Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૨૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૦-૯-૧૯૩૭ મનુષ્ય સ્પષ્ટપણે સમજી શકશે કે પર્યુષણાદિ દશામાં આવે એવું કોઈપણ કાલે બન્યું નથી, બનતું તહેવારને અંગે જ તે અમારિપડતો હતો. અવિરતિ નથી અને બનશે પણ નહિ. એ ઉપરથી સ્પષ્ટ થયું એવા શ્રેણિક મહારાજે પર્વની ઉત્તમતાને અંગે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજની છવસ્થા જ્યારે રાજગૃહી સરખી મોટી નગરીમાં અમારિપડો અવસ્થામાં થયેલી અનુકંપા પણ ધર્મરૂપજ છે. વળી વગડાવ્યો તો પછી દરેક વ્રતધારી શ્રાવકોએ વિશેષે તો એ વિચારવા જેવું છે કે શ્રમણ ભગવાન પર્યુષણા સરખા મહાપર્વમાં અમારિપડવા માટે મહાવીર મહારાજાએ ગોશાલાને બચાવવાની કરેલી ઉદ્યમ કરવા સિવાય રહેવાય જ કેમ? અનુકંપાની છાપ પોતે કેવલિપણામાં અર્થાત્ ભગવાનવીરની અનુકંપા
કેવલજ્ઞાન પામ્યાને પણ ચૌદ વર્ષ થઈ ગયા પછી વળી શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહારાજ એમ જણાવે ગોશાલા જેવા અધમાધમ જીવને બચાવવામાં પણ
છે કે મેં ગોશાલાને અનુકંપાથી બચાવ્યો હતો. આ અનુકંપા આગળ કરી તો પછી જગતના અન્ય જીવો બધી વાત વિચારનારો મનુષ્ય કોઈ દિવસ પણ એમ કે જેઓ ગોશાલાની પેઠે સાધુઓની હત્યા કરનાર નહિ કહી શકે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીરરાજાએ અને તીર્થકરોને બાળી નાંખવાનો ઉદ્યમ કરનાર જેવા ગોશાલાને બચાવ્યો તે અનુકંપારૂપ ધર્મ નથી. વળી અધમાધમ તો નથી જ. તો તેવા ગોશાલા જેવા શ્રીઅંતગડદશાંગસૂત્રમાં ક્ષાયિક સમ્યકત્વના સ્વામી ઘાતકીને બચાવવામાં પણ જો અનુકંપાને સ્થાન છે કૃષ્ણ મહારાજે ઈટોને ફેરવવાવાળા વૃદ્ધની તો પછી ક્યા જીવને બચાવવામાં અનુકંપા નથી અનુકંપાથી જે માત્ર પોતે તો એક જ ઈટ ફેરવી એમ માનવું? માટે પર્યુષણ સરખા પવિત્ર દિવસોમાં છે. પણ તેમના સૈન્ય બધી ઈટો ફેરવી દેવાથી વૃદ્ધને ઉત્તમ મધ્યમ કે અધમ સર્વ જીવો માટે શ્રદ્ધાળુજીવો મદદ થઈ. તેને પણ ભગવાન નેમનાથજી મહારાજે તો અમારિપડહો જરૂર વગડાવે. આ સ્થળે દયાના વૃદ્ધની અનુકંપા તરીકે જણાવી. આ ઉપરથી સ્પષ્ટ દુશ્મનો એમ કહે છે કે ભગવાન મહાવીર મહારાજે થાય છે કે ક્ષાયિક સમ્યકત્વવાળાઓ ડગલે પગલે ગોશાલાને જે બચાવ્યો તે તેઓશ્રીની છવસ્થદશાની અનુકંપા કરતા હતા અને તે કિયા ઉપર ભગવાન વખતે જ છે અને છવસ્થદશામાં તો અનુપયોગે નેમનાથજી મહારાજ સરબાની છાપ પડતી. આ પણ કાર્ય થઈ જાય એની ના પાડી શકાય નહિ. ઈટોનું ફેરવવું નિરવદ્ય અનુકંપામાં છે એવું તો આ કથન સર્વથા જુઠું છે, કારણ કે પ્રથમ તો શ્રમણ દયાના દુશ્મનોથી પણ બોલી શકાય તેમ નથી, આવી ભગવાન મહાવીર મહારાજા ભવાંતરથી સમ્યકત્વ જ રીતે હરિણીગમેષીદેવાદિના પણ અનુકંપામય અને ત્રણ જ્ઞાનને લઈને આવેલા છે, અને દીક્ષા શાસ્ત્રકારોએ સ્થાને સ્થાને દષ્ટાન્તો જણાવેલાં છે. લીધા પછી પણ ચોથું મનપર્યવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું વળી આચાર્ય ભગવાન હરિભદ્રસૂરિજી તો છે, તો તેવા મહાપુરૂષો અનુકંપારૂપી ધર્મ જ્યાં ન પચાશકની અંદર સ્પષ્ટ શબ્દોમાં ફરમાવે છે કે હોય ત્યાં અનુકંપારૂપી ધર્મ માને અને મિથ્યાત્વીની કોઈપણ અષ્ટાહિકા કે કલ્યાણની યાત્રા હોય કે
