Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૮૩
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ઓગષ્ટ-૧૯૩૭ તે રૂપે થતાં હોય તો પણ તેને આ શાસન મંજુર ઉપર ઠેકતી અને દોડાદોડ કરતી ખીસકોલી કદી રાખે છે. પરંતુ જ્યાં એ છાયા નીકળી જાય છે પણ પડતી અથવા મરતી નથી, છતાં જે કે ત્યાં એ વચનો પણ આપો આપ જ નામંજુર ખીસકોલીએ ખાખરાના ઝાડનો ત્યાગ કરીને એક થઈ જાય છે. એક શબ્દમાં જ ફેરફાર કરનારો વાર આંબાની લહેર લીધી છે અને કેરીનો સ્વાદ શાસનનો દિગ્વિજયી યોદ્ધો છતાં તે પણ આ શાસન ચાખ્યો છે તે ખીસકોલી આંબા ઉપર મહાલવાનું સર્વજ્ઞ ભગવાનની છાયા વિનાની વાણી બોલવા અને કેરી ચાખવાનું કદી છોડતી નથી ! તેને તમે માટે નિત્વવ ઠરાવે છે, તો પછી જેઓ સર્વજ્ઞ એક બાજુથી રોકશો તો તે બીજી બાજુએથી ઝાડ ભગવાનના વચનોને ભુંસવા કહે તેમાં વિકાર ઉપર ચઢશે અને એક વૃક્ષ ઉપર ન ચઢવા દેશો થયેલો છે એમ જાહેર કરે એમાં નવાઈ શી ? અને તો બીજો આંબો શોધી કાઢશે ! આગમોને થોથાપોથા કહીને તેને તિરસ્કારે તેની શી મીઠાશની મીઠી મઝા. દશા થાય તેનો વિચાર કરજો. આવા લેભાગુઓનું
| સર્વજ્ઞવચનરૂપ આંબાની મીઠાશ ચાખેલાની સ્થાન આ શાસનથી બહાર છે. સૌથી પહેલી તો
તન્મયતા પણ એવી જ તીવ્ર હોય છે જેણે એક એ વાત જરૂરી છે કે સર્વજ્ઞ ભગવાનના વચનોની
વાર ધર્મરૂપી આંબાનો રસ ચાખ્યો હોય, તેને પછી સંપૂર્ણ શ્રદ્ધા હોવી જ જોઈએ અને એ વચનોને
કોઈ પણ ચીજની પરવા રહેતી જ નથી! એ રસનો આધારે જ આત્માના સમ્યગુજ્ઞાન, સમ્યગ્ગદર્શન
સ્વાદ જ એવો છે કે એ સ્વાદ જેણે એક વાર ચાખ્યો અને સમ્યગુચારિત્ર એ રૂપ ત્રણે ધર્મની કિંમત
છે, તેને તે હંમેશાં જ જંખતો રહે છે. તેને જગતના સમજવાની છે. સર્વજ્ઞ ભગવાનના વચનોની શ્રદ્ધા
નેહ સંબંધો અથવા બીજા કશા જ અંતરાયો નડતા વિના જો કોઈ ધર્મ પ્રરૂપવા બેસે તો તેનું ફળ એજ
નથી. તે અભંગપણે પોતાનો માર્ગ પકડી રાખે છે થાય કે તે હડફાલાલની માફક દવા લેવા મોકલ્યો
અને તેમાં જ તે સાચા સુખ અને સંતોષનો અનુભવ હોય તો સાથે બાળવાનો સામાન પણ લેતો આવે!
કરે છે. તેને તે વસ્તુ છોડવાનો ગમે એવો વિકટ જો આંબાનો સ્વાદ ચાખ્યો તો
પ્રસંગ આવે તો પણ તે છોડતો નથી અને એવા જેણે આંબાનો સ્વાદ ચાખ્યો છે જેણે વિકટ અવસરનો જ તે સામનો કરી લે છે. તમે સર્વજ્ઞવચન રૂપી કેરીની મીઠાશ જાણી છે તે તો એક આનો સાથે લઈને અરણ્યમાં જાઓ, અને તેનો એવો રસિયો બને છે કે તેને તે રસ ચાખ્યા તમોને સામે લુંટારાઓ મળે, તો તમે તમારા વિના ચેન જ પડતું નથી. તેને તમે એક જગાએથી બચાવનો પ્રયત્ન જ કરો છો, પરંતુ તમારી પાસે રોકશો તો તે બીજી જગ્યાએથી તે રસ ચાખશે, એક જ આનો છે તેથી તમે એક આના જેટલો પરંતુ એ રસ જ્યારે તે ચાખશે ત્યારે જ તેને ચેન જ બચાવ કરો છો, રૂપિયો હોય તો રૂપિયા જેટલું પડશે, તે વિના નહિ ! એવા રસિયાને મા, બાપ, બચાવમાં જોર વાપરો છો, અને મહોર પાસે હોય ભાઈ. ભાઈબંધ. બૈરી, છોકરાં કાંઈપણ નડતું નથી તો મહોર જેટલું બચાવમાં જોર વાપરો છો. એજ અને તે પોતાની ઈષ્ટવસ્તુ સિદ્ધ કરે જ છે. આંબા પ્રમાણે તમોને કોઈ મહોર આપવાવાળો નીકળી ઉપર ઠેકડા મારતી ખીસકોલીઓ કેટલીએ પડી આવે તો પણ તમો એટલી જ સખ્ત રીતે તમારી જાય છે અને મરી પણ જાય છે, પરંતુ એ મરણની મુઠ્ઠીવાળી રાખો છો. એ વખતે જો કોઈ જીવનમુડી તેમને દરકાર હોતી નથી. જ્યારે ખાખરાના ઝાડ તમારી પાસે હોય તો મરી જવું પડે તો કબુલ પરંતુ
