________________
બાળભાવે ગૌતમસ્વામીને કહ્યું કે, લાવો, આ પાત્રો મને આપો. અંગીકાર કરીને તેમની પાસેથી યાવત જીવન છઠ્ઠના પારણે છઠ્ઠ ભોજનનો ઘણો ભાર છે, હું ઉપાડું. ત્યારે ગૌતમ સ્વામીએ જવાબ તપસ્યાથી આત્માને ભાવિત કરવાની આજ્ઞા માંગી. આપ્યો, “ના, ના. આ બીજા કોઈને ન આપાય. એ તો અમારા પ્રભુની આજ્ઞા મેળવી અર્જુનમુનિ છઠ્ઠના પારણે ગોચરી માટે જેવા ચારિત્ર પાળતા સાધુ જ ઉપાડી શકે. આ સાંભળી અઈમુત્તાએ જતા ત્યારે નગરના સ્ત્રી પુરુષો તેમને ધુત્કારતા, ગાળો આપતા, સાધુ થવાની હઠ લીધી. માતા પાસે યેનકેન પ્રકારે રજા મેળવી મારતા. આવી રીતે બધાંથી તિરસ્કૃત થવા છતાં અર્જુનમુનિ તેમના લીધી અને ગૌતમસ્વામી સાથે સમવસરણમાં આવી પ્રભુ પાસે ઉપર દ્વેષભાવ કરતા નહિ અને સમતાભાવે સહન કરી છ માસ દીક્ષા લીધી.”
સુધી ચારિત્રનું પાલન કરી અર્ધમાસિકી સંખના કરી સિદ્ધ ગતિને એક વાર વૃદ્ધમુનિ ચંડીલ માટે વનમાં જતા હતા, તેમની પામ્યા. સાથે અઈમુત્તા મુનિ ગયા. રસ્તામાં એક નાનું સરોવર આવ્યું. આમ અર્જુનમુનિએ બાંધેલા કર્મોનો ક્ષય તપ-તપશ્ચર્યાદિ ત્યારે બાળ ભાવે અઈમુત્તામુનિએ નાનાં પાત્રોની હોડી બનાવી વિશેષ રીતે કરી મોક્ષગતિ મેળવી. તેમાં તરવા મૂકી. આ જોઈ વૃદ્ધમુનિએ સમજાવ્યું કે, આપણાથી (૪) નિકાચિત કર્મબંધ : જેવી રીતે કપડાં પર લાગેલા આવું ન કરાય. આ પાણીની અંદર આવી રમતો કરીએ તો છકાયના ઓઈલના ડાઘ કાઢવા માટે સાબુ, વિશેષ દ્રવ્યો વાપરો તો પણ જીવની વિરાધના થાય અને એના ફળરૂપે આપણો જીવ દુર્ગતિમાં ડાઘ નીકળે નહિ. અથવા તો રેશમી દોરી ઉપર મજબૂત ગાંઠ મારી જાય. આ સાંભળી બાળ મુનિને ઘણી લજ્જા આવી, ઘણો પસ્તાવો એની ઉપર મીણ લગાડ્યું હોય તો તે ખૂલવી અસંભવ બની જાય થયો. પોતાના કરેલા કાર્ય માટે સમવસરણમાં આવી ‘ઈરિયા છે. એવી જ રીતે આત્માની સાથે તીવ્રતર-તીવ્રતમ કષાયાદિને વહી પડિક્કમતા' શુકલધ્યાનમાં ચડી ગયા. શુદ્ધ ભાવથી કરેલ કારણે એટલો ભયંકર ગાઢકર્મબંધ થઈ જાય છે કે તપશ્ચર્યાદિ પાપનું પ્રાયશ્ચિત કરતાં કરતાં કે વળજ્ઞાન પામ્યા. આમ અનુષ્ઠાનથી પણ ક્ષય થતો નથી, ભોગવવો જ પડે છે. કોઈ પણ અઈમુત્તામુનિએ શુદ્ધભાવે પ્રાયશ્ચિત કરતાં જ કર્મનો ક્ષય કર્યો. સંજોગોમાં એ ફળ આપ્યા વગર છૂટતો નથી. એને નિકાચિત
(૩) નિધત્ત કર્મબંધ: જેવી રીતે કપડાં પર લાગેલા કાદવના કર્મબંધ કહે છે, જેનું દૃષ્ટાંત નીચે મુજબ છે. ડાઘ કાઢવા માટે માત્ર સાબુ આદિનો પ્રયોગ કામ આવે નહિ પરંતુ શ્રેણિક રાજા : વિશેષ પદાર્થોનો તેમજ બ્રશ આદિથી ઘસવું પડે, અથવા તો પ્રભુ મહાવીરના સમયની આ વાત છે. રાજગૃહી નગરીમાં રેશમી દોરામાં લગાવેલી પાકી ગાંઠ જે ખોલવી મુશ્કેલ જેવી જ મગધ દેશના રાજાનું નામ શ્રેણિક હતું. તેમને શિકાર કરવાનો થઈ ગઈ, એવી જ રીતે કર્મનો બંધ તીવ્ર કષાયની વૃત્તિમાં અતિ ખૂબ શોખ હતો. એક દિવસ શ્રેણિક રાજા શિકાર કરવા જંગલમાં મજબૂત બની જાય છે ત્યારે આસાનીથી છૂટી શકતો નથી. આ ગયા. તેમણે દૂરથી એક હરણીને