________________
ગીતાર્થો પણ શ્રીજિનશાસ્ત્રના ગુનેગાર બને છે. અહીં તેમ જ બીજા આસન્નસિદ્ધિક ભવ્ય જીવોના જ મનમાં પ્રગટે છે. માટે જ કહ્યું છે કે પણ છેદ સૂત્રોમાં ઓછા વધતા પ્રમાણમાં આ તમામ હકીકતો સ્પષ્ટ નિર્મળભાવે ગીતાર્થ ગુરુની પાસે જ આલોચના કરવી (ભૂલને સમજાવી છે.
જણાવવી), તે કાર્ય બહુ દુષ્કર છે . આ શ્રી નિશીથસૂત્રમાં કહ્યું છે કે જે મહાવ્રતાદિની આરાધનામાં જેમ બાળક બાપની આગળ સરળ સ્વભાવે પવિત્ર હૃદયથી જે અતિક્રમાદિ દોષોને લગાડવારૂપ પ્રતિસે વના કરવી, તે (કાર્ય) કંઈ કહેવાનું હોય તે કહે છે, તે જ પ્રમાણે ગીતાર્થ ગુરુ મહારાજ વગેરેની દુષ્કર નથી, પણ પોતાના આત્માને ભવસમુદ્રથી તારવાની નિર્મળ આગળ અપરાધોને કહેવારૂપ આલોચના વગેરે કરવાથી ગીતાર્થો ભાવના રાખીને સરળ સ્વભાવે જે અપરાધ જે રીતે થયો હોય, તે તેના ગુણની અનુમોદના કરીને થોડું પ્રાયશ્ચિત્ત આપે છે. ને તેથી તે રીતે જ ગંભીરતાદિ સગુણ નિધાન પરમ ગીતાર્થ મહાપુરુષોની જીવ તે પ્રમાણે વર્તીને જરૂર ચોખ્ખો બને છે. આ તમામ બીનાનું પાસે જણાવે કે આ કારણથી આ રીતે મેં મહાવ્રતાદિમાં અતિક્રમાદિ મૂળ સ્થાન નવમું પૂર્વ છે. આ રીતે શ્રી નિશીથસૂત્રનો પરિચય બહુ દોષો લગાડ્યા છે, તો આપ કૃપા કરીને તેનો શુદ્ધિનો ઉપાય બતાવો. જ ટૂંકામાં જણાવ્યો. આ રીતે પોતાની કરેલી ભૂલને સુધારવાની ભાવના દઢધર્મી
શ્રી બૃહત્કલ્પ સૂત્ર
અહીં કલ્પ એટલે સાધુ-સાધ્વીઓના વિવિધ પ્રકારના આચારોનું આ રીતે નિર્યુક્તિ આદિની બીના ટૂંકામાં જણાવીને હવે ક્રમસર અને તે દરેક આચારમાં પ્રાયશ્ચિત લાગવાના કારણો, પ્રાયશ્ચિતને ૬ ઉદ્દેશાની બીના જણાવું છું. તે ટૂંકામાં આ પ્રમાણે જાણવી. આ કરવાનો વિધિ વગેરે હકીકતો બહુ જ વિસ્તારથી સમજાવી છે, તેથી સૂત્રના ૬ ઉદ્દેશો છે. તેના ૧. પહેલા ઉદ્દેશામાં સાધુ-સાધ્વીઓના આ સૂત્ર બૃહત્કલ્પ સૂત્ર આવા યથાર્થ નામે ઓળખાય છે. કલ્પ આહારનો વિધિ અને ઉપાશ્રયમાં ઊતરવાનો વિધિ તથા કલેશ થતાં શબ્દના ઐતિસાહિક તીર્થાદિના વર્ણન વગેરે અર્થો પણ માંહોમાંહે ખમાવવાની બીના તેમજ વિહાર કરવાનો વિધિ વગેરે શબ્દકોષાદિમાં જણાવ્યા છે. પણ તે અર્થોમાંથી આચાર રૂપ અર્થ જ બીના સમજાવીને ઉપકરણોને લેવાની (વહોરવાની) વિધિ અને જ્યાં આ પ્રસંગે લેવાનો છે. બીજા ગ્રંથોમાં આ સૂત્રના (૧) વેદકલ્પસૂત્ર, વિહાર ન કરાય તેવા સ્થળોની બીના વગેરે હકીકતો સ્પષ્ટ (૨) બૃહત્સાધુ કલ્પ, (૩) કલ્પાધ્યયન (૪) કલ્પ આચાર નામો પણ સમજાવી છે. જણાવ્યાં છે. તેમાંના ત્રીજા નામનો ઉપયોગ યોગો દ્વહનની ક્રિયા ૨. બીજા ઉદ્દે શામાં સાધુ સાધ્વીઓને ઊતરવા લાયક કરતાં ઉદ્દે શાદિ કરવાના આદેશો બોલવામા કરાય છે. ને ઉપાશ્રયનું સ્વરૂપ અને શય્યાતરના અકથ્ય (ન ખપે તેવા) દસાકપ્પવવહારા અહીં કલ્પ શબ્દથી જ બૃહત્કલ્પસૂત્રનું ગ્રહણ કર્યું આહારાદિની બીના કહીને વસ્ત્ર અને રજો હરણની બાબતમાં કથ્યછે. બીજા