Prabuddha Sampada Agam Grantho Karmvad ane Anekantvadno Sanchay

Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 287

અનેકાન્ત, સ્યાદ્વાદ એવં સપ્તભંગીઃ એક સંક્ષિપ્ત વિવેચન
| | ડૉ. વીરસાગર જૈન અનેકાન્ત, સ્યાદ્વાદ એવં સપ્તભંગી-ઇન તીનોં કે પારસ્પરિક સપ્તભંગી ઘટિત કરકે બતાઈ હૈ, ઉસીપ્રકાર સભી ધર્મયુગલો પર ઘટિત સંબંધ કે વિષય મેં લોગોં કો બડા ભ્રમ રહતા હૈ, યહીં ઉસે સંક્ષેપ મેં કર લેના ચાહિએ. યહી સપ્તભંગી સિદ્ધાન્ત હૈ. સ્પષ્ટ કરને કા પ્રયાસ કિયા જા રહા હૈ.
ઇસ પ્રકાર હમ કહ સકતે હૈં કિ સપ્તભંગી વસ્તુતઃ કોઈ અલગ નેકાન્ત કા અર્થ છે-અનેક (અનન્ત) ધર્મ ગુણ વાલી વસ્તુ. જૈનદર્શન સિદ્ધાન્ત નહીં હૈ, અપિતુ સ્યાદ્વાદ કા હી પૂર્ણ વિસ્તાર હૈ. સ્યાદ્વાદ એક એક અનુસાર સભી વસ્તુઓં અન્નત ધર્મ ગુણ વાલી હૈ, અનન્ત ધર્માત્મક ધર્મ કો ઉસકે એક અપર ધર્મ કે સાથ અવિરોધ ભાવ સે સમઝાતા હૈ, હૈ, અતઃ અનેકાન્તસ્વરૂપ હૈ. જૈનદર્શન કો ઇસીલિએ અનેકાન્તવાદી કિન્તુ સપ્તભંગવાદ ઉસે ઓર અધિક ખોલકર ઉસકે જો સાત આયામ કહતે હૈ, ક્યોંકિ વહ પ્રત્યેક વસ્તુ કો અનન્તધર્માત્મક માનતા હૈ. (ભંગ) બન સકતે હૈં, ઉન સબકો ઉનકી અપેક્ષા (વિવફા) સમઝાતે અનન્તધર્માત્મક કા અર્થ થી માત્ર ઇતના હી નહીં હૈ કિ ઉસમેં અનન્ત હુએ અવિરોધભાવ સે સમઝાતા હૈ. ધર્મ રહતે હૈ, બલ્કિ યહ હૈ કિ ઉસમેં ઐસે અનેક ધર્મ-યુગલ રહતે હૈ જો ધ્યાન રહે, સપ્તભંગ સિદ્ધાન્ત એક ધર્મ કે સાત ભંગ નહીં પ્રસ્તુત પરસ્પર વિરુદ્ધ ભી પ્રતીત હોતે હૈ.
કરતા, બલ્કિ ધર્મયુગલ કે સાત રંગ પ્રસ્તુત કરતા હૈ. સ્યાદ્વાદ ઔર અબ સ્યાદ્વાદ કા અર્થ સમજતે હૈ – અનેકાન્તાત્મક વસ્તુ કો સપ્તભંગ મેં અત્તર હી યહ હૈ કિ સ્યાદ્વાદ તો ઉસકે એક અપર પક્ષ કો કહને કી એક વિશેષ પદ્ધતિ જિસમેં હર એક વાક્ય કો “ચાતુ' કો હી દિખાને સે બન જાતા હૈ, પરન્તુ સપ્તભંગવાદ ઉસમેં સાત ભંગ લગાકર બોલા જાતા હૈ, સ્યાદ્વાદ કહેલાતી હૈ. “સ્યાત્” પદ લગાને સે મુખ્ય-ગૌણ વિવક્ષા સે સિદ્ધ કરતા હૈ. કથન મેં દોષ નહીં રહતા ઔર સમગ્ર વસ્તુ-સ્વરુપ કા સમીચીન પ્રશ્ન-તો ફિર પ્રત્યેક વસ્તુ મેં અનન્ત સપ્તભંગી કેસે કહી ગઈ હૈ? પરતિપાદન હો જાતા હૈ.
