Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૪૬
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા.૪-૧૦-૧૯૩૭ હોવાને લીધે તે પોતે કેવલ બહિર્મુખ જ દષ્ટિવાળી કરીને જે દ્રવ્યોપાર્જનનું સાધ્ય રાખ્યું હતું તે પણ રહે છે. સંસારમાં રાચેલો માંચેલો જીવ બાલપણામાં ગૌણ થઈ જાય છે અને દ્રવ્યવ્યય કરીને અગર માતાપિતાના સંયોગના જ વિચારમાં જ રહે છે. દ્રવ્યઉપાર્જન અટકાવીને પણ કુટુંબપાલનની ફરજ એનાથી વધારે ઉંમર થતાં ગોઠીયાઓના વિચારમાં અદા કરવી પડે છે. આ દ્રવ્યોપાર્જન અને કુટુંબના રહે છે, અને ક્રીડાને જ વધારે પ્રિય ગણે છે, પરિપાલનની ફરજ પ્રવાહ ઘણો જ લાંબો ચાલે છે, બચપણમાં જે માતાપિતાનો વિયોગ દુ:ખમય અને એમ કહીએ તો ખોટું નહિ કે જૈનશાસ્ત્રની લાગતો હતો તે અવસ્થા ભૂલી જાય છે અને
અપેક્ષાએ પ્રવ્રજ્યાનો અંગીકાર અગર અન્યમતની ગોઠીયાના વિયોગને અગર રમતના વિદનને અપેક્ષાએ યયાશ્રમ અને વાનપ્રસ્થાશ્રમનો અંગીકાર દુઃખમય ગણવા લાગે છે. એનાથી અધિક ઉંમરમાં
ન કરે તો જીંદગીની છેલ્લી અવસ્થા સુધી તે ઉપનયન થતાં માસ્તર અને વિદ્યાભ્યાસમાં જીવ
દ્રવ્યચિંતા અને કુટુંબની ચિંતામાંથી મુક્ત થતો જ લાગે છે. તે વખતે માતાપિતાથી છુટા રહેવાપણું
નથી. હવે આ જગા પર વિચારવાનું એટલું જ છે ગોઠીયાથી છુટા રહેવાપણું અને રમતનું છુટવું તે
કે જન્મથી મરણ સુધીમાં આ સંસારી જીવ જે તેને દુઃખમય નથી લાગતું, પરંતુ માસ્તર બરોબર
માતાપિતા ગોઠીયા ક્રીડા વિદ્યાભ્યાસ દ્રવ્ય અને
કુટુંબની ચિન્તા કરીને સમગ્ર જીંદગી ગુજારી તેમાંથી શીખવવાવાળો ન હોય અથવા અભ્યાસમાં નાપાસ
કઈ વસ્તુને આવતા ભવમાં સાથે લઈ જવાનો છે. થાય અગર તો પરીક્ષામાં માર્ક ઓછા મળે કે
એ વિચાર આ જીવને જ્યારે આવતો નથી તો એમ ક્લાસમાં નંબર ઉતરી જાય એ વસ્તુ અને દુસહ દેવ જોઇએ કે ઘાંચીને ઘેરે જન્મેલો બળદ જેમ થઈ પડે છે.
ગયા ભવનો કે આ ભવનો વિચાર કરે નહિ, અને પરભવની થવી જોઇતી ચિંતા
તે ગયા ભવ કે આ ભવની વાત જાણે પણ નહિ, જગતમાં અભ્યાસની કંઈક દશા વધ્યા પછી પરન્તુ માત્ર પોતાના માલિક ઘાંચીની ગુલામગિરિમાં પોતે જે અભ્યાસ કરે છે તેના ફલરૂપે પેટ પૂજા આખો જન્મ ગુમાવે. તે બળદધારાએ જ ઘાંચી જેમ અને દ્રવ્યોપાર્જનનું સાધ્ય રાખે છે. અભ્યાસ પૂરો પોતાના આખા કુટુંબનું પોષણ કરે, તેવી જ રીતે થયા પછી માતાપિતા ગોઠીયા રમત વિધાભ્યાસ આ જીવ પણ જો પૂર્વભવ અને આગામી ભવનો વિગેરે વસ્તુની સર્વથા ઇચ્છા ગૌણ થઈ જાય છે. વિચાર ન કરે અને કેવલ ઉપર જણાવેલી પોતાના પરન્તુ દ્રવ્યોપાર્જન ઉપર જ એકસરખું ધ્યેય થઈ માતાપિતા વિગેરેના સંયોગને આધીન જ ચિન્તામય જાય છે. તે ધ્યેય સાધતાં સાધતાં સ્ત્રી પુત્ર માતાપિતા જીવન ગુજારે અને અહિંથી પરભવ ગમન કરે, ભાઇબહેન વિગેરેનો સંબંધ ઘણો જ પ્રીતિમય અને તો તે ઘાંચીના બળદમાં અને આ ભવવાળા જંતુમાં રૂચિકર થાય છે, અને તેને લીધે સર્વસાધ્યને ગૌણ શો ફરક ગણાય ?
