________________
આપણો આ જવાબ ચતુર્ભુજભાઈ પાસે એક એવું સુસ્પષ્ટ કેસમાં બચાવ પક્ષના બેરિસ્ટર તરીકે આ ચક્રવર્તી સાહેબને આપણે ચિત્ર રજૂ કરે છે, કે પરિસ્થિતિ જોતાં બેરિસ્ટર સાહેબની ઉદારતા રોકીએ. એમને માટે નથી જ; આમ છતાં કંઈ કહી શકાય નહિ, આ જવાબથી દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની ચારે અપેક્ષાઓ આ ખૂન કેસને ચતુર્ભુજભાઈને એક નવી દૃષ્ટિ સાંપડે છે અને તેથી બેરિસ્ટર પાસે લાગુ પડે છે. જવા માટે તેમ જ પોતાની ઇચ્છિત વસ્તુ પ્રાપ્ત કરવા માટે, ગે૨ (૧) ઉઘરાણી કરીને પાછા ફરતાં ખૂન થયું છે. = દ્રવ્ય સમજણ ન થાય તેવી રીતે પોતાના કેસ કાળજીપૂર્વક રજુ કરવાનું (૨) મુંબઈ શહેરમાં ધોબીતળાવ આગળ ખૂન થયું છે. = ક્ષેત્ર માર્ગદર્શન તેમને મળે છે.
(૩) બપોરના અઢીથી ત્રણના ગાળામાં ખૂન થયું છે = કાલ - આ બધું સમજ્યા પછી ચતુર્ભુજભાઈ બેરિસ્ટર ચક્રવર્તી પાસે (૪) લુંટ કરવાના ઇરાદાથી ખૂન થયું છે. = ભાવ જવા માટે ઊભા થાય છે. જતાં જતાં તેઓ પૂછે છે કે, બરાબર હવે બેરિસ્ટર ચક્રવર્તી, આરોપીના બચાવ માટે ઉપરના સંયોગો કાળજીથી વાત કરું તો બેરિસ્ટર સાહેબની ઉદારતાનો લાભ મને તથા હકીકતોને લક્ષ્યમાં લઈને, દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અને ભાવની ચોક્કસ મળશે?
અપેક્ષાઓ વડે યુક્ત એવો કેસ તૈયાર કરે છે. આ સવાલનો જવાબ લેવા માટે આપણે સાતમા ભંગનો (૧) ખૂબ આરોપીએ કર્યું નથી. = દ્રવ્ય આશ્રય લેવો પડશે. આપણે એમને ખોટી આશા આપવા માગતા (૨) આરોપી ધોબીતળાવ નજીક હતો નહિ. = ક્ષેત્ર નથી, તેમને નિરાશ પણ કરવા માગતા નથી અને ‘વધારામાં તમે (૩) બપોરના ૧ થી ૩ વાગ્યા દરમ્યાન આરોપી બોરીવલીમાં મને આડે રસ્તે દોર્યો, પરિસ્થિતિનું સ્પષ્ટ ચિત્ર તમે આપ્યું નહિ.' હતો અને તેના સાક્ષી પુરાવા છે. ઇં કાળ આવો ઠપકો પણ ચતુર્ભ જભાઈ પાસેથી સાંભળવા માગતા નથી. (૪) આરોપી ખૂન કરે તેવો માણસ નથી, એની જિંદગીમાં એટલે આપણે તેમને કહીશું કે:
એણે માંકડ કે મચ્છર પણ માર્યો નથી. = ભાવ ‘બેરિસ્ટર સાહેબ ઉદાર છે, ઉદાર નથી અને અવક્તવ્ય છે. ઉપર દર્શાવેલા બંને ચતુષ્ટયોમાં ખૂન જેનું થયું છે, તે મહેતાજી અવક્તવ્ય છે અર્થાત્ કંઈ કહી શકાય નહિ. આ જવાબથી બેરિસ્ટર માટે જે સ્વચતુષ્ટય છે તે આરોપી માટે પરીચય બની જાય છે સાહેબની ઉદારતાના સ્વચતુય તથા પરચતુષ્ટયની ભિન્ન અપેક્ષાઓ અને આરોપી માટે જે સ્વચતુષ્ટય છે તે ખૂન અંગે પરચતુષ્ટય બની તથા એ બંનેની એકત્ર અપેક્ષાને લક્ષ્યમાં રાખીને ચતુર્ભુજભાઈને જાય છે. આપણે એક નવી જ સ્વતંત્ર દૃષ્ટિ આપીએ છીએ.
હવે, જેનું ખૂન થયું છે, એ ખૂન તો એક હકીકત છે, એક આ રીતે, સાતે સાત ભંગની ભિન્ન ભિન્ન દૃષ્ટિથી અને ભિન્ન નિશ્ચિત હકીકત તરીકે એ વાત રજુ કરવામાં આવી છે. સવાલ હવે ભિન્ન અપેક્ષાઓ મુજબના જે સાત વિધાનો-અભિપ્રાયો-આપણે આરોપીના બચાવનો આવે છે. એનો બચાવ બેરિસ્ટર ચક્રવર્તીના શ્રી ચતુર્ભ જભાઈને આપ્યા તે બધાએ ભેગા મળીને બેરિસ્ટર હાથમાં છે. એમની સામે ફરિયાદ પક્ષના સરકારી વકીલ છે. તેઓ ચક્રવર્તીની ઉદારતા અંગેનું એક આખું ચિત્ર તૈયાર કર્યું.
