________________
શકાય? આ બાબતમાં કહ્ય-અકથ્ય વિધિ તથા શંકિતાદિ સદોષ બાબતમાં, તથા ટેકો દઈને બેસવાની બાબતમાં વિધિ નિષેધની આહારની બીના તેમજ પહેલા અને છેલ્લા તીર્થકરના સાધુઓને પ્રરૂપણા, તેમજ પાટ વગેરેની ઉપર બેસવાનીને ઊભા રહેવાની આહાર વ્હોરવાનો વિધિ વગેરે હકીકતો સ્પષ્ટ સમજાવી છે. પછી બાબતમાં વિધિ નિષેધનું વર્ણન વિસ્તારથી કર્યું છે. પછી ક્રમસર જ્ઞાનાદિ નિમિત્તે બીજા ગચ્છમાં જવાનો તથા રહેવાનો વિધિ અને સાધુ-સાધ્વીને વાપરવા લાયક તુંબડું, પુંજણી અને રજોહરણાદિની બીજા ગચ્છના સાધુઓને ભણાવવા માટે બીજા ગચ્છમાં જવા બીના અને સ્થવિરો જે કારણે પરિહારવિશુદ્ધિક ચારિત્રવાળા મુનિને વગેરેનો વિધિ તથા સાધુ કાલધર્મ પામે તેને નિમિત્તે કરવાનો વિધિ બોલાવે તે કારણની બીના, તથા સાધુ સાધ્વીને વહોરેલા આહારની તેમજ કલેશ કરનારને સમજાવવા વગેરેનો અધિકાર સ્પષ્ટ સમજાવીને બાબતમાં વિધિ-નિષેધ વગેરે હકીકતો વિસ્તારથી સમજાવી છે. ક્રમસર પરિહારવિશુ દ્ધિ ચારિત્રને પાળનારા મુનિવરોના આહાર ૬. છઠા ઉદ્દેશામાં સાધુ-સાધ્વીઓને ત્યાગ કરવા લાયક વગેરેની બીના અને પાંચ મોટી નદીઓએ ઊતરવાનો વિધિ તથા અવર્ણવાદના ૬ ભેદોનું વર્ણન અને જૂઠાં આળ દેવાનો નિષેધ કરીને મર્યાદા, તેમજ પ્રસંગાનુપ્રસંગે બીજી પણ જરૂરી પ્રાયશ્ચિત્તાદિની સંયમ, ભાષા, સમિતિ, ગોચરી, ઈર્ષા સમિતિ વગેરે ૬ ગુણોને હકીકતોને વિસ્તારથી સમજાવી છે.
નાશ થવાના ૬ કારણો અને કલ્પસ્થિતિના ૬ ભેદ (ચારિત્રના ૫. પાંચમા ઉદ્દેશામાં કલેશ થતા બીજા સંઘાડામાં જતા સામાયિક, છેદેપિસ્થાપનીય, વગેરે ૬ ભેદ) વગેરે પદાર્થોનું વર્ણન સાધુસાધ્વીઓને સમજાવીને પોતાના ગચ્છમાં પાછા લાવવાની વિસ્તારથી કર્યું છે. આ રીતે શ્રી બૃહત્કલ્પસૂત્રના ૬ ઉદ્દેશાનો પરિચય બીના અને આહારાદિને વહોરવાના પ્રસંગે સાચવવા લાયક યતના બહુ જ ટૂંકામાં જણાવ્યો છે, સાધુ સાધ્વીઓના આચારાદિની (જયણા) ધર્મ વગેરેની બીના, તથા સાધુ સાધ્વીના વિહારાદિને અંગે સૂક્ષ્મદૃષ્ટિથી વિચારણા કરીને મુનિવરાદિને મોક્ષ માર્ગની આરાધના વિધિ નિષેધ માર્ગની મર્યાદા, તેમજ સાધ્વીઓને વર્જવા લાયક કરવામાં અપૂર્વ મદદગાર આ શ્રી બૃહત્કલ્પસૂત્રને ગીતાર્થ ગુરુ ક્રિયાઓ વગેરે હકીકતોને સ્પષ્ટ સમજાવી છે. પછી અનુક્રમે આ આદિની પાસે ભણનારા મુનિવરો પોતાનો અને પરનો ઉદ્ધાર જરૂર તપની અને અભિગ્રહની જરૂરી બીના, અને પલાંઠી વાળીને બેસવાની કરી શકે છે.
