Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૪૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૦-૯-૧૯૩૭ એવા અન્ય ધર્મવાળાઓના આક્રોશઆદિ સહન પણ તે ચપ્સપ્રદ્યોતને મૂર્તિ પાછી આપી નહોતી; નહિ કરવાવાળો છતાં પણ જે મનુષ્ય જૈનધર્મવાળા એટલું જ નહિ, પણ પોતાના સાગરીત ચૌદ જીવોના આક્રોશ આદિકને સહન કરે છે તે મુકુટબદ્ધ રાજાઓને લઈને ઉદાયનની સામે રણ અન્યધર્મીઓના નથી સહન કરતો તો પણ તે માત્ર ખેડવા તૈયાર થયો હતો. તેવો તે ચડપ્રદ્યોતન હાર્યો દેશથી જ વિરાધક છે. આ વસ્તુની ઉપર જેઓ છતાં તે ઉદાયન રાજા જીવતસ્વામીની દેવતાઈ બારીકાઈથી નજર કરશે તેઓને સાધર્મિકોની સાથે મર્સિને પોતાને ગામ લઈ જવા પામી શકયો નહિં. ખમતખામણાં કરવાં કરાવવાની કેટલી જરૂર છે કેમકે અધિષ્ઠાયદેવે જ વીતભયમાં જવાની જ ના તે સમજાયા વિના રહેશે જ નહિ.
પાડી. આવી રીતે જે મુદાને અંગે લડાઈ કરી, ક્ષમાપના કરવાનું ફળ
ચણ્ડપ્રદ્યોતનને હરાવ્યો, તે મુદામાં ઉદાયન રાજા વળી શ્રી કલ્પસૂત્રમાં સામાચારીની અંદર નાસીપાસ થયો. સર્વ લશ્કર લઈને વીતભયપટ્ટણ સ્પષ્ટ શબ્દોમાં એમ કહેવામાં આવ્યું છે કે નો તરફ પાછા જતાં દસપુર (મદસોર)માં ચોમાસું नो उवसमइ तस्स नत्थि आराहणा जो उवसमइ । રહેવાની જરૂર પડી, તે વખતે પજુસણના દિવસોમાં તસ્ય સ્થિ મારોહ IT અર્થાત્ જેઓ પોતાના સંવર્ચ્યુરીને દિવસે ચણ્ડપ્રદ્યોતનને ઉપવાસ છે એમ આત્માને કષાયાદિકથી પાછો હઠાવે નહિ, અને જણાવાથી તે ચડપ્રદ્યોતનને સાધાર્મિક ગણ્યો, અને કરેલા અપરાધોની માફી આપે નહિ. તેને આરાધક તેને શિક્ષા માટે દીધેલો ડામ પણ રનના પટ્ટબંધથી પણું મળતું જ નથી. પરંતુ જેઓ પોતાના આત્માને ઢાંકી દીધો, અને તેનું જીતેલું રાજ્ય પણ પાછું કષાયાદિકથી પાછા હઠાવે છે અને સાધર્મિકના આપ્યું; એટલું જ નહિ, પણ જે દેવતાઈ ભયંકરમાં ભયંકર ગુન્હા હોય તો પણ જેઓ માફી જીવતસ્વામીની પ્રતિમા ચડપ્રદ્યોતન ઉઠાવી ગયો આપે છે અર્થાત્ માફ કરે છે. એટલે હૃદયના
હતો તેની પૂજાને માટે દસ હજાર ગામો ખુણામાંથી પણ વૈરને કાઢી નાખે છે, તેઓ ઉદાયનરાજાએ ચડપ્રદ્યોતનને આપ્યાં. આ વાત મોક્ષમાર્ગને અને સમ્યગુદર્શન જ્ઞાનચારિત્રાદિને જો ભાવિકશ્રાવકો હૃદયમાં ઉતારે તો તેઓને જરૂર આરાધનારા બની શકે છે. આ વસ્તુ અંતઃકરણમાં સાધમિકને ખમાવવાનું કર્તવ્ય કરવા વીર્યનો કોરી રાખનાર મનુષ્ય પર્યુષણામાં સાધર્મિકોને ઉલ્લાસ થયા સિવાય રહે જ નહિ. વળી એક વાત ખમતખામણાં કર્યા સિવાય રહે જ નહિ. એ પણ ધ્યાનમાં રાખવી કે ઉદાયનરાજાનો પુત્ર સિધુસોવીરદેશનો અધિપતિ મહારાજા ઉદાયન જે અભિચિનામનો હતો, તેને ઉદાયને રાજય ન કેવી રીતે ખમતખામણાં કરીને આરાધક થયો તે આપ્યું, પરંતુ હરિકેશી નામના ભાણેજને આપ્યું. વાત પર્યુષણની અણહિકાના વ્યાખ્યાનને તે ઉપરથી તે અભિચિને ઉદાયનરાજા ઉપર અપ્રીતિ સાંભળનારાઓની ધ્યાન બહાર નથી. તે ઉદાયન થઈ, તે અપ્રીતિ નહિં છુટવાને લીધે તે અભિચિ રાજાના દૃષ્ટાન્તમાં તેની દેવતાઈ મુર્તિ ચર્ડપ્રદ્યોતન બારવ્રત ધારણ કરનારો થયો, શ્રાવકધર્મને ઉઠાવી ગયો હતો, અને જનાનામાંથી દાસીને પણ પાળનારો થયો, અને અન્તઅવસ્થાએ પંદર દિવસનું ઉપાડી ગયો હતો તે માલમ પડયા પછી અનશન પણ કર્યું, છતાં તેની ગતિમાત્ર જીવતસ્વામીની દેવતાઈ મૂર્તિની માંગણી કર્યા છતાં ભવનપતિના અસુરકુમાર ભેદમાં જ થઈ. (અપૂર્ણ)
