Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૩૯૩ શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુન ૧૯૩૭ રાગસ્વરૂપ છતાં પણ તે ભક્તિરાગ જ ગણાય છે, અને ભગવાન ગૌતમસ્વામીના સ્નેહસંબંધને પણ તેનું નામ સ્નેહરાગ કહેવાતો નથી, પરંતુ જે જાણવાવાળો મનુષ્ય સહેલાઈથી સમજી શકે એમ વ્યક્તિ સંપૂર્ણ ગુણવાળી હોય, જેમાં રાગદ્વેષનો એક છે. અંશે ૧
હોય, જે વીતરાગ પરમાત્મા ગુણિપણાના સંબંધને લીધે દેવાદિનું આવવું. સ્વરૂપ હોય, તેવા પરમાત્માની ઉપર પરમાત્માના
આ બધું કહેવાનો મતલબ એટલો જ કે ગુણો જાણીને પરજન આત્મા તરીકે રાગ રાખવા
ભગવાન જિનેશ્વર મહારાજાના દીક્ષા કલ્યાણકના છતાં પણ આ ભવનો સ્વજનપણાનો, કુટુંબીપણાનો
મહોત્સવમાં ઈદ્રમહારાજાદિક દેવતાઓ અને કે સંબંધીપણાનો એક અંશે પણ જો રાગ રહે તો લોકાંતિક જેવા સમ્યગ્દષ્ટિઓ જે હાજરી આપે છે, તેવા ગુણીપુરુષ ઉપર ગુણીપુરુષે કરેલા રાગને પણ સ્તુતિ કરે છે, ધર્મતીર્થ પ્રવર્તાવવાને માટે વિનંતિ શાસ્ત્રકારો સ્નેહરાગ તરીકે ઓળખાવે છે, એટલું કરે છે અને જય જય રાવથી દશે દિશાને ગજાવી જ નહિ, પણ રાગ કરનારની વર્તમાનમાં દ્રષ્ટિ પણ હેલે છે. તેમાં ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનના તે તરફ ન હોય, પરંતુ તે સંપૂર્ણ ગુણવાન મનુષ્યના ગુણિપણાનો સંબંધ જ માત્ર કારણ છે, અર્થાત્ તેમાં જીવની સાથે સેવાભાવી ગુણવાન મનુષ્યના જીવનો ભગવાન તરફનો શુદ્ધ ભક્તિરાગ જ તે પર્વભવનો કંઈક સંબંધ હોય અને તેના સંસ્કારને ઈદ્રાદિકદેવતાઓને કારણ તરીકે હોય છે. લીધે જ, અજાણપણે પણ ગુણસહિતપણાના સંબંધ દેવદૂષ્યનો ઉપયોગ શામાં અને તેની મહત્તા ની મહત્તા કે ઉપકારીપણાના ગુણની મહત્તાની સાથે આવી રીતે દીક્ષા કલ્યાણક કરવાને આવેલા કે તે સિવાય જે રાગદૃષ્ટિ થાય તેમાં જો કે ગુણીરાગ ઈદ્રમહારાજા, ભગવાનની દીક્ષાને વખતે તેમના અને ગુણાનુરાગ સાથે જ છે, છતાં શાસ્ત્રકારો તેવે લુંચિત કેશોને ક્ષીર સમુદ્રમાં પધરાવી દે છે અને સ્થાને પણ આંખ મીંચામણા નહિં કરતા ભવાંતરના દરેક તીર્થકરને ખભે ઈદ્ર મહારાજાઓ તે વખતે સંસ્કારને લીધે થયેલા રાગને અંગે સ્નેહરાગ
દેવદૂષ્યને સ્થાપન કરે છે. આ દેવદૂષ્યનો નામનો જ રાગ જણાવે છે. ધ્યાન રાખવું કે ગુણ
ઉપયોગ જિનેશ્વર મહારાજાઓને ઓઢવામાં,
પાથરવામાં, ટાઢ કે શરદી ખાળવામાં કે એના અને ગુણી ઉપર જે રાગ તે સ્વયં પ્રશસ્ત હોઈ
જેવા બીજા કોઈપણ કામમાં હોતો જ નથી. રાગમોહનીય કર્મને સર્વથા નાશ કરનારો હોવાથી
. ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનોને ડાબે ખભે જે મોહના ઘરનો છતાં પણ નિર્જરાની સાથે જ સંબંધ
ઈદ્ર મહારાજા દેવદૂષ્યો સ્થાપન કરે છે અને રાખનારો છે, પરંતુ જો કુટુંબીઆદિકના સંબંધને ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનો તે દેવદૂષ્યોને લીધે ગુણીપુરુષ ઉપર પણ ગુણવાન પુરુષે કરેલો ધારણ કરે છે, તેમાં કેવળ અનાદિકાળના રાગ હોય, તો તે રાગપણ સ્નેહરાગ જ કહેવાય તીર્થકરોનો ધર્મ જ આ દેવદૂષ્યને ધારણ કરવાનો અને તે નિર્જરાની સાથે સંબંધવાળો રહેતો નથી, છે, તે સિવાય બીજો કોઈ પણ હેતુ નથી. પણ મોક્ષમાર્ગમાં પ્રવર્તેલા જીવોને વજની સાંકળ ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનોને ખભે દીક્ષા લેતી માફક વિઘ કરનારો જ થાય છે અને આ વાત વખત અનુધર્મપણાને માટે જે દેવદૂષ્ય ઈદ્રો સ્થાપન ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાન મહાવીર મહારાજા
(અનુસંધાન પા. ૩૯૮)
