________________
શ્રી સમવાયાંગ સૂત્ર (૧) નામ અને વિષયવસ્તુઃ
હેતુઓ) દ્વાદશાંગીનું ચોથું મહત્ત્વનું અંગ છે–સમવાયાંગ. શ્રી
૧૮ જીવોનો સમૂહ, ૧૪ ઠાણાંગ સૂત્રની જેમ આ આગમમાં પણ સંખ્યા આધારિત વર્ગીકરણ
જીવસ્થાન (ગુણસ્થાન) છે; જેમકે આત્મા એક છે. એમ એકથી લઈને અનેક સંખ્યા સંબંધી
૧૬ ૧૫ પ્રકારના પરમાધામી વિષયોનું સંકલન છે. આમાં એકથી લઈને સો સંખ્યા સંબંધી
દેવો વિષયો માટે એકોત્તર વૃદ્ધિથી સોએ સો વિષયો માટે સો સમવાય
૧૬ કષાય છે. પછી ૧૫૦ થી લઈને અનેકોત્તર વૃદ્ધિ કરતાં કરતાં ક્રોડાક્રોડ
૨ ૧ ૧ ૭ પ્રકારના અસંયમ સાગરોપમની સંખ્યા સંબંધી વિવિધ વિષયોનું નિરૂપણ છે એટલે
અને સંયમ એનું નામ “સમવાય’ છે. આ વિવિધ વિષયો પ્રકીર્ણક’ સમવાય
૧૮ બ્રહ્મચર્યના ૧૮ પ્રકાર, નામના અધ્યયનમાં સૂત્ર એકથી ૮૭ સુધી છે . આ પ્રકીર્ણક
આચારના ૧૮ સ્થાનો સૂત્રમાં ગણિપિટક દ્વાદશાંગી આદિ વિષયોનું પણ સંકલન છે- જે
૧૫ શ્રી જ્ઞાતા સૂત્રના ૧૯ મૂળ આગમના પરિશિષ્ટ રૂપ છે.
અધ્યયન (૨) રચનાકાર, રચનાકાળ, ભાષા
૧૭ અસમાધિના ૨૦ સ્થાનો શ્રી ઠાણાંગ સૂત્રની જેમ આ આગમની રચના પણ શ્રી
૧૪ ચારિત્રમાં દોષ સુધર્માસ્વામીએ ઈ. પૂ. છઠ્ઠી શતાબ્દીમાં કરી હશે એમ માનવામાં
લગાવનારાઆવે છે, પણ સંકલનનો સમય ઈસુની ચોથી શતાબ્દી છે. આની
શબલના ૨૦ પ્રકાર ભાષા પ્રાકૃત અને શૈલી સૂત્રાત્મક છે.
૧૪ ૨૨ પરીષહો (૩) આગમસાર :
૧૩ શ્રી સૂત્રકૃતાંગ સૂત્રના ૨૩ પ્રથમ સમવાય (અધ્યયન)ના પહેલાં બે સૂત્રોમાં ભગવાન
અધ્યયનો મહાવીર દ્વારા રચિત દ્વાદશાંગીની પ્રજ્ઞાપના કરી છે અને પછી
૧૫ દેવાધિદેવ (તીર્થકરો) બાર આગમોના નામ છે. ત્રીજાથી ૧૪૬ સૂત્ર સુધી એકની સંખ્યા
૧૮ પાંચ મહાવ્રતની ૨૫ સંબંધી વિષયોનું સંકલન છે.