બંને મળીને, સામસામા ઊભા રહીને, ન્યાયાધીશ સમક્ષ આ કેસ - બેરિસ્ટર ચક્રવર્તીની ઉદારતા શું છે, શું નથી, ક્યાં છે, ક્યાં ચલાવવાના છે. પક્ષ તરફથી સાક્ષીઓ પણ આવવાના છે. કેસ નથી, ક્યારે છે, ક્યારે નથી, એનો લાભ મળી શકે એમ છે કે નહીં, દરમિયાન, જ્યુરીના સગૃહસ્થો પણ હાજર રહેવાના છે. એ લાભ કોને મળી શકે તેમ છે અને કોને ન મળી શકે, અને કયા ન્યાય-ચુકાદો-આપવાનું કામ ન્યાયાધીશ સાહેબે કરવાનું છે. સંયોગોમાં મળે તથા કયા સંજોગોમાં ન મળે, ક્યારે મળે ને ક્યારે તે પહેલાં ક્યૂરીનો અભિપ્રાય પણ મેળવવાનો છે. તેઓ સાહેબ, ન મળે વગેરે બધી બાજુઓને સમજાવતું બધી બાજુઓનું નિરૂપણ આ કેસની આખીએ કાર્યવાહી દરમિયાન, તેમના હંમેશના સ્વભાવ એ સાતે ભંગ દ્વારા મળેલા ભિન્ન ભિન્ન જવાબો દ્વારા અને એ બધા મુજબ તટસ્થતા ભાવ ધારણ કરીને બેસવાના છે. આરોપીએ ખૂન જવાબોના સરવાળા દ્વારા, ચતુર્ભુજભાઈ પાસે પ્રગટ થઈ જાય છે. કર્યું છે એ પૂરવાર કરવા ફરિયાદ પક્ષ મહેનત કરશે. આરોપી નિર્દોષ આ રીતે તૈયાર થતું એ આખુંય ચિત્ર પાછું “ચાત્' શબ્દને આધીન છે એ પુરવાર કરવા બેરિસ્ટર ચક્રવર્તી આકાશ-પાતાળ એક કરશે. છે. એ વાત ભૂલવાની નથી; કેમ કે, એ સમગ્ર ચિત્ર પણ એમાં અર્થાત્, પુરેપુરી મહેનત કરશે. એ બધામાં સત્ય શું છે એ વાતનો પ્રત્યેક અંગોપાંગની અપેક્ષાને વશવર્તી છે. એ ચિત્રમાં, એકત્વ અને નિર્ણય કરીને નિઃપક્ષ ચૂકાદો આપવાનું કામ સૌથી છેલ્લે ન્યાયાધીશ અનેકત્વ એ બંને અપેક્ષાભાવે રહેલા જ છે.
સાહેબે કરવાનું છે. બેરિસ્ટર ચક્રવર્તીની ઉદારતાને લગતું આ જે દૃષ્ટાંત આપણે હવે આપણે આ કેસની કાર્યવાહી દરમ્યાન ન્યાયાધીશ સાહેબ જોઈ ગયા. અહીં આપણે આ સપ્તભંગીના વ્યવહાર ઉપયોગિતા સમક્ષ કેવા ભિન્ન ભિન્ન ચિત્રો રજૂ થાય છે. તે જોઈએ. બતાવવાના શુભ આશયથી એક પાત્રની કલ્પના કરીને એક ચિત્ર (૧) ફરિયાદ પક્ષ તરફથી રજૂ કરવામાં આવેલું તહોમતનામું રજુ કર્યું છે એ ભૂલવાનું નથી. મુખ્ય સવાલ આ રીતે વિચાર કરવાનો વાંચીને એક અભિપ્રાય આવે છે કે “આરોપી ગુન્હેગાર છે.” એટલે વસ્તુની ભિન્ન ભિન્ન બાજુઓને તપાસવાની ટેવ પાડવાનો (૨) બેરિસ્ટર ચક્રવર્તીનું બચાવનામું જોઈને બીજો એક અને એ રીતે આપણી તુલનાશક્તિને સાફ કરવાનો તથા મજબુત અભિપ્રાય આવે છે કે “આરોપી ગુન્હેગાર નથી.' બનાવવાનો છે. આ હેતુ અહીં બરાબર જળવાયો છે એ નિઃશંક છે. (૩) તહેમતનામાની અપેક્ષાએ તથા બચાવનામાની અપેક્ષાએ
આવી જ રીતે, બેરિસ્ટર સાહેબના અદાલતી કામકાજમાં પણ, તટસ્થ ન્યાયાધીશ નોંધે છે કેઃ “આરોપી ગુન્હેગાર છે અને નથી.” સ્યાદ્વાદમાં ઉપયોગ લાભપ્રદ રીતે અજમાવી શકાય છે.
(૪) આ સંયોગોમાં ચુકાદો આપવાનું કામ “અવક્તવ્ય છે, ઉદાહરણ તરીકે, એક પેઢીના મહેતાજીનું ખૂન થયું છે. એ ચુકાદા વિષે કંઈ કહી શકાય નહિ.”
૨૯૧
બેરિસ્ટર ચક્રવર્તી
