________________
કર્મ નિર્જરાનો હેતુ પરીષહ
બાન અને સંસ્કૃતના જન લિપિ વઘવારી નિર્જરા હતુ આ
Lપ્રજ્ઞા બિપિનચંદ્ર સંઘવી (લેખિકા ‘જેન સિદ્ધાંત આચાર્ય', એમ. એ. (સંસ્કૃત), શ્રી તત્ત્વાર્થાધિગમ સૂત્રમાં નવમા અધ્યયનમાં નીચે પ્રમાણે આપેલ છે. રાજેમતી મહિલા મંડળમાં તત્ત્વજ્ઞાન અને સંસ્કૃતના માનદ શિક્ષિકા ‘ક્ષુત્પિપાસા શીતોષ્ઠાવંશમશરૂના ગુન્હા તિરસ્ત્રી નિષશય્યાવ્રજેશછે, જૈન સાહિત્ય સમારોહ માટે સંશોધન પત્ર લખે છે, જૂની લિપિ વધયાપનાનામરોગતૃષ્ઠ|સ્પfમનસQારપુરારપ્રજ્ઞા જ્ઞાનાનાના’ ઉકેલી લિપ્યાંતર કરવામાં કૌશલ્ય ધરાવે છે. ]
- કર્મની નિર્જરા હેતુ આ બધા પરીષહોને સહન કરવા જોઈએ પરીષહ અને કર્મ પરસ્પર સંકળાયેલા છે. કર્મના ઉદયથી એવો ઉપદેશ જિનશાસનમાં જ છે. અન્યત્ર નથી. સાધકના જીવનમાં પરીષહ આવે છે. જો સાધક પરીષહને જીતી
પરીષહ અને કર્મનો સંબંધ જાય તો તેના અનંત કર્મોની નિર્જરા થાય છે. નવા કર્મ બંધાતા
આ ૨૨ પરીષહોને ધર્માચરણમાં વિઘ્ન ઉપસ્થિત કરવાનું નથી અને મોક્ષ નજીક થાય છે. પરંતુ જો તે પરીષહોથી પરાભૂત
કારણ શું? તો કહે છે કે જ્ઞાનાવરણીય, વેદનીય, મોહનીય અને થાય તો ચતુર્વિધ સંસારના ચક્રથી બચી શકતા નથી. આ પરીષહ
અંતરાય કર્મની પ્રકૃતિનો ઉદય જ એનું અંતરંગ કારણ છે. જેમ કે, શું છે?
(૧) જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ઉદયથી ૧) પ્રજ્ઞા અને ૨) અજ્ઞાન
પરીષહ પરીષહનું સ્વરૂપ પરીષહ જૈન પારિભાષિક શબ્દ છે. પરીષહ શબ્દ સંસ્કૃત પરિ+
(૨) વેદનીય કર્મના ઉદયથી ૧) સુધા=ભૂખ, ૨) પદ પરથી આવ્યો છે. રિ એટલે ચારે બાજુ અથવા વિશેષપણે અને
પિપાસાતરસ, ૩) શીત=ઠંડી, ૪) ઉષણ=ગરમી, ૫) દંશમશક, સદ એટલે સહન કરવું. રિષદની સંધિ થતાં રિષદ થાય છે. વિકલ્પ ૬
થી ૬) ચર્યા, ૭) શયા,૮) વધ, ૯) રોગ, ૧૦) તૃણસ્પર્શ, ૧૧) મલ પરીસહ, પરિષહ કે પરિસહ પણ લખાય છે. પરિસીંતે તિ પરિષg |
એમ ૧૧ પરીષહ સમ્યગ્દર્શનાદિ રત્નત્રય સ્વરૂપ મોક્ષમાર્ગમાં સ્થિર રહેવા અને કર્મ
(૩) મોહનીય કર્મના ઉદયથી ૧) અચલ ૨) અરતિ ૩) સ્ત્રી નિર્જરાના હેતુથી તીર્થકર તેમ જ ગણધરાદિ સાધકાત્માઓ દ્વારા જે ) ન
- ૪) નિષધા=બેસવાનો, ૫) આક્રોશ, (૬) યાચના, (૭) સત્કાર સહન કરવામાં આવે છે તેનું નામ પરીષહ છે. બીજા શબ્દોમાં જેના પુરસ્કાર એ ૭ પરીષહો ચારિત્ર મોહનીય કર્મના ઉદયથી અને (૮) નિમિત્તથી ધર્મારાધનામાં – મોક્ષમાર્ગના સાધનમાં તથા કર્મોની દરીન
છે. દર્શન પરીષહ દર્શન મોહનીય કર્મના ઉદયથી. નિર્જરાના ઉપાયભૂત તપશ્ચરણમાં વિઘ્ન ઉપસ્થિત કરી શકે એવા
(૪) અંતરાય કર્મના ઉદયથી ૧) અલાભનો પરીષહ કષ્ટ વિશેષને પરીષહ સમજવો જોઈએ. આ કર્મ શું છે?
