Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૨૭૨
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૧૧-૪-૧૯૩૭
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
આગમ-રહસ્ય દ્રવ્યનંદીરૂપી ત્રીજો ભેદ
નંદીના નિરૂપણને અંગે દ્રવ્યનંદીના પ્રસંગમાં વચનનો દુરૂપયોગ કરીને ખોટી રીતે બચાવ કરતાં દ્રવ્યનિક્ષેપાનો વિચાર કરતાં સ્નાત્રાદિકે કરીને જણાવે છે કે જ્ઞાનીમહારાજે જ્યારે અમને વિરતિની કરાતી ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનની પૂજા કે, બીજી કોઈપણ તેવી મોક્ષમાર્ગની પ્રાપ્તિ થવાની દ્રવ્યપૂજા તરીકે ત્યારે જ ગણી શકાય કે ભગવાનનું, દેખી હશે ત્યારે તે આપોઆપ અગર અમારા બીજાના ઉપકારની તળે નહિ દબાવાપણું તેમજ ઉદ્યમથી યાવત્ અમારી ઇચ્છા અને ઉદ્યમ નહિ બીજાઓના હિતમાં લીન રહેવાપણું અગર, જેના છતાં પણ કોઈપણ તેવા ભાગ્યશાળી પ્રેરકથી પણ તરફથી ઉપકાર ન થયો હોય તેવાના પણ હિતમાં તે પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનીએ દીઠા પ્રમાણે બની જશે. માટે લીનપણું વિચારવામાં આવે. એ પ્રસંગને અંગે અમારે એ સંબંધી ઉદ્યમ કે તેનો વિચાર કરવાની ભગવાન જીનેશ્વરોનું પરોપકારષ્ટિપણું વિચારતાં જરૂર નથી, આવું કહેનારા મહાનુભાવોએ પ્રથમ યુગાદિદેવ ભગવાન ઋષભદેવજી મહારાજે તો એ સમજવાની જરૂર છે જ કે - જે ત્રિલોકનાથ ચલાવેલી નીતિને અને રીતરિવાજને અંગે વર્ણોની તીર્થકર મહારાજના જ્ઞાન કરીને દેખેલું બનવાનું ઉત્પત્તિ જણાવતાં ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શુદ્રની ઉત્પત્તિ છે તે જ ત્રિલોકનાથ તીર્થકર મહારાજાઓએ બતાવ્યા પછી બ્રાહ્મણ વર્ણની ઉત્પત્તિને અંગે “સંયુક્સદ વુિં કુદ' “નયે રે નયે વિકે ભગવાન ઋષભદેવજીના કેવળજ્ઞાનનો અધિકાર ઈત્યાદિક વચનોથી સ્પષ્ટપણે જીવોને ધર્મની પ્રવૃત્તિ લેવો જરૂરી હોઇ તેના અંગે ભગવાન ઋષભદેવજીની કરવાનું જણાવેલું છે જ તો એ વચનને તપસ્યાનું વર્ણન કરવામાં આવે છે. તેમજ એકાન્ત વિચારવાવાળો મનુષ્ય જ્ઞાનીએ દીઠું હશે તે બનશે. ભવિતવ્યતા કે ભવ્યતાનું આલંબન લઇને નિરૂદ્યમ એવા વિચારને અંગે નિરૂદ્યમી થઈ શકે જ નહિં. થવાવાળાઓને માટે કંઈક જણાવી, હવે
સમ્યફચારિત્ર વિનાની જ્ઞાન કે દર્શનની જ્ઞાનિદષ્ટપણાને ઓઠે રહેવાવાળાને કંઇક પ્રસંગસર આરાધનાની નિષ્ફળતા જણાવવું જરૂરી છે. '
. વળી ત્રિલોકનાથ તીર્થકર ભગવાનોએ મોક્ષનો રસ્તો ?
મોક્ષના માર્ગ તરીકે જે સમ્યગ્દર્શન સમ્યગ્રજ્ઞાન કેટલાક મહાનુભાવો ધર્મશાસ્ત્રને માનનારા સચ્ચારિત્ર દર્શાવેલાં છે. તેમાં પણ સ્પષ્ટપણે તથા જાણનારા હોવા છતાં શાસ્ત્રોક્ત પવિત્ર ક્રિયા સૂચવ્યું છે કે, સમ્યક્ઝારિત્ર વગરના સમ્યગ્દર્શન કરવામાં નિરૂદ્યમી થયેલા હોય છે કે, અવળાપન્થ અને સમ્યજ્ઞાન હોય તો પણ તે મોક્ષનો માર્ગ ઉતરેલા હોય છે, અને તે મહાનુભાવો શાસ્ત્રના નથી, તેમજ કેવલ તેવાળાને આરાધક પણ કહી
