Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૪૦૨ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૭ સાતમે પગથીયે ઉભો છું. પરંતુ તેટલા માત્રથી મારો જંપવાળીને બેઠા નથી, તેમણે વરસોના વરસો દહાડો વળવાનો નથી, હજી તો મારે ઘણું સાધવાનું ઉચાટમાં ગાળ્યા છે. ત્યારે આપણે તો જાણે કૃતકૃત્ય બાકી છે ! એ આગળના આઠ-સાતનું ધ્યાન ન થયા હોઈએ તેમ માની લીધું છે! કુકડીને નાની રાખતાં સાધુ પણ પલાંઠી મારીને બેસી જાય એવું સરખી ડેફળી મળી જાય તો તેથી પણ તેને સંતોષ આ શાસને ઠરાવ્યું નથી.
થઈ જાય છે. જો આપણે આટલું મેળવ્યું તેટલામાં બાકી કેટલી છે તે વિચારો
જ ધરાઈ જઈએ તો આપણી દશા પણ એવી કુકડીના સાધુ મહારાજાઓએ પણ એ વાત તો જેવી જ છે. તીર્થકરદેવોને ચાર જ્ઞાન, ઉંચી વિરતિ વિચારવાની જ છે કે બીજાને મૂકાબલે મેં ઠીક ઠીક ઉચ્ચ ચારિત્ર ઇત્યાદિ હતું, જ્યાં સુધી છેવટના સાધ્યું છે, સાધ્યું એ સદ્ભાગ્ય છે. પરંતુ હજી તો આ સ્થાનની પ્રાપ્તિ ન થઈ ત્યાં સુધી તેઓ નિરાંતવાળીને મારે ઘણું સાધવાનું બાકી છે. તો પછી હુ લાંબો બેઠા ન હતા. પરંતુ પોતાનું ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાને માટે થઈને પલાંઠી વાળીને કેમ બેસી શકું? ચાર જ્ઞાનના તેઓ સતત મથતા જ રહ્યા હતા. તેઓની આ દશા ધણિ એવા શ્રીમાન્ તીર્થંકરદેવો પણ પલાઠી મારીને એટલા જ માટે હતી કે તેઓ ધ્યેય શું છે તે જાણતા બેસી ગયા નથી. શ્રીમાન્ ઋષભદેવજી અને હતા. આ ઉપરથી સહજ એ વાત આપણા ખ્યાલમાં ભગવાન મહાવીર સ્વામી જેવા પલાંઠીવાળીને ન રાખવાની જરૂર છે કે સમકિતની પ્રાપ્તિ થતી વખતે બેઠા તો પછી આપણે કેમ પલાંઠી વાળીને બેસી આત્માની સિદ્ધદશા કે સાધ્યરૂપ છે તે ધ્યાનમાં શકીએ? આવો વિચાર સાધુઓને પણ કરવાનો જ રાખવાની કેટલી જરૂર છે? છે પણ તે ક્યારે આવે છે જ્યારે તેઓને એ ખ્યાલ
લક્ષ્યને યાદ રાખો આવે કે હજી મારે કેટલું બધું કરવાનું બાકી છે? જો આ બાકીનું કરવાનો તેમને પણ ખ્યાલ ન હોય
આ વાત અહીં મુખ્ય છે. મોક્ષ છોડીને તો બીજો કોઈ પણ ખ્યાલ તેઓ રાખી શકે નહિ.
બીજાની અહીં તો પ્રાર્થના જ કરવાની નથી.આપણામાં નાનો છોકરો પહેલી ચોપડીમાં પહેલે નંબરે પાસ
આજે જે ઓછાપણું છે જે ન્યૂનતા છે તે આપણા થાય અને તે મૂછ પર તાલ દેવાના ખોટા ખોટા ચાળા
હૈયામાં રમી જ રહેવી જોઈએ. એ ન્યૂનતા જો કરી બતાવે તો એનો અર્થ એજ છે કે તે પોતાની આપણામાં ન રમી રહે તો આપણે કદી પણ એ જોખમદારી અથવા તો પોતાને હજી કેટલું ભણવાનું ન્યૂનતાને ભેદી શકવાના નથી, લાખ લેવાના હોય બાકી છે તે સમજ્યો જ નથી, અને તે નથી સમજ્યો અને તેમાં વીસ હજાર જમા થાય અને આપણે તેને જ પરિણામે મુંછો ઊપર તાલ દે છે ! સાધુઓ ઘણા આવ્યા ઘણા આવ્યા એમ કહીને આપણને શ્રાવકોથી એક બે પગથીયે ચઢીયાતા છે, પરંતુ તેથી કૃતાર્થ માનીએ તો તેનો અર્થ તો એટલો જ છે કે તેઓ પણ મુછે તાલ દે અને પલાંઠીવાળીને બેસી આપણે લાખમાં બાકીના લેવાના છે એ વાત જ જાય તો તેનો અર્થ એટલો જ છે કે એ સાધુઓને ભૂલી ગયા છીએ, અથવા લાખ એટલે કેટલા તે પણ આ વાત હજી ખ્યાલમાં જ નથી કે પોતે ક્યાં આપણે જાણતા જ નથી. સિદ્ધિનું લક્ષ્ય હરદમ છે ? અને પોતાને ક્યાં જવાનું છે ?
આપણા ખ્યાલમાં રહેતું જ નથી, અને તેથી જ ત્યાં સુધી નિરાંત કેવી ?
આપણે ચૂકીએ છીએ. એક આંધળો માણસ હોય તીર્થકર ભગવાનો શક્તિમાં કાંઈ કમી ન અને તે ઢેખાઢળીયાવાળી જમીનમાં જઈ પહોંચે, હતી, તેમની શક્તિ અપૂર્વ હતી, છતાં તેઓ નિરાંતે તેવી દશા આપણે પણ જો ધ્યેય ચૂકીએ તો