બે નામોનો ઉપયોગ બહુજ ઓછો જણાય છે. જેમ અકથ્ય વિધિ વગેરે હકીકતો સ્પષ્ટ સમજાવી છે. દશવૈકાલિક સૂત્ર અને ઉત્તરાધ્યયનસૂત્રના નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ ૩ ત્રીજા ઉદ્દેશામાં (૧) વસ્ત્રોને વહોરવાનો વિધિ અને અયોગ્ય અને ટીકાઓ મળી શકે છે, તેમ ૬ છેદ સૂત્રોમાં આ શ્રી કાલનું વર્ણન તથા વંદના કરવાનો વિધિ તેમજ ગૃહસ્થની પાસેથી બૃહત્કલ્પસૂત્રના નિર્યુક્તિ, ભાષ્ય, ચૂર્ણિ અને ટીકા મળી શકે છે. અમુક કાલ સુધી વાપરવા માટે યાચેલા ઉપકરણાદિને કાર્ય પૂરું થયા જે સૂત્રની ઉપર આ ચાર સાધનો મળી શકતાં હોય, તેવાં સૂત્રો પછી પાછા આપવાની વિધિ વગેરે બીના કહીને જે ઉપાશ્રયમાં પહેલાં બહુ જ ઓછા જણાય છે. શ્રી ભદ્રબાહુસ્વામીએ શ્રી પ્રત્યાખ્યાનપ્રવાદ સાધુઓ રહ્યા છે, ત્યાં વિહાર કરીને આવેલા નવા સાધુઓએ કઈ નામના પૂર્વના ત્રીજા આચાર નામે વસ્તુરૂપ વિભાગના વીશમા વિધિએ ઊતરવું જોઈએ? તથા તે પહેલાંના સાધુ ઓ ના પ્રાભૂતમાંથી ઉદ્ધાર કરીને આ શ્રી બૃહત્કલ્પસૂત્રની રચના કરી હતી. ઉપકરણાદિની જરૂર હોય તો કઈ વિધિએ તે માંગીને વાપરવા? તે મૂલ સૂત્રનું પ્રમાણ ૪૭૩ શ્લોકો જણાવ્યા છે. તેની સ્વોપજ્ઞ તેમજ જે સ્થાનનો કોઈ માલિક નથી તે સ્થાને ઊતરવાનો વિધિ નિર્યુક્તિ તેમણે (શ્રી ભદ્રબાહુ સ્વામીએ) રચી હતી, પણ તેની વગેરે બીના સ્પષ્ટ સમજાવી છે. અંતે કહ્યું છે કે શત્રુ રાજાની જ્યાં ઘણી ગાથાઓ શ્રી સંઘદાસ ગણિક્ષમાશ્રમણે કરેલા લઘુ ભાષ્યમાં લશ્કરી સેના ઊતરી હોય ત્યાં સાધુઓએ રહેવું નહીં. પછી ગોચરી ભળી ગઈ છે. કોઈ આચાર્યાદિ મહાપુરુષે નિર્યુક્તિ આદિના આધારે અને અંડિલ જવાને માટે ગાઉની મર્યાદા વગેરે બીનાઓ પણ સ્પષ્ટ બૃહભાષ્ય લઘુભાષ્ય અને ચૂર્ણિની રચના થયા બાદ રચ્યું છે. અને સમજાવી છે. આ સૂત્રની બે ચૂર્ષાિનું પ્રમાણ ૩૧૦૦૦ શ્લોકો અને બીજી નાની ૪. ચોથા ઉદ્દેશામાં સંયમનો નાશ કરનાર ત્રણ કારણો અને ચૂર્ણિનું પ્રમાણ ૧૨૭૦૦૦ શ્લોકો જણાવ્યા છે. શ્રીમલયગિરિ દશમા તથા નવમા પ્રાયશ્ચિતને આવવાના ત્રણ ત્રણ કારણો તેમજ ભાષ્યાદિને અનુસાર આ શ્રી બૃહત્કલ્પસૂત્રની અડધી પીઠિકા સુધીની દીક્ષાને તથા વાંચનાને અયોગ્ય ત્રણ ત્રણ જણાની બીના સ્પષ્ટ ૪૬૦૦ શ્લોક પ્રમાણ ટીકા બનાવી હતી. તે અપૂર્ણ રહેવાથી શ્રી સમજાવીને વાંચના આપવા લાયક ત્રણ જણની બીના અને ક્ષેમકીર્તિસૂરિજીએ વિ. સં. ૧૩૩૨માં સુખાવબોદ ટીકા નામ રાખીને મહામુશ્કેલીથી સમજાવી શકાય એવા ત્રણ જણની અને સહેલાઈથી બાકીની ૩૭૪૦૦ શ્લોક પ્રમાણ ટીકા પૂર્ણ કરી. તેથી સંપૂર્ણ ટીકાનું સમજાવી શકાય એવા ત્રણ જણાની બીના વગેરે હકીકતો સ્પષ્ટ પ્રમાણ ૪૨૦૦૦ શ્લોકો થાય છે. આ સૂત્રની ઉપર રચાયેલો સમજાવી છે. પછી અનુક્રમે પહેલી પોરિસીએ લાવેલા આહારની ગુજરાતી ટબો વગેરે પણ મળી શકે છે.
બીના અને વિહારના સ્થળથી આહાર કેટલા ગાઉ સુધી લઈ જઈ ૭૧
શ્રીલ બૃહત્કલ્પ સૂત્ર
