________________
REETIRENTERTAINMENTERTAINMENTER आपसहि सामायारी किं बहुना । विषगराननुष्ठानरूपः स शब्दप्रयोगः न द्रव्यावश्यकी । तध्धेत्वनुष्ठानरूपस्तु स द्रव्यावश्यकीति
विवेकः ।
(શિષ્ય : તો ઈર્યાસમિત્યાદિ વિનાનાને એ આવસહિપ્રયોગથી ભાવાવસતિની પ્રાપ્તિ ન થાય ?) -
गुरु : यसमिति-मपालन, गुरुना अनुमतिनो अभाव, मनावश्य. आर्य २... मा ५५ घोषोथी & ભરેલાને એ પ્રયોગ દ્વારા ભાવ-આવશ્યકીની સંભાવના=શક્યતા=વિચારણા પણ કરી શકાતી નથી, કેમકે છે
ભાવ-આવરૂહિ તો અમુક પ્રકારના વિશેષ ગુણોથી જ પ્રગટ કરવા યોગ્ય છે. એ આવા નિર્ગુણ સાધુઓને છે એ પ્રગટ ન થાય. (ઈર્યાસમિતિપાલન કરવાનો પ્રયત્ન હોય, આવશ્યક કાર્ય જ કરવા માટે પ્રયત્નશીલ હોય.. છે છતાં પ્રમાદ-અનાભોગ વગેરેને લીધે એ બધું દોષવાળું, ગમે તેવું કરતો હોય. તો એવાને ભાવ-આવસ્યહિને
त्पन्न ४२नारी द्रव्य-मावस्सा मानी शय.)
SEEEEEEEEEEEEEEEEEE
यशो. - अप्राधान्यार्थकं द्रव्यपदमाश्रित्य तु तत्र द्रव्यावश्यकीति व्यवहारोऽपि भवतीति बोध्यम् ॥३८॥
चन्द्र. - अशुद्धव्यवहारस्याभिप्रायमपि स्याद्वादेन स्वीकरोति-अप्राधान्यार्थकं द्रव्यपदं द्रव्यपदं हि । द्विविधमर्थं ज्ञापयति-अप्रधानद्रव्यत्वं, प्रधानद्रव्यत्वञ्च । तत्र यद् वस्तु भविष्यत्काले विवक्षितं कार्यं करोति, स तत्कार्यं आश्रित्य प्रधानद्रव्यं उच्यते । यद् वस्तु भविष्यत्काले विवक्षितं कार्यं न करोति, स तत्कार्यं । १ आश्रित्य अप्रधान द्रव्यं उच्यते । प्रकृते तु उक्तदोषबहुलस्यावश्यकीपदप्रयोगः अप्रधानद्रव्यं तु भवत्येव । यतः
स प्रयोगो न भावावश्यकीं जनयति । ततश्च तत्र अप्रधान्यार्थकं द्रव्यपदं त घटत एव । एवञ्च तद आश्रित्य: तत्र उक्तदोषबहुलस्यावश्यकीपदप्रयोगे द्रव्यावश्यकीति इत्यादि सुगमम् ॥३८॥ છે (શિષ્ય : લોકમાં તો આવા દુષ્ટવ્યક્તિનો આવસતિ પ્રયોગ સામાચારી તરીકે ઓળખાય છે. ભલે એ છે
ભાવથી ન માનીએ, કમસેકમ દ્રવ્યથી તો માનો ?). છે ગુરુ : દ્રવ્યપદના બે અર્થ છે. પ્રધાનત્વ અને અપ્રધાનત્વ. જે પ્રયોગ નજીકના કાળમાં ભાવ-આવસતિને છે ઉત્પન્ન કરનારો હોય તે પ્રધાનદ્રવ્ય-આવસ્યતિ કહેવાય. અને જે પ્રયોગ ભાવ-આવસતિની ઉત્પત્તિમાં કારણ 8
ન બનવાનો હોય એ અપ્રધાન દ્રવ્ય-આવરૂહિ કહેવાય. છે એટલે અપ્રાધાન્યને લઈને તો આવો દોષ ભરેલો એવો આવસ્યહિપ્રયોગ પણ દ્રવ્ય આવસ્યહિ કહી શકાય
॥3॥ ___ यशो. - नन्वावश्यकीस्थाने कुतो न नैषेधिकीप्रयोगः इत्याशङ्कय समाधत्ते -
नणु एगट्ठत्तणओ कह एत्थ णिसीहियाइ ण पओगो । भन्नइ एस विभागो गमणागमणप्पओअणओ ॥३९॥
चन्द्र. - आशडक्य समाधत्ते यत्र द्वयोः क्रमभाविक्रिययोः कर्ता एक एव भवति । तत्र। प्रथमक्रियार्थकधातोः 'त्वा' पदप्रयोगः भवति । अत्र आशङ्कासमाधानरूपे द्वे क्रिये स्तः । तयोः द्वयोः कर्ता।
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વિરચિત સામાચારી પ્રકરણ – ચન્દ્રશેખરીચા ટીકા + વિવેચન સહિત ૦ ૧૬૩ DECECEBEEEEEEEEEEEEEEEE
E EEEEEEEEEEEEE EEEEEEEEEEEEEE