આ ૨૨ પરીષહોમાંથી કેટલાક શારીરિક છે. કેટલાક માનસિક
છે. કેટલાક અનુકૂળ પરીષહ છે તો કેટલાક પ્રતિકૂળ છે. જે અનુકૂળ કર્મનું સ્વરૂપ
પરીષહ હોય તે અનુકુળતા કરીને કે પ્રમાદી ચિત્તમાં ગમવાનો ભાવ વ્યવહારિક ભાષામાં વપરાતો શબ્દ ‘પ્રારબ્ધ’ તેમાં કોઈક ઉત્પન્ન કરીને સાધુને સંયમ માર્ગથી ચલિત કરાવનાર છે. જે પ્રતિકૂળ નિયમ પ્રવર્તતો હોય છે તે છે કેમસિદ્ધાંત. જેન ધમે કર્મવાદમાં પરીષહ હોય તે કષ્ટો આપીને ચલિત કરાવનાર છે, પરંતુ કોઈપણ માને છે. ચિતે રૂતિ વર્મ: | જીવ દ્વારા થતી મન, વચન અને કાયાની પરીષહથી વિચલિત ન થવું અને સંયમમાર્ગમાં દૃઢ રહેવું તે જ સાધકનું પ્રવૃત્તિનું ફળ તે કર્મ. જીવ જ્યારે રાગદ્વેષ કરે છે ત્યારે આત્મપ્રદેશોમાં
કર્તવ્ય છે. તેથી પરીષહોને સમભાવથી સહન કરવા જોઈએ. પરીષહ થતાં સ્પંદનો થી આકર્ષા ઈને કાર્મ ણવર્ગ ણાના અને તે અનંતસ્કંધો
સાધકાત્માની કસોટી છે. તેના દ્વારા કરાયા પછી સાધુ મોક્ષમાર્ગથી આત્મપ્રદેશો સાથે ચોંટી જાય છે, તેને કર્મ કહે છે. તે શુભ અને
ચલિત નથી થતા અને વિર્ષોલ્લાસ પ્રગટ કરીને કર્મોની નિર્જરા કરીને અશુભ એમ બે પ્રકારના હોય છે. તેનો ઉદય થાય ત્યારે તેને તેવા પોતાનું કલ્યાણ કરે છે. સ્વરૂપે ભોગવવા જ પડે છે.
જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ઉદયથી આવતા પરીષહ હકીકતમાં રોગ, વ્યાધિ કે ઈજા થઈ હોય ત્યારે આપણે
(૧) જ્ઞાન, જ્ઞાની અથવા જ્ઞાનીના સાધનો સંબંધી દૂષિત ઇંજેકશન લેતાં, દવા પીતાં કે ઓપરેશન સમયે મન મજબૂત રાખીને પરિણામો થવા, (૨) જ્ઞાન પાસે હોવા છતાં ભણાવવાનું ટાળવું, મનેકમને સહન કરતા આવ્યા છીએ, પણ અહીં વાત થાય છે સ્વેચ્છાએ ગરુનું નામ છૂપાવવું. (૩) ઇર્ષાભાવથી બીજાને ન ભણાવવું કે ન રાજીખુશીથી થોડા કે વધુ સમય માટે અચાનક આવી પડેલા કષ્ટને ભણવા દેવું. (૪) જ્ઞાનાભ્યાસમાં વિઘ્ન ઊભું કરવું, (૫) જ્ઞાનીનો. જરાપણ ઉચાટ કર્યા વગર સ્વાભાવિક્તાથી, સ્થિરતાથી સહન અસત્કાર, અનાદર કરવો. સાચા જ્ઞાનીનું જ્ઞાન પ્રગટ થતું અટકાવી કરવાની. આવા પરીષહની વાત જૈન ધર્મમાં સાધક આત્માઓ- દેવું. (૬) પ્રશસ્તજ્ઞાનમાં પણ દૂષણ લગાવવું, આળસ કરવી. આ સાધુ-સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકાને લક્ષમાં રાખીને કહેવામાં આવી છે. તથા એ વા અન્ય કારણો થી જ્ઞાનાવરણીય કર્મ બં ધાય છે .
શ્રી ભગવાન મહાવીર સ્વામીએ કેવળજ્ઞાન દ્વારા સાક્ષાત્ કરીને સાધકાત્માને સાધના દરમ્યાન આ કર્મના ઉદયથી પરીષહ આવે તો કહ્યું છે કે આ જિનશાસનમાં નિશ્ચયથી ૨૨ પરીષહો છે. તેમાં સર્વ બે પ્રકારના આવે. પ્રકારના સહન કરવા યોગ્ય કષ્ટો - પરીષહોનો સમાવેશ થઈ જાય (૧) પ્રજ્ઞા પરીષહ : જ્ઞાનાવરણીય કર્મનો ક્ષયોપશમ વધુ હોય છે. આના વિષે શ્રી ઉત્તરાધ્યયનમાં બીજા અધ્યયનમાં ફરમાવેલું છે. તો પ્રગટ થયેલ બુદ્ધિ વિશેષને પ્રજ્ઞા કહે છે. જે સમયે આત્મામાં આ ૨૨ પરીષહોનો નામોલ્લેખ કરતું સૂત્ર આચાર્ય ઉમાસ્વાતિ રચિત પ્રજ્ઞાની હીનતા હોય ત્યારે સાધુને એવો વિચાર આવે કે હું કાંઈ પ્રબુદ્ધ સંપદા
૧૫૪