જોઈ. તેમણે પોતાનો ઘોડો તે નિધત્ત પ્રકારનો બંધ કહેવાય છે. પહેલાં બે બંધ કરતાં તે બમણો તરફ દોડાવ્યો. ધનુષ્ય પર બાણ ચડાવી બરાબર નિશાન તાકી મજબૂત હોય છે. આ કર્મોનો ક્ષય, તપ-તપશ્ચર્યાદિ ધર્માનુષ્ઠાન રાજાએ તીર છોડ્યું. તીર હરણીના પેટમાં ખૂંપી ગયું. તેનું પેટ વિશેષ રીતે કરીને કઠિનાઈથી થાય છે. અર્જુનમાળીએ વિશિષ્ટ ફાટી ગયું. પેટમાંથી હરણીનું મરેલું બચ્ચું બહાર પડી ગયું અને તપશ્ચર્યા કરી કર્મક્ષય કર્યો, જેનું દૃષ્ટાંત નીચે મુજબ છે હરણી પણ મરી ગઈ. અર્જુનમાળીઃ
- શ્રેણિક રાજા ઘોડા ઉપરથી ઉતરીને મરેલી હરણી પાસે આવ્યા. - રાજગૃહી નગરમાં અર્જુન નામે માળી રહેતો હતો. તેને દૃશ્ય જોઈને એ ખૂબ જ ખુશ થયા. ગર્વથી બોલ્યા, “મારા એક જ બંધુમતી નામની સુંદર પત્ની હતી. અર્જુનમાળીનો નગર બહાર તીરથી બબ્બે પશુઓ મરી ગયા! હરણી અને તેનું બચ્ચું પણ ! એક મોટો બગીચો હતો. ત્યાં મુદ્દગરપાણિ યક્ષનું એક મંદિર પણ શિકાર આને કહેવાય!' શ્રેણિક રાજાનો આનંદ સમાતો નથી. હતું. અર્જુનમાળી મુદગરપાણિ યક્ષનો ઉપાસક હતો.
હર્ષથી તેઓ ઝૂમી ઊઠ્યાં, આથી એમનું પહેલી નરક ગતિનું કર્મ એકદા તે નગરની ‘લલિતા’ નામની અપરાભૂત મિત્રમંડળી બંધાઈ ગયું. મુદગરપાણી યક્ષના મંદિરમાં આમોદ-પ્રમોદ કરવા આવી. તે સમયે ત્યાર પછી કાળક્રમે અને ધીમે ધીમે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતાં ભગવાન અર્જુનમાળી અને તેની પત્ની પણ પુષ્પો લઈ યક્ષના મંદિર તરફ મહાવીરના પરમ ઉપાસક બન્યા. એક વાર ભગવાનને પોતાની ગયા. ત્યારે બંધુમતી ‘લલિતા ટોળી'ની નજરે પડી. આથી ગતિ વિષે પૂછતાં, ભગવાને જવાબ આપ્યો કે, “શ્રેણિક મરીને અર્જુનભાળીને બાંધીને તેની પત્ની સાથે છ મિત્રો અનેતિક વ્યવહાર તું પહેલી નરકે જઈશ, કારણ કે શિકાર કરીને તું ખૂબ ખુશ થયો કરવા લાગ્યા. આથી અર્જુનમાળી વિચારવા લાગ્યા કે, જો હતો. આથી તારું નરક ગતિનું આયુષ્ય બંધાઈ ગયું છે. તારું આ મુદગરપાણી યક્ષ ખરેખર અહીં હાજર હોત તો શું મને આ પ્રકારની પાપકર્મ નિકાચિત હતું. આથી આ કર્મ તારે ભોગવવું જ પડશે. સ્થિતિમાં પડેલો જોઈ શકત? તે જ સમયે મુદ્દગ૨પાણી યક્ષે તેના અમે પણ તે અન્યથા કરવાને સમર્થ નથી. આથી શ્રેણિક રાજા શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો અને બંધનોને તોડી છે પુરુષો અને બંધુમતીને મરીને પહેલી નરકે ગયા. મારી નાંખ્યા.
આમ મગધના રાજા શ્રેણિકે શિકારમાં નિકાચિતકર્મ બાંધ્યું આ પ્રમાણે મુદગ૨પાણી યક્ષથી આવિષ્ટ અર્જુનમાળી હતું કે જેને લીધે એમને નરકમાં જવું પડ્યું. રાજગૃહીની આસપાસ રોજ છ પુરુષ અને એક સ્ત્રીની વાત કરતો. આવી રીતે જીવ પોતાના મંદ, તીવ્ર, તીવ્રતર, તીવ્રતમ એકદા સુદર્શનશેઠે અર્જુનમાળીના આવિષ્ટ યક્ષને ભગાડ્યું. આથી પ્રકારના વિવિધ કષાયોના આધારે ઉપરોક્ત ચારમાંથી ભિન્ન ભિન્ન અર્જુનમાળી પ્રભુ મહાવીર પાસેથી ધર્મોપદેશ સાંભળી સંયમ પ્રકારના કર્મ બાંધે છે.
૧૦૭
કમબંધની પ્રક્રિયા