ઉત્તર-પ્રત્યેક વસ્તુ મેં અનન્ત ધર્મયુગલ રહતે હૈં ઔર સભી કી ઇસ પ્રકાર હમ દેખતે હૈં કિ અનેકાન્ત વસ્તુ કા સ્વરૂપ હૈ ઔર વિધિ-નિષેધ ૫ મૂલ દો ભંગોં સે અનન્ત સપ્તભંગિયાં બન સકતી સ્યાદ્વાદ ઉસે કહને કી પદ્ધતિ શૈલી હૈ. દૂસરો શબ્દોં મેં, અનેકાન્ત વાચ્ય હૈ, અતઃ અનન્ત સપ્તભંગી કહી ગઈ હૈ. યહી કારણ હૈ કિ સપ્તભંગી હે ઓર સ્યાદ્વાદ વાચક હે.
કો અનેક વિદ્વાનો ને વિધિ-નિષેધ-કલ્પના મૂલક પદ્ધતિ કહા હૈ. આચાર્યો અબ પ્રશ્ન હૈ કિ સપ્તભંગી ક્યા હૈ?
ને ભી સપ્તભંગી કી યહી પરિભાષા દી હૈ--“એકસ્મિન્ વસ્તુનિ ઉત્તર-અનેકાંત કહતા હૈ કિ પ્રત્યેક વસ્તુ મેં અનન્ત ધર્મ રહતે પ્રશ્નવશા દૃષ્ટનેન્ટેન ચ પ્રમાણેનાવિરુદ્ધા વિધિપ્રતિષેધવિકલ્પના હૈ. સ્યાદ્વાદ કહતા હૈ કિ – ઉન્હેં સદા સ્યાત્ લગા કર હી કહો, તાકિ ઉસ સપ્તભંગી વિજોયા!’ અકલંક, રાજવાર્તિક ૧૬/૫ સમય ઉસકે અન્ય પ્રતિપક્ષી ધર્મ ભી ગૌણ રુપ સે પ્રતિપાદિત હો સકૅ, પ્રશ્ન-સપ્તભંગી દો પ્રકાર કી કહી જાતી હૈ--પ્રમાણ-સપ્તભંગી ઉનકા અબાવ ન હો પાયે. કિન્તુ સપ્તભંગ સિદ્ધાન્ત ઔર આગે બઢકર ઔર નય-સપ્તભંગી. ઉનમેં ક્યા અત્તર ? કહતા હૈ કિ વે પ્રત્યેક ધર્મ-યુગલ વાસ્તવ મેં સાત સાત ભંગ વાલે હૈ. ઉત્તર-પ્રમાણ-સપ્તભંગી ઔર નય-સપ્તભંગી મેં લગભગ વહી યદ્યપિ ઉસકે મૂલ ભંગ દો હી કહે જાતે હૈ, પર યદિ બારીકી મેં જાએંગે અંતર હૈ જો પ્રમાણ ઓર નય મેં હોતા હૈ. પ્રમાણ પૂર્ણ વસ્તુ કા ગ્રાહક તો ઉસકે સાત સાત ભંગ બનેગે. ઇસે હી સપ્તભંગી કહતે હૈ. હોતા હૈ ઔર નય ઉસકે એક દેશ કા. ઉસી પ્રકાર જિસ સપ્તભંગી સે ઉદાહરણાર્થ-વસ્તુ મેં અસ્તિ-નાસ્તિ, એક-અનેક, ભેદ- અભેદ, નિત્ય- પૂરી વસ્તુ કા પ્રતિપાદન કિયા જાય ઉસે પ્રમાણસપ્તભંગી કહતે હૈ અનિત્ય આદિ અનન્ત ધર્મયુગલ હૈ. ઇનમેં