Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૯૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૫-૪-૧૯૩૭ દિગમ્બર સાધુઓનો ભિક્ષાવૃત્તિમાં અનુકરણ ચીજ ઘડાને ઘડા પ્રમાણમાં ઠાલવવામાં આવે તો માટેનો ખોટો ઢોંગ
પણ તેમાં શિખા જ વધે, પરન્તુ એકબિંદુ સરખું દિગમ્બરસાધુઓ કે જેઓ જીનેશ્વરનું પણ નીચે પડે નહિ, એવી લબ્ધિવાળા જીનેશ્વર અનુકરણ કરવાનું જણાવે છે તેઓએ વિચારવું મહારાજા વિગેરે પાત્રને ન ધારણ કરે તે દેખીને જોઈએ કે શું કોઈપણ તીર્થકર મહારાજે તેમના માટે કે માનીને જેઓ તેવી લબ્ધિ વગરના હોય છતાં કરેલા આહારને વાપર્યો છે ? કહેવું પડે છે કે શ્રી પણ અસંજમની બેદરકારી રાખી પાત્ર ન રાખે દિગમ્બર સાધુઓને તેનો ઉત્તર નકારમાં જ આપવો
તેઓની પૂર્વે દિગમ્બરોને અંગે જણાવેલી દશા થાય પડશે. તો પછી તે દિગમ્બર સાધુઓ પોતાને નિમિત્તે
કિર તેમાં આશ્ચર્ય નથી. તીર્થકર મહારાજાઓને જે કરેલા કે કરાવેલા આહારને ગ્રહણ કરી કેવી રીતે
. છદ્મસ્થપણામાં પણ અત્તરાયનો ક્ષયોપશમ હોય
છે અને તેથી સંપૂર્ણ આહાર વિગેરે એક જ જગા પોતાનામાં સાધુપણું માને છે ? વળી તીર્થકરના
પર મળે છે અને તે નિર્દોષ હોય તેવો ક્ષયોપશમ અનુકરણના નામે લોકોને ભરમાવનારા દિગમ્બરો
સામાન્ય સાધુને દરેકને હોય એવું જો દિગમ્બરો લોકોનાં ઘરમાં ભિક્ષાવૃત્તિ માટે કેવી રીતે પેસી જાય
માને તો ખરેખર મોટી ભૂલ જ કરે છે. છે? શું કોઈપણ તીર્થકર. ભિક્ષાવૃત્તિ માટે દાતારના
સાધુ માત્રને અંગે એષણાસમિતિ એનું નામ ઘરમાં ગયેલા છે? વળી દિગમ્બરો કોળિયે કોળિયે
છે કે દાતાર ન જાણે તેવી રીતે ભિક્ષાવૃત્તિ કરવા ગૃહસ્થો પાસેથી ભોજન લે છે તેવી રીતે કોઈપણ જવું અને ઉજછવૃત્તિ એટલે પશ્ચાતકર્મ વિગેરે ન તીર્થકરે એકએક કોળીઓ ગૃહસ્થો પાસેથી લીધો થાય એવી રીતે થોડું થોડું લેવું. આવી રીતની છે! દિગમ્બરો એક્કે કોળીએ ગૃહસ્થો પાસે પાણીથી એષણાસમિતિ દિગમ્બરોને સ્વપ્ન પણ ન સંભવે. હાથ ધોવરાવે છે. તો કોઈપણ તીર્થકરે પારણું કરતાં કેમકે તેઓ તો તેઓ પાત્ર વિગેરે નહિ રાખતા એવી રીતે ગૃહસ્થોને ત્યાં ગૃહસ્થોના પાણીએ હાથ હોવાથી અને એક જ ઘેરે સમગ્ર ભોજન કરે છે ધોવડાવ્યા હોય એમ શાસ્ત્રમાંથી દેખાડશે ? તેથી સ્પષ્ટપણે સમજાય તેમ છે. દિગમ્બર કોઈપણ તીર્થકરે ઘરમાં પારણું ક્યું હોય. કોળીએ સાધુઓને માટે ભિક્ષાવૃત્તિ માધુકરીવૃત્તિ-ગોચરી એ કોળીએ હાથ ધોયા હોય. ગૃહસ્થોએ પોતાના વિગેરે શબ્દો દેશવટો જ પામેલા છે. એ દિગમ્બર પાણીએ કોળીએ કોળીએ હાથ ધોવરાવ્યા હોય તે સાધુઓ માટેનો મેમાન-પરોણા જેવા જ શબ્દો વાત પણ શાસ્ત્રમાં નથી. તો પછી ગૃહસ્થો હાથ વાપરી શકાય. કેમકે તેઓ એક જ ઘેરે સમગ્ર ધોયેલું પાણી પરઠવે તે તો તીર્થકરોના સંબંધમાં
ભોજન લે છે. ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન હોય જ શાનું? જ્યારે આવી રીતે છે તો પછી
શ્રીઋષભદેવજીનું પારણું ઇશુના રસથી વગર પાત્રે
થયેલું છે એમ આગળ જણાવાશે તેથી આટલું દિગમ્બર સાધુઓ પોતાની અસંજમની પ્રવૃત્તિને
વિવેચન કરવાની જરૂર પડી. તીર્થકરનું અનુકરણ છે એમ જણાવી જે બચાવ કરે છે તે તીર્થંકર મહારાજની કેવી આશાતના કરે છે
પ્રકૃતમાં તો માત્ર ભગવાન ઋષભદેવજી
સર્વદા પરોપકારમાં પ્રવર્તેલા હોવા સાથે સાધુપણું તે વાચકગણો સહેજે સમજી શકશે ?
ગ્રહણ ક્યું પછી પણ કેવી રીતે દાતારો ઉપર વાચકોએ ધ્યાન રાખવું કે સર્વ તીર્થકર
ઉપકારો કરે છે તે જણાવવા પૂરતો છે. ભગવાનને મહારાજાઓને એવી લબ્ધિ દીક્ષાગ્રહણ કરે ત્યારથી વરસ સુધી ભિક્ષા કેમ ન મળી. તે વિગેરે અધિકાર હોય જ છે કે તેમના હાથમાં રસ જેવી પાતળી આગળ જોઈશું.
