્ષા માટે છે દોરવવાવાળાને સત્ય ખોળવા અને માસ દક્ષા રોકવાનું કહે છે. ધર્મબિન્દુના સમજવાની તક છે.
ભાષાંતરકારો એ તે પરીક્ષા વડી દીક્ષાને જ શ્રી સિદ્ધચક્ર તો સમાલોચના લખે છે, એટલે લાગુ પાડી છે. મૂળ લખાણ બંધ થતાં આપોઆપ તે બંધ ૭ વાળીમુનિજીએ સર્વથા રાગદ્વેષ રહિરપણે થાય, અને આગળ થયું પણ છે. જેનો તે રાવણને શિક્ષા કરી એમ તેઓ કહે છે, પત્રના સંપાદકે સમાલોચના નહોતી આવી આપણે અંગત રાગ દ્વેષ વિના કરી એમ એવો અર્થ પણ કર્યો છે.
કહીએ છીએ. ૩ પ્રવચનછાપાવાળા નયસારને ગામનો રાજા ૮ પાંચમ બે નહિં માનનારાઓને પાંચમની
મનાવે છે તે રાજા નથી, પણ નિર્યુક્ત ગામેતી સંવચ્છરી કરી કહીને તેઓ માયામૃષાવાદનો કે તલાટી છે. વળી તીર્થકર અનાદિકાલથી સેવવા સાથે જુઠા કલંક દેનાર થાય છે. પરોપકારી જ હોય એમ કહે છે, જ્યારે
તેઓ તત્ત્વરંગિણી આદિ શાસ્ત્રો અને ભગવાન જિનેશ્વર સામાન્યથી સમ્યકત્વવાળી પરંપરાને ઉઠાવીને પર્વતિથિના ક્ષયે અવસ્થામાં અને વિશેષથી વરબોધિ લાભ
અપર્વતિથિઓ ક્ષય ગણવાની ના પાડે છે, પછી પરોપકારિ જ હોય છે. તેમજ તેઓ
અને જુઠાં પંચાંગો કાઢી લોકોને ધર્મઆરાધના ભગવાનના આદિ સમ્યકત્વને જ વરબોધિ
કરતાં ડહોળે છે. ગણાવે છે જ્યારે લલિત વિસ્તરા આદિથી
૧૦ તેઓ જુનાલેખોથી પૂનમ અને અમાવાસ્યાની આદિ સમ્યકત્વ અને વરબોધિ જુદાં છે.
વૃદ્ધિએ તેરસની વૃદ્ધિનો લેખ છતાં બે પૂનમો છેવટે તેઓ ભાવતીર્થકર માટે કહેલા
માને છે. અને પર્વતિથિના નિયમવાળાને પણ પુરૂષોત્તમ પદની વ્યાખ્યાના સાક્ષાત્મ પદને
પહેલી તિથિને પાંચમ આદિ કહે છે, અને તીર્થંકરના અનાદિભવને લગાડી અનાદી
પાલવા ના પાડે છે. પરોપકારિપણું લગાડે છે. અનાદિકાલથી તીર્થકરોના તે ભવને માટે અને અષ્ટકજીના
૧૧ સ્નો પાઉડર અમૂલ્ય વસ્તુ માટે અયોગ્ય ભાવાર્થ સાથે વરબોધિ લાભથી તો
લાગે તો વિનય પૂર્વક ખુલાસો કરવો. પરોપકારી હોય જ છે.
અત એવ આદિના ભેદો પણ બીજા છે. ૪ જુઠાને વળગવું અને સાચાને સમાવું એ
મહેસાણા, વાડીલાલ) વિરશાસનનું નહિં પણ કથીરશાસનનું કાર્ય
તિથિક્ષયવૃદ્ધિ વિચારના લખનાર તેર બેસણાં કહેવું પડશે. એ તો ચોખ્યું છે સારો માન્ય
છે એ વાત યોગ્ય માની વર્તવું એ એક શબ્દ અધમ સ્થાને રખાયો છે.
અજ્ઞાન છે. કેમકે તે લેખ પૂનમની પકખી
માનીને તેરસ સહિત પધ્ધી ન હોય એમ ૫ તે છાપાએ કરેલી ઉશ્કેરણીના ઉત્તરમાં
કહે છે, અને છઠ અને આઠમની માફક સંમૂર્ણિમના સંતનીયા શબ્દ લખાયેલો છે.
થવું એ
૧
ના
કથીર
1નું કાર્ય
, એ તો
શબ્દ