ભાવનાઓ બીજા સમવાયથી સોમા સમવાય સુધી વિષયો આ પ્રમાણે છે. આ રીતે ૨૬મા સમવાયમાં ત્રણ છેદસૂત્રના ૨૬ ઉદ્દેશન (સમવાય) ૨ સૂત્ર સંખ્યા ૨૩ બે પ્રકારના દંડ, આદિ કાળ, ૨૭મા સાધુના ૨૭ ગુ ણો, ૨૮માં મતિજ્ઞાનના ૨૮ (સમવાય) ૩
૨૪ ત્રણ પ્રકારની ગુપ્તિ, પ્રકારો, ૨૯માં પાપશાસ્ત્ર (પાપડ્યુત)ના ૨૯ પ્રકારો, ૩૦માં
ગર્વ (ગારવ) આદિ ૩૦ પ્રકારની ક્રૂર પ્રવૃત્તિઓ જેનાથી જીવ મહામોહનીય કર્મનો (સમવાય) ૪
૧૮ ચાર કષાય, ચાર કથા બંધ કરે છે, ૩૧માં સિદ્ધ ભગવાનના ૩૧ ગુણો, ૩૨માં ૩૨
ચાર સંજ્ઞા, આદિ પ્રકારના પ્રશસ્ત યોગ, ૩૩માં ૩૩ પ્રકારની ગુરુની અશાતના, (સમવાય) ૫
૨ ૨ પાંચ મહાત આદિ. ૩૪માં તીર્થ કરના ૩૪ અતિશયો અને ૩૫માં એમના ૩૫ (સમવાય) ૬
૧૭ છ પ્રકારની વેશ્યા, જીવ વચનાતિશયો અને યાવત્ સોમા સમવાયમાં ભગવાન પાર્શ્વનાથ
નિકાય, બાહ્ય તપ, અને સ્થવિર આર્ય સુધર્માસ્વામીનું આયુષ્ય સો વર્ષોનું હતું. આત્યંતર તપ, આદિ
ત્યારબાદ પ્રકીર્ણક સમવાયમાં પ્રથમ સૂત્રથી ૮૭ સૂત્રો સુધી ૨૩ સાત પ્રકારના ભયસ્થાન, ૧૫૦, ૨૦૦ એમ અનેકોત્તર વૃદ્ધિ સંખ્યાઓ સંબંધી વર્ગીકરણ
સમુઘાત, ક્ષેત્ર. પછી ૮૭માં સૂત્રમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે ભગવાન્ ઋષભથી ૧૮ આઠ પ્રકારના મંદ, લઈને તીર્થકર મહાવીરનું વ્યવધાનાત્મક અંતર એક ક્રોડાક્રોડ પ્રવચનમાતા
સાગરોપમનું હતું. ૨૦ નવ પ્રકારનાં બ્રહ્મચર્યની
ત્યાર બાદ ૮૮મા સૂત્રોના દ્વાદશાંગ પદમાં ગણિપિટકના ગુપ્તિઓ અને અગુપ્તિઓ બાર અંગો અને ૮૯મા સૂત્રથી લઈને ૧૩૪મા સૂત્ર સુધી દ્વાદશાં ૨ ૫ દસ પ્રકારના શ્રમણ ધર્મ, ગીના આચારાં નથી-દૃષ્ટિવાદ સુધી પ્રત્યેક આગમના વિષયો આદિ
ચિત્તસમાધિના સ્થાનો વિષે વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. આમાં ૬૨માં સૂત્રમાં ૧૬ ઉપાસકોની (શ્રાવકોની) સમવાયાંગ આગમ વિષે કહ્યું છે “સમવાયમાં સ્વસમય, પરસમય,
પ્રતિમા (અભિગ્રહ), જીવ, અજીવ, લોક-અલોક, નરક, તિર્યંચ, મનુષ્ય, દેવતા,
મહાવીરના ૧૧ ગણધરો કુલકર, તીર્થકર, ગણધર, ચક્રવર્તી, ચક્રધર (વાસુદેવ) અને હલધર ૨૦ ભિક્ષુની ૧૨ પ્રતિમાઓ. (બલદેવ) આદિનું વર્ણન છે.” આગળ કહ્યું છે કે સમવાયની ૧૭ ક્રિયાસ્થાનો (કર્મબંધનના વાચનાઓ પરિમિત છે. અનુયોગદ્વાર, પ્રતિપત્તિઓ, વેઢા, શ્લોક,
૧૧
૧ ૨ ૧૩
પ્રબુદ્ધ સંપદા
૨૦
