Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૨૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર - તા. ૨૦-૯-૧૯૩૭ જણાવેલું છે. તેવી જ રીતે પુષ્પમાલાની ટીકામાં સુદ્ધાંને ઉખેડી નાંખ્યાં છે. તે પણ એકજ વખત મલધારી આચાર્ય શ્રીહેમચંદ્રસૂરિજીએ પણ ઉખેડી નાખ્યા છે એમ નહિ પરંતુ દરેક વર્ષે ઉખેડતો સમ્યગૃષ્ટિઓને અનુકંપાથી નિર્જરાનો લાભ થાય રહ્યો છે, એટલું જ નહિ, પણ દરેક વર્ષે ત્રણ ત્રણ એમ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં જણાવેલું છે. આ જગા પર વખત તે જંગલના વૃક્ષાદિક ઉખેડીને સાફ કરતો કેટલાક દયાના દુશ્મનો એમ કહે છે કે અનુકંપા રહ્યો છે. આચાર્ય મહારાજ મલધારીય બે પ્રકારની છે. એક સાવધઅનુકંપા અને બીજી શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજી તો એવાં ત્રણ માંડલાં કર્યા એમ નિરવદ્યઅનુકંપા.
જણાવે છે, તે અપેક્ષાએ જ્ઞાતાસૂત્રમાં જાતિવાચક દયાથી ખસેલાની અનુકંપા ?
એકવચન મૂક્યું હોય એમ ગણાય. આ હકીકત એ બે પ્રકારની અનુકંપામાં મેધકુમારનો જણાવવાની મતલબ એટલી કે દરેક વર્ષે ત્રણ ત્રણ જીવ જે હાથી તેણે તો નિરવદ્ય અનુકંપા કરેલી વખત આવા મહારંભો કરનારો મિથ્યાષ્ટિ એવો છે અને એવી અનુકંપા અમે પણ માનીશું. આવું હાથીનો જીવ પણ અનુકંપાના પ્રભાવે જ દુર્ગતિમાં કહેવાવાળાએ પ્રથમ તો એ વિચારવું જોઈએ કે ન જતાં મનુષ્યનું આયુષ્ય બાંધી શકયો. એટલે પ્રથમ તો તે હાથીના જીવનું મરણ જ તે અનુકંપાને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહી શકીએ કે એક સસલાના જીવને લીધે જ થયેલું છે. એટલે સસલાની અનુકંપાને લીધે બચાવવાનો લાભ એટલો બધો થયો કે જેને લીધે જ હાથીનું મરણ નિપજ્યું છે. તે શું નિરવદ્યપણું દરેક વર્ષે ત્રણ ત્રણ વખત યોજન સુધીના વૃક્ષાદિકને કહેવાય ખરું? બીજી બાજુ તે દયાના દુશ્મનોએ છેદવાનો ભાર બધો ઉતરી ગયો અને ઉલટો લાભ પોતાના સમ્પ્રદાયમાં પોતાના પ્રાણોનો નાશ થાય તરીકે મનુષ્યના આયુષ્યનો બંધ થયો. અને તે તો પણ બીજા જીવોને બચાવવા એવો ઉપદેશ કે સસલાને બચાવારૂપ અનુકંપાથી નિર્જરા એટલી માન્યતા સ્વપ્ન પણ રાખ્યાં છે ખરાં? કહેવું જ બધી થઈ કે જે નિર્જરાથી સંસાર પાતળો થઈ ગયો. જોઈએ કે શ્રીજ્ઞાતાસૂત્રમાં કહેલા ભગવાનના આ સ્થાને કેટલાક દયાના દુશ્મનો એમ પણ કહે વચનોને માનનાર આસ્તિકો તો પોતાના પ્રાણને છે કે સસલાને બચાવવાથી આ લાભ થયો નથી. ભોગે પણ અનુકંપાવસ્તુ કરવા લાયક છે એમ પરંતુ સસલાને નહિ મારવાની બુદ્ધિથી આ લાભ માન્યા વિના રહેજ નહિ. વળી જ્ઞાતાસૂત્રના તે થયો છે. જો કે આ વાક્યમાં પણ નહિં મારવાની અધ્યયનને વાંચનારા, જાણનારા અને માનનારા બુદ્ધિ એ લાભ કરનારી છે એમ તો માનવામાં આવ્યું મનુષ્યો સ્પષ્ટપણે સમજે છે કે તે હાથીએ એક જ છે. તેથી સ્પષ્ટ શબ્દોમાં તો કબુલ જ થઈ ગયું જેને જેટલા જંગલના વૃક્ષો વેલડીઓ અને ઘાસ કે નહિં મારવારૂપે બચાવવામાં તે લાભ જ છે એમ
