Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૪
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૩-૭-૧૯૩૭
આગમ-રહસ્ય દ્રવ્યનંદીરૂપી ત્રીજો ભેદ
દ્રવ્યનંદીને અંગે વ્યતિરિકતપૂજામાં તીર્થકરનો માતા મરૂદેવાને અંગે અકામ નિર્જરાનો પરોપકારનિરતપણાનો ગુણ વિચારતાં ભગવાન પ્રભાવ ઋષભદેવજીનો અધિકાર વિચારતા બ્રાહ્મણ વર્ણની
માતા મરૂદેવા જો કે ભગવાન ઋષભદેવજીની ઉત્પત્તિને અંગે ભગવાન ઋષભદેવજીની દીક્ષાનો
જનેતા છે અને તે અત્યંત ઉત્તમ પ્રકૃતિના છે છતાં અધિકાર વિચારતા નમિવિનમિની સેવા અને તેના
પણ તેમને અંગે તેવા જ્ઞાન કે તેવા સમ્યકત્વનો ફલનો વિચાર કરવાનો છે. ભગવાન ઋષભદેવજી
સંભવ જ નથી કારણ કે આવશ્યક ચૂર્ણિકાર વગેરે મહારાજ વીસ લાખ પૂર્વ સુધીની ઉંમર સામાન્ય
મહાપુરૂષો સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવે છે કે માતા ગૃહસ્થપણામાં પુરી કરી અને ત્રેસઠ લાખ પૂર્વ જેટલો વખત રાજ્યની વ્યવસ્થા કરવામાં અને મરૂદેવીને કોઈ પણ કાળે કોઈ પણ વખતે ત્રસપણું પ્રજાને રક્ષિત કરીને પોષવામાં રાખ્યો. તે ત્રેસઠ પણ મલે એવું હતું નહીં, એટલું જ નહિ પરંતુ લાખ પૂર્વ જેટલા વખત સુધી રાજ્યનો વિસ્તાર તેઓ પૃથ્વી કાયિકાદિપણે પણ ઉપજેલાં નથી, ફક્ત કરતાં ભગવાન ઋષભદેવજીનો રાજ્ય વિસ્તાર અનાદિ વનસ્પતિપણામાં જ માતા મરૂદેવાનો જીવ એટલો બધો અધિક થયો હતો કે જે રાજ્યવિસ્તારને અનાદિથી પરાવર્તન કરતો રહ્યો હતો અને તે પાળવા માટે વહેંચતાં અને પુત્રોને સોપતાં સો અનાદિ વનસ્પતિપણામાંથી અકામ નિર્જરારૂપી વિભાગ કરવાની જરૂર પડી. તે વખતના સર્વ પુણ્યના પ્રબલ પ્રભાવે માતા મરૂદેવાપણાની મનુષ્યોમાં ભગવાન ઋષભદેવજી મહારાજ જીંદગીને મેળવી શક્યા. આ સ્થાને એક વાત વાચક સંબિનલોકનાડી સુધીના નિર્મલ અવધિજ્ઞાનને વંદે જરૂર વિચારવી જોઈએ કે યદ્યપિ અકામ ધારણ કરનારા હોવાથી અપૂર્વ અને અદ્વિતીય નિર્જરા હીરાની કિંમત કોલસાએ કરાય તેના જેવી જ્ઞાનને ધારણ કરનારા હતા જો કે ભરત મહારાજા છે છતાં કોલસાના સમુદાયના સતત વેપારથી અને બાહુબલજી તથા બ્રાહ્મણી અને સુંદરી એ પણ શ્રીમન્ન નથી જ થવાતું એમ એકાંતે કહી શકાતું અનુત્તર વિમાનથી ચ્યવને જ અવતરેલાં છે, પરંતુ નથી. તેવી જ રીતે આ અકામ નિર્જરાપણ આત્માને તે ચારમાંથી એક પણ જીવ અવધિજ્ઞાન સહિત
કેટલો બધો ફાયદો પહોંચાડે છે એ હકીકત આ અવતરેલો નથી, એટલું જ નહિં પણ વાસ્તવિક રીતે
મરૂદેવા માતાના વૃત્તાન્ત ઉપરથી બરોબર સમજવા સમ્યકત્વ સહિત પણ તેઓમાંથી એકે જીવ
જેવી છે. શાસ્ત્રકાર મહારાજાઓ પણ અકામ અવતરેલો નહોતો.
