________________
ARRIERRI E
WIS२ साभायारी ઉચિત આચાર રોજનો થઈ જાય પછી કંઈ વારંવાર ગુરુને શિષ્યના ઈચ્છાકાર પ્રયોગથી આનંદ થવાદિ ક્રિયા છે. શ બનવાની નથી. અને તો પછી ત્યાં શિષ્યને પુણ્યબંધાદિ ફળ નહિ મળે ને ?).
ગુર : ઈચ્છાકાર એ સંપ્રદાયપાલન રૂપ હોવાથી વિશિષ્ટ નિર્જરાનું કારણ બને છે એ વાત અમે કરી. એમાં છે ગુરુની પ્રસન્નતા વગેરે હોય કે ન હોય તો નિર્જરા થવાની જ છે. એટલે આ સ્થિતિપાલનની દૃષ્ટિએ વિચારીએ $ R તો યોગ્ય સ્થાને કરાતો ઈચ્છાકાર પ્રયોગ કર્મનિર્જરા માટે સ્વતંત્ર રીતે કારણ છે. એમાં એને ગુરુની પ્રસન્નતા છે જ વગેરે બીજા પદાર્થોની જરૂર નથી.
આમ શિષ્યને સ્થિતિપાલનજન્ય નિર્જરા અને ગુરુપ્રસન્નતાદિના કારણે પુણ્યબંધ એમ બે ફળો મળશે. જે છે જ્યારે ગુરુને સ્થિતિ પાલનજન્ય નિર્જરા રૂપી એક જ ફળ મળે IIછા. यशो. - एतस्यैव फलान्तरं समुच्चित्य दर्शयति -
उच्चागोअविहाणं अभिओगणिमित्तकम्महाणी अ । सासणमाणो अहवे एत्तो च्चिय हंदि सुहभावा ॥८॥
चन्द्र. - → इत एव=इच्छाकारादेव शुभभावात् उच्चैौत्रबन्धः, अभियोगनिमित्तकस्य कर्मणः हानिः, अथवा शासनमानश्च भवति - इति अष्टम्याः गाथायाः अर्थः । ઈચ્છાકારપ્રયોગના જ બીજા ફળને પણ ભેગા કરીને દેખાડે છે.
ગાથાર્થ ઃ આ ઈચ્છાકારપ્રયોગ દ્વારા જ શુભ ભાવથી (૧) ઉચ્ચગોત્રનો બંધ (૨) બલાત્કારનિમિત્તક એવા भोना नाश (3) शासन पमान थाय.
यशो. - उच्चागोअविहाणं ति । उच्चैर्गोत्रस्य-लोकपूज्यतानिदानस्य कर्मविशेषस्य विधानं=बन्ध इत एव इच्छाकाराद् भवेत् । मा भूत् परेषां बलाभियोगशङ्कया स्वल्पाऽपि पीडेति परपीडापरिहाराध्यवसायेनैव हि कृपापरीतचेतसः साधव इच्छाकारं प्रयुञ्जत इति कथं न तथाविधाध्यवसायेन तेषामुच्चैर्गोत्रबन्धः ? ।
चन्द्र. - एतस्यैव इच्छाकारस्यैव । समुच्चित्य संग्रहीकृत्य ।
लोकपूज्यतानिदानस्य लोके या पूज्यता भवति, तत्कारणस्य । ननु 'इच्छाकारेण उच्वैर्गोत्रकर्मणो बन्धो भवति' इति तु कया युक्त्या प्रतीयते ? किमन्येषां शातवेदनीयादिकर्मणां बन्धो न निगदितः ? इत्यत आह मा
भूत् परेषां इत्यादि । अयं भावः । ये हि नीचैर्गोत्रकर्मोदयवन्तो भवन्ति, ते सामान्यतः नीचकुलेषु उत्पद्यन्ते। का तत्र उत्पन्नाश्च ते नृपश्रेष्ठिप्रभृतीनां सेवका भवन्ति । ते च नृपादयः स्वसेवकेषु बलाभियोगं कुर्वन्त्येव । ततश्च 2 नीचैर्गोत्रोदयवन्तो बलाभियोगविषया भवन्तीति प्राप्तम् । यश्च परेभ्यो यद् ददाति, सामान्यत स तदेव परलोके
लभते इति नियमः । एवञ्च बलाभियोगं कुर्वाणा नृपादयः नीचैर्गोत्रं बद्ध्वा, नीचकुलादिषु उत्पद्य बलाभियोगविषया भवन्ति । इत्थञ्च यदि बलाभियोगं कुर्वाणा नीचरौत्रं बध्नन्ति, तर्हि शुभभावेन बलाभियोगं शक्तौ सत्यामपि अकुर्वाणा उच्चैर्गोत्रकर्म बध्नन्त्येव । न तत्र कोऽपि दोषः । तथा इच्छाकारं कुर्वाणा रत्नाधिकाः
HEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વિરચિત સામાચારી પ્રકરણ – ચન્દ્રશેખરીયા ટીકા + વિવેચન સહિત • ૪૫ SEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