શ્રી વ્યવહાર સૂત્રો
આ સૂત્રમાં સાધુ-સાધ્વીઓના વ્યવહારનું વર્ણન વિસ્તારથી આદિનો વ્યવહાર કઈ રીતે સાચવવો જોઈએ? વગેરે વ્યવહારોનું કર્યું છે, તેથી આ સૂત્ર વ્યવહારસૂત્ર નામે ઓળખાય છે. શ્રી સ્પષ્ટીકરણ કરવાના ઈરાદાથી સૂત્રકારે આ બીજા ઉદ્દેશાની રચના ભદ્રબાહુસ્વામી મહારાજે નવમા પૂર્વના આચાર વસ્તુના વીસમાં કરી છે. પ્રાભૂતમાંથી ઉદ્ભૂત કરીને આ શ્રી વ્યવહારસૂત્રની રચના કરી હતી. ૩. ત્રીજા ઉદ્દેશામાં સાધુ સમુદાયમાં નાયક તરીકે અનુક્રમે બૃહથ્રિપનિકાદિમાં કહ્યું છે કે આ શ્રી વ્યવહાર સૂત્રના મૂળ ગ્રંથનું આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, પ્રવર્તક, ગણાવચ્છેદક અને સ્થવિરોને જણાવ્યા પ્રમાણ ૩૭૩ શ્લોકો છે. આ સૂત્રની સ્વપજ્ઞ નિર્યુક્તિ (મૂળ સૂત્રના છે તેમાં (૧) આચાર્ય મહારાજ ગચ્છના સાધુઓને (સૂત્રોના) કરનાર શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીએ રચેલી નિર્યુક્તિ)ની ગાથાઓ ભાષ્યની અર્થની વાચના આપે છે, અને સ્મરણાદિ પ્રકારે ગચ્છને મોક્ષમાર્ગની ગાથાઓમાં ભળી ગઈ છે. આ ભાષ્યનું પ્રમાણ ૬૪૦૦ શ્લોકો આરાધના કરાવે છે. (૨) ઉપાધ્યાયજી મુનિવરાદિને સૂત્રની વાચના અને ચૂર્ણિનું પ્રમાણ ૧૨૦૦૦ શ્લો કો જણાવ્યા છે તથા શ્રી આપે, ને યુવરાજની માફક આચાર્યને ગચ્છાદિના કાર્યોમાં મદદ મલયગિરિ મહારાજે ભાષાદિને અનુસરીને બનાવેલી ટીકાનું પ્રમાણ કરે છે. (૩) પ્રવર્તક જે સાધુ વૈયાવચ્ચ અધ્યયનાદિ કાર્યોમાંના જે ૩૩૬ ૨૫ (૩૪૬૨ ૫) શ્લોકો કહ્યા છે. આ સૂત્રનો વિ. સં કાર્ય કરવા લાયક હોય, તેને તે કાર્યમાં પ્રવૃત્તિ કરાવે છે. (જોડે ૧૫૭૩ની પહેલાં રચાયેલો ગુજરાતી ટબો (તબકાર્થ) હુંડી વગેરે છે) (૪) ગણાવચ્છેદક- આચાર્યાદિની આજ્ઞા પ્રમાણે ગચ્છને લાયક પણ છે. અહીં દશમા ઉદ્દેશામાં કાંચનપુરમાં પાણીની રેલ આવી ક્ષેત્રની તપાસ કરે છે, ને જરૂરી ઉપકરણાદિ પદાર્થો પૂરા પાડે છે. હતી એમ કહ્યું છે. આ શ્રી વ્યવહાર સૂત્રના દશ ઉદ્દેશા છે તે દરેક (૫) સ્થવિર- સંયમાદિની આરાધનામાં સીદાતા મુનિઓને સ્થિર ઉદ્દેશાનો પરિચય ટૂંકમાં આ પ્રમાણે છે:
કરે છે. તેમના જ્ઞાન સ્થવિરાદિ ત્રણ ભેદોની અને તેમાં પણ જઘન્યાદિ ૧. પહેલા ઉદ્દેશામાં વિસ્મૃતિ (ભૂલી જવું), પ્રમાદાદિ ભેદે જુદી જુદી વિચારણા પહેલાં જણાવી છે. ચારિત્ર-જ્ઞાનગાંભીર્યાદિ કારણોમાંના કોઈપણ કારણથી ચારિત્રાદિકમાં લાગેલા દોષોની, ગુણોમાંના કયા કયા ગુણોને ધારણ કરનાર મુનિવરાદિમાંથી કોણ સરળ સ્વભાવે આલોચનાદિ કરવાનો વિધિ, અને તે દરેકને અંગે કયા પદને લાયક છે? અને આચાર્યાદિ પદવી કોને અપાય? તથા જરૂરી પ્રાયશ્ચિત્તાદિનું વર્ણન, તથા પ્રસંગોનું પ્રસંગે બીજી પણ ખાસ કોને ન અપાય? વગેરે હકીકતોને સમજાવવા માટે સૂત્રકારે આ જરૂરી ઘણી બીનાઓ વિસ્તારથી સમજાવી છે.
ત્રીજા ઉદ્દેશાની રચના કરી છે. ૨. બીજા ઉદ્દેશામાં ગ્રામાનુગ્રામ (એક ગામથી બીજે ગામ) ૪. ચોથા ઉદ્દેશામાં પૂર્વે જણાવેલા આચાર્યાદિ પાંચમા વિધિપૂર્વક વિહાર કરતા ઘણાં મુનિવરોમાંના કેટલાએક મુનિવરો કોઈપણ પદસ્થ મહારાજ કેટલા સાધુઓની સાથે વિહાર કરીને કેટલા પ્રમાદાદિ કારણોમાંનાં કોઈપણ કારણથી મૂળ ગુણાદિમાં અતિક્રમાદિ મુનિઓની સાથે ચોમાસું કરે ? વગેરે પ્રશ્નોના ઉત્તરોને સ્પષ્ટ દોષોમાંના કોઈપણ દોષથી દૂષિત થયા હોય, તો તેમણે અને બીજા સમજાવતો આ ચોથો ઉદ્દેશો છે. એટલે આચાર્યાદિને વિહાર કરવાની (અદૂષિત) મુનિવરોએ માંહોમાંહે કઈ રીતે વર્તવું? એટલે ગોચરી ને ચોમાસું કરવાની બીના અહીં વિસ્તારથી સમજાવી છે.
પ્રબુદ્ધ સંપદા
૭૨
