Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૫૧૫
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા.૪-૯-૧૯૩૭
કરવાનું રાખેલું છે. વળી સાધુઓની વિશેષ કલ્પસૂત્રના રસનું પાન કરનાર શ્રોતાવર્ગ તો સામાચારી કે ચોમાસાને અંગે જ હોય છે તેનું પણ અમારિપડહાદિક પર્યુષણના નિયમિત કાર્યોમાં શ્રવણ થવાથી દેવ ગુરૂ અને ધર્મનું સુંદર સ્વરૂપ વિશેષથી જ પ્રવૃત્તિ કરે. એ અમારિપડહાદિક પાંચ સમજી શકાય. વળી એકને એકરૂપે દરેક પાસે કાર્યોમાં અમારિપડહાનું જે કાર્ય પ્રથમ નંબરે સાંભળવાથી તે દેવ ગુરૂ ધર્મની સ્થિતિ શ્રોતાઓના ગણાયેલું છે તે ઉપર પહેલો વિચાર કરવો તે મગજમાં તાજીને તાજી જ રહે. માટે એકનું એકજ સ્થાનસરજ છે. કલ્પસૂત્ર દરેક પર્યુષણામાં સાધુમહાત્માઓ સભા . અહિંસાપ્રધાન જૈનધર્મ અને ભાવદયા સમક્ષ વાંચે છે. જો કે કેટલાક વસ્તુને નહિ
જૈન તેમ જૈનેતરવર્ગ આ વાત તો સારી રીતે સમજવાવાળા અને શ્રદ્ધાની માન્યતા વગરના તેમજ
જાણે છે કે જૈનધર્મનો સિદ્ધાન્ત જ દયા ઉપર કેવલબુદ્ધિની માન્યતા ધરાવી પદાર્થના શુષ્ક જ્ઞાનને
અવલંબીને રહ્યો છે, અને જૈનો પણ ધર્મનું સ્વરૂપ જ પોષનારા લોકોને દરેક પર્યુષણ વખતે નિયમિત
બતાવાં “ર્કિંસાનવવસ'- “હિંસા રીતે વંચાતા કલ્પસૂત્રનો પ્રભાવ અણગમતો થાય, સંગમો તવો “સબૂમ્યUમૂહુ' “
પાયારું પરંતુ કાગડાના કાકાર જેમ દ્રાક્ષના માંડવા સુકાઈ હિંસ૬ વંથ વિલમ્ફ તુ ઈત્યાદિક પ્રતિદિન જતા નથી તેવી રીતે તેવા શ્રદ્ધાથી વેગળા થયેલાના અભ્યસનીય અને પરિશીલનીય ગ્રંથોમાં સ્થાને વચનથી શ્રી કલ્પસૂત્ર દરેક પર્યુષણે સાંભળવા માટે
સ્થાને તે દયાનો સાક્ષાત્કાર કરેલો છે. જો કે જૈનો શ્રદ્ધાળુવર્ગ જે તૈયાર થાય છે તે કોઈપણ પ્રકારે થા બે પ્રકારની માને છે. એક ભાવદયા અને બીજી મદ થતા નથી, થવાના નથી અને થાય પણ નહિ, દ્રવ્યદયા. ભાવદયા તેનું નામ છે કે પોતાના છતાં એવા કલ્પસૂત્રનું શ્રવણ સાંવત્સરિક અઠ્ઠાઈના
આત્માને કર્મથી બચાવી શુદ્ધ સ્વરૂપવાળો કરીને કાર્યોમાં નથી ગણાતું તેનું કારણ એજ કે લ્પસૂત્રનું
શાશ્વપદ સ્થાયી બનાવવો એટલે આત્માના સભા સમક્ષ વાંચવું ધણા જ પાછળના કાલથી થયેલું સમદર્શન જ્ઞાન અને ચારિત્રરૂપી પ્રાણી કે જે છે. પરંતુ શ્રોતાવર્ગે એક વાત આ જગા પર લક્ષ્યમાં જીવજીવન છે અર્થાત્ પુગલરૂપી જડદ્રવ્યો દ્વારાએ રાખવા જેવી છે કે ઉપર જણાવેલા અમારિ પડહો તે સમ્યગ્દર્શનાદિકનું સ્વરૂપ સંકેલાયેલું નથી અને આદિ કાર્યો કલ્પસૂત્ર સભા સમક્ષ નહિં વંચાવાની ખરેખરૂં જીવત જ એ જ્ઞાનાદિ ભાવપ્રાણ સ્વરૂપ વખતે પણ શ્રાવકો કરતા હતા, તો જ્યારે કલ્પસૂત્ર છે. દ્રવ્યપ્રાણો દરેક ગતિમાં જુદા જુદા થાય છે. શ્રવણનો લાભ નહોતો મળતો ત્યારે પણ શ્રાવકો એક ભવથી બીજે ભવે દ્રવ્યપ્રાણો લઈ જઈ શકાતા અમારિપરડહાદિથી પર્યુષણાની અઠ્ઠાઈની આરાધના નથી. પરંતુ જ્ઞાનાદિરૂપી ભાવ પ્રાણોને લઈને જીવ કરતા હતા તો પછી વર્તમાનમાં સભા સમક્ષ વંચાતા પરભવ જઈ શકે છે અને એટલા જ માટે