સ્યાદ્વાદ તો માત્ર ઇતના ઔર જિસ સપ્તભંગી સે વસ્તુ કે એક દેશ કા પ્રતિપાદન કિયા જાય ઉસે કહકર ચુપ હો જાએગા કિ વહ સ્વચતુષ્ટય કી અપેક્ષા અસ્તિ હે ઓર નય-સપ્તભભંગી કહતે હૈ. પર સ્વચતુષ્ટય કી અપેક્ષા નાસ્તિ હૈ, કિન્તુ સપ્તભંગવાદ અભી આગે ઉદાહરણાર્થ-“ચાત્ જીવઃ'-યહ પ્રમાણ-સપ્તભંગી કા પ્રથમ કી જિજ્ઞાસા કા ભી સમાધાન કરેગા, જો સાત પ્રકાર સે હોતી હૈ. ભંગ કહલાયેગા, ક્યોંકિ યહ પૂરી વસ્તુ કા પ્રતિપાદન કર રહા હૈ, યથા
કિન્તુ “ચાત્ અસ્તિ'-યહ નય-સપ્તભંગી કા પ્રથમ ભંગ કહેલાયેગા, પ્રથમ ભંગ-સ્થાત્ અસ્તિ-વસ્તુ સ્વચતુષ્ટય સે હૈ.
ક્યોંકિ યહ વસ્તુ કે એક દેશ કા પ્રતિપાદન કર રહા હૈ. દ્વિતીય ભંગ-સ્થાત્ નાસ્તિ-વહી વસ્તુ પરમચતુષ્ટય સે નહીં હૈ. પ્રશ્ન-સ્થાત્ સત્” – યહ પ્રમાણ-સપ્તભંગી કા પ્રથમ ભંગ હૈ તૃતીય ભંગ-ચાત્ અસ્તિનાસ્તિ-યુગપ દોનોં હૈ.
યા નય-સપ્તભંગી કા? ચતુર્થ ભંગ-ચાત્ અવક્તવ્ય-યુગપદ્ કહ નહીં સકતે.
ઉત્તર-બહુત અચ્છા પ્રશ્ન કિયા. ઇસમેં લોગોં કો બડા ભ્રમ હોતા પગ્યમ ભંગ-સ્થાત્ અસ્તિ અવક્તવ્ય-સ્વચતુષ્ટય સે અસ્તિ છે. “સત્' શબ્દ ગુણવાચક ભી હૈ ઔર દ્રવ્યવાચક ભી. જબ દ્રવ્યવાચક હૈ, યુગપદે નહીં કહ સકતે.
હોતા હૈ તો ઉસે પ્રમાણ-સપ્તભંગી સમઝના ચાહિએ ૨ જબ ષષ્ઠ ભંગ- સ્વાત્ નાસ્તિ અવક્તવ્ય- પરચતુર્ય સે નાસ્તિ ગુણવાચક હોતા હૈ તો ઉસે નય-સપ્તભંગી સમઝના ચાહિએ. હૈ, યુગપદે નહીં કટ સકતે.
ઇસ પ્રકાર અનેકાન્ત, સ્યાદ્વાદ ઔર સપ્તભંગ સિદ્ધાન્ત કા અત્તર સપ્તમ ભંગ-સ્થાત્ અસ્તિ-નાસ્તિ અવક્તવ્ય-ક્રમશઃ કહ સકતે સંક્ષેપ મેં સ્પષ્ટ કિયા ગયા. વિશેષ જિજ્ઞાસુઓં કો અન્ય બડે ગ્રન્થોં કા હૈ, યુગપ નહીં કહ સકતે.
અધ્યયન કરના ચાહિએ. | જિસ પ્રકાર યહાં અસ્તિત્વ-નાસ્તિત્વ-ઇસ ધર્મયુગલ પર પ્રબુદ્ધ સંપદા
૨૭૪