Book Title: Siddhachakra Varsh 05 - Pakshik From 1936 to 1937
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
૨૬૦
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૬-૩-૧૯૩૭ પ્રક્ષિતપણું જ ખરતરનું જણાવાશે. ૧૫ જિનપતિ પછી શ્રીઅભયદેવસૂરિજીને નામે ૮ પ્રભાવક ચારિત્ર તો જણાવે છે કે રાજાના ખરત મગરૂરી લેવા લાગ્યા તેથી તો
આગ્રહથી ચૈત્યવાસીઓએ જગ્યા આપવાદીધી. શ્રી સોમધર્મગણીજીને યોગ્ય પ્રતિષ્ઠામાયશ્નો મહેરબાનીનો આવો અર્થ ખરતરો કરે છે. છે: વરતfમ: એમ લખી સ્પષ્ટ કરવું
પડ્યું કે શ્રી અભયદેવસૂરિજીના નામે ૯ ખતરોની પટ્ટાવલીઓમાં શ્રીજિનેશ્વરસૂરિ
ખરતરગચ્છની લોકમાં પ્રતિષ્ઠા થઈ. મહારાજનો નંબર નિયમિત નથી. (શું તે બધી
ખરતરોના મુદ્દા પ્રમાણે પણ કલ્પિત હશે?).
શ્રીઅભયદેવસૂરિજીથી ખરતરગચ્છ થયો તો ૧૦ (૧૦ પત્ર) પાઠાંતરોને વર આ વાક્ય . નથી જ. અને નવાંગીવૃત્તિ આદિમાં ખરતર
શું લેખકને કલ્પિતતા લાગેલી છે એમ નથી નામ છે પણ નહિ. કલ્પાન્તર્વાચ્ય તો અનુવાદ જણાવાતું?ખુલ્લા શબ્દમાં લેખક ગચ્છભક્ત ખરતરનો કરે છે. શ્રીહરસૂરિજીનું વાક્ય પણ હોય તેથી ન લખે. બાકી તે પટ્ટાવલીયો પ્રઘોષ જણાવી ખરતરોની હીલચાલ જ જણાવે પાઠાંતરવાળી નહિં. પણ જુઠાપાઠ અને ગુરૂશિષ્યાદિના સંબંધવાળી છે.
૧૬ (૩૨) શ્રી સોમસુંદરસૂરિજી એ ઉપદેશસપ્તતિ ૧૧ લેખક ગચ્છનો ભકત હોય અને તેથી
નથી કરી પણ શ્રી સોમધર્મે કરી છે. આ વસ્તુ મહાવીર મહારાજ અને શ્રી પાર્શ્વનાથ ચારિત્રના ખરતરોની સભા ન સમજી? વળી એક જ પલટાવેલા પાઠ માને અને દેવતાઈ વરદાનને કાર્તિક માસમાં પાટણ અને ખંભાતના ખરયર બનાવ્યું અને તે પણ વર્ધમાનસૂરિજી દસ્તાવેજો હાજરીવાળા થાય છે એ શું? હોય છતાં શ્રીજિનેશ્વરસૂરિમાં લગાડે.
૧૭ આ ચાર પ્રદીપ અને પ્રભાવક ચરિત્ર છપાયેલાં ૧૨ લેખક રાજાના ખરા” શબ્દ ગચ્છના બિરૂદનો પણ છે. ૧૦૮૦માં થયાનું કે રાજવિવાહનું નામ
મહેલે છે. (જો કે જિનપાત પહેલાની કોઈ તે નિશાન નથી. દસ્તાવેજોની સચ્ચાઈ કેવી.? વાત જ નથી કરતા.)
સહી સાચી અને વાંચી સમજી થઈ હશે કે શું? ૧૩ મહોપાધ્યાય ધર્મસાગરજીને ખરતરગચ્છનું સાર્ધશતકમાં ખાતરોના બિરૂદનું નામ પણ ખંડન કરવાની ફરજ ગણધર સાર્ધશતકના
નથી. લંબાણ આદિ શબ્દોએ તથા જિનપ્રજાના કરેલા ૧૮ શ્રીદેવેંદ્રસૂરિજીએ શ્રીકર્મગ્રંથ આદિની તપોષUT તપોટમત ગ્રંથે પાડી છે. સત્યભક્ત ટીકાઓમાં સ્પષ્ટ તપાગચ્છ બિરૂદ પહેલાં અને અસત્યને ન જ સહન કરે તો પછી અસત્ય ચૈત્રવાલ ગચ્છની ઉપસંપદામાં છે. એ કેમ નથી સત્યની ખોટી નિંદા કરે તે કેમ સહે?
સમજાતું? ૧૪ ખરતરમાં જિનપતિથી શ્રીઅભયદેવસૂરિજીને ૧૯ શ્રીઉસૂત્રકંઇકદાલને અંગે થયેલ વાતને
ખરતર તરીકે ઘસડ્યા. તેથી જ ઉપાધ્યાયજીના બધા ગ્રંથોને જોડનારો મહોપાધ્યાયજીને જ તે બાબત સત્ય બીના અનર્થવાળા મિચ્છામિ દુક્કડંથી શાસ્ત્રોને પણ પ્રગટ કરવી ફરજીયાત થઈ.
અમાન્ય ગણશે.યાદ રાખવું કે પ્રવચનપરીક્ષાની
